공업화 이후 대두된 환경문제에 있어서 인류는 누구도 예외가 될 수 없다는 것은 모두가 실감하고 있는 문제이다. 환경문제는 산업혁명과 더불어 공업화 이후에 끊임없이 제기되어 왔지만 자연파괴의 영향이 오랜 시차를 두고 나타나는 특성 때문에 현대에 문제가 두드러지게 되었고 가장 관심을 가지는 문제로 대두되었다. 환경문제로 인해 제기되는 문제는 인간의 생존 및 존립과 직결되고 회복이 거의 불가능하다는 점 때문에 더욱 심각한 문제로 대두되는데, 이러한 시점에서 환경문제 해결의 근원적인 것으로서 인간의 의식 또는 윤리적 시각에서 바라본 환경문제 ...
공업화 이후 대두된 환경문제에 있어서 인류는 누구도 예외가 될 수 없다는 것은 모두가 실감하고 있는 문제이다. 환경문제는 산업혁명과 더불어 공업화 이후에 끊임없이 제기되어 왔지만 자연파괴의 영향이 오랜 시차를 두고 나타나는 특성 때문에 현대에 문제가 두드러지게 되었고 가장 관심을 가지는 문제로 대두되었다. 환경문제로 인해 제기되는 문제는 인간의 생존 및 존립과 직결되고 회복이 거의 불가능하다는 점 때문에 더욱 심각한 문제로 대두되는데, 이러한 시점에서 환경문제 해결의 근원적인 것으로서 인간의 의식 또는 윤리적 시각에서 바라본 환경문제 해결방안을 조명해 볼 필요가 있는 것이다. 오늘날 환경문제의 원인을 규명해보면 산업화, 인구의 과다성장, 그리고 인간의 의식문제를 들 수 있다. 환경문제는 개발과 갈등의 문제를 비롯한 다양한 요소가 복잡하게 얽혀 있어서 그 진단과 해결이 매우 어렵다. 이러한 환경문제를 해결하기 위해서 국제사회에서도 노력을 하고 있지만 인간의 자연지배의식으로 인해 파괴된 자연환경은 회복이 거의 불가능하다고 할 것이다. 환경문제의 의식적인 접근에 있어서 동·서양의 자연관을 통해 살펴보는 것이 중요하다. 서양의 자연관을 고대, 중세, 근대로 나누어 살펴볼 때, 근대에 접어들어 과학이 곧 진보를 의미한다는 믿음으로 일관함으로써 오늘날의 환경위기를 초래한 것이다. 인간은 삶의 질적 향상을 위한 수단으로 기술을 대두시켰지만 결국 과학기술을 지배하는 인간의 의지나 가치로 인해 환경파괴가 자행되고 있는 것이다. 오늘날 과학기술의 한계점을 자각하는 인식으로 인해 동양의 전통사상에 대한 재해석으로부터 자연과 인간과의 관계를 새롭게 조명하려는 노력들이 시도되고 있다. 동양의 가치, 즉 중용의 가치나 조화와 균형을 이루는 윤리적 가치가 오늘날 환경위기를 극복하는 중요한 해결점이라고 제시하는 것이다. 동양의 대표적인 사상인 중국의 전통적인 자연관을 현대의 환경위기에 접근한다면 우주에 존재하는 전체 생명의 세계 안에서 인간이라는 존재가 지니는 위치와 역할을 올바르게 규명할 수도 있고 또 공존적 조화방법을 모색할 수 있을 것이다. 그리나 환경위기의 극복을 위해서 동양의 자연관으로만 한정하여 접근한다는 것은 무리가 따른다. 이미 고도로 발달된 산업사회에서 사는 현대인으로서는 산업화의 혜택과 자연과의 부작용을 과학의 순기능으로 최소화하는 방법도 고려되어야 하기 때문이다. 그러므로 오늘날 봉착하고 있는 환경위기의 해결을 위해 요구되는 새로운 의식체계는 근대 이후 서양의 자연관이었던 과학 기술적 자연지배는 최대한으로 배제되어야 하며 공존적 조화와 극단적 이기성을 극복한 인간 개개인의 심성과 행동을 지배하는 도덕적 가치와 연간 행위의 도(道)인 윤리적 가치가 종합된 환경철학이 형성되어야 한다고 본다.
공업화 이후 대두된 환경문제에 있어서 인류는 누구도 예외가 될 수 없다는 것은 모두가 실감하고 있는 문제이다. 환경문제는 산업혁명과 더불어 공업화 이후에 끊임없이 제기되어 왔지만 자연파괴의 영향이 오랜 시차를 두고 나타나는 특성 때문에 현대에 문제가 두드러지게 되었고 가장 관심을 가지는 문제로 대두되었다. 환경문제로 인해 제기되는 문제는 인간의 생존 및 존립과 직결되고 회복이 거의 불가능하다는 점 때문에 더욱 심각한 문제로 대두되는데, 이러한 시점에서 환경문제 해결의 근원적인 것으로서 인간의 의식 또는 윤리적 시각에서 바라본 환경문제 해결방안을 조명해 볼 필요가 있는 것이다. 오늘날 환경문제의 원인을 규명해보면 산업화, 인구의 과다성장, 그리고 인간의 의식문제를 들 수 있다. 환경문제는 개발과 갈등의 문제를 비롯한 다양한 요소가 복잡하게 얽혀 있어서 그 진단과 해결이 매우 어렵다. 이러한 환경문제를 해결하기 위해서 국제사회에서도 노력을 하고 있지만 인간의 자연지배의식으로 인해 파괴된 자연환경은 회복이 거의 불가능하다고 할 것이다. 환경문제의 의식적인 접근에 있어서 동·서양의 자연관을 통해 살펴보는 것이 중요하다. 서양의 자연관을 고대, 중세, 근대로 나누어 살펴볼 때, 근대에 접어들어 과학이 곧 진보를 의미한다는 믿음으로 일관함으로써 오늘날의 환경위기를 초래한 것이다. 인간은 삶의 질적 향상을 위한 수단으로 기술을 대두시켰지만 결국 과학기술을 지배하는 인간의 의지나 가치로 인해 환경파괴가 자행되고 있는 것이다. 오늘날 과학기술의 한계점을 자각하는 인식으로 인해 동양의 전통사상에 대한 재해석으로부터 자연과 인간과의 관계를 새롭게 조명하려는 노력들이 시도되고 있다. 동양의 가치, 즉 중용의 가치나 조화와 균형을 이루는 윤리적 가치가 오늘날 환경위기를 극복하는 중요한 해결점이라고 제시하는 것이다. 동양의 대표적인 사상인 중국의 전통적인 자연관을 현대의 환경위기에 접근한다면 우주에 존재하는 전체 생명의 세계 안에서 인간이라는 존재가 지니는 위치와 역할을 올바르게 규명할 수도 있고 또 공존적 조화방법을 모색할 수 있을 것이다. 그리나 환경위기의 극복을 위해서 동양의 자연관으로만 한정하여 접근한다는 것은 무리가 따른다. 이미 고도로 발달된 산업사회에서 사는 현대인으로서는 산업화의 혜택과 자연과의 부작용을 과학의 순기능으로 최소화하는 방법도 고려되어야 하기 때문이다. 그러므로 오늘날 봉착하고 있는 환경위기의 해결을 위해 요구되는 새로운 의식체계는 근대 이후 서양의 자연관이었던 과학 기술적 자연지배는 최대한으로 배제되어야 하며 공존적 조화와 극단적 이기성을 극복한 인간 개개인의 심성과 행동을 지배하는 도덕적 가치와 연간 행위의 도(道)인 윤리적 가치가 종합된 환경철학이 형성되어야 한다고 본다.
It is realized that nobody can avoid exceptionally the environmental problems raised since industrialization. The environmental problems have been raised continuously since industrialization from industrial revolution, but they became powerful very slowly and stood out remarkably as a matter of conc...
It is realized that nobody can avoid exceptionally the environmental problems raised since industrialization. The environmental problems have been raised continuously since industrialization from industrial revolution, but they became powerful very slowly and stood out remarkably as a matter of concern in the modern times owing to the tardy effects of destructing nature. The matters raised from the environmental crisis have a close relation with human survival and existence and they become matters of serious concern due to the impossibility of its recovery. In this respect, the plan for its solution need be illuminated as the rudimentary measure for the solution of the environmental problems from the ethical viewpoint or the right human consciousness. Today's environmental problems result from industrialization, a rapid increase of population, and human negative consciousness of environment. It is very difficult to diagnose and solve the environmental problems in which the various factors including the matters of development and conflicts are complicated. In order to solve these environmental problems, the international society is making efforts, but it will be nearly impossible for us to recover the natural environment which human thought of ruling nature has destroyed. For the conscious approach to the environmental matters, it is very important to investigate them through the Oriental viewpoint of nature as well as the Western viewpoint of nature. The Western viewpoint of nature can be observed by classification into the ancient period, the middle age, and the modern times. In the modern times, a firm belief of identifying science and progress brought about today's environmental crisis. Man has developed technology as a means of improving the quality of his life, but finally his will, and value of governing scientific technology has destructed his won environment. Recently a great effort is made to interpret a new relationship between human and nature based upon the revaluation of the Oriental traditional thoughts at the result of recognition of the limit in the scientific technology. These attempts suggest that the Oriental value, that is to say, the value of mean or the ethical value for harmony and balance is an important measure of solution for recovery of today's environmental crisis. If the Chinese traditional viewpoint of nature as a representative thought approaches to the modern environmental crisis, human situation and proper role can be rightly investigated within the world of the whole life in the universe, and finally the harmonized way for coexistence can be searched out. However, for the recovery of the environmental crisis, it is unnatural to approach to the environmental crisis with only the Oriental viewpoint of nature. Because modern man must take the benefit of industrialization and side effects of nature into consideration in the developed and industrialized society, and have to think of the way to remove those side effects by means of good scientific functions. Therefore, in order to solve the environmental crisis recently encountered, a new system of consciousness is needed, and the mind of governing nature by scientific technology which was the Western viewpoint of nature since the modern industrialization must be absolutely excluded. In addition, a new environmental philosophy must be formed so that human moral value and human ethical value, so called a truth of human conduct can be synthesized.
It is realized that nobody can avoid exceptionally the environmental problems raised since industrialization. The environmental problems have been raised continuously since industrialization from industrial revolution, but they became powerful very slowly and stood out remarkably as a matter of concern in the modern times owing to the tardy effects of destructing nature. The matters raised from the environmental crisis have a close relation with human survival and existence and they become matters of serious concern due to the impossibility of its recovery. In this respect, the plan for its solution need be illuminated as the rudimentary measure for the solution of the environmental problems from the ethical viewpoint or the right human consciousness. Today's environmental problems result from industrialization, a rapid increase of population, and human negative consciousness of environment. It is very difficult to diagnose and solve the environmental problems in which the various factors including the matters of development and conflicts are complicated. In order to solve these environmental problems, the international society is making efforts, but it will be nearly impossible for us to recover the natural environment which human thought of ruling nature has destroyed. For the conscious approach to the environmental matters, it is very important to investigate them through the Oriental viewpoint of nature as well as the Western viewpoint of nature. The Western viewpoint of nature can be observed by classification into the ancient period, the middle age, and the modern times. In the modern times, a firm belief of identifying science and progress brought about today's environmental crisis. Man has developed technology as a means of improving the quality of his life, but finally his will, and value of governing scientific technology has destructed his won environment. Recently a great effort is made to interpret a new relationship between human and nature based upon the revaluation of the Oriental traditional thoughts at the result of recognition of the limit in the scientific technology. These attempts suggest that the Oriental value, that is to say, the value of mean or the ethical value for harmony and balance is an important measure of solution for recovery of today's environmental crisis. If the Chinese traditional viewpoint of nature as a representative thought approaches to the modern environmental crisis, human situation and proper role can be rightly investigated within the world of the whole life in the universe, and finally the harmonized way for coexistence can be searched out. However, for the recovery of the environmental crisis, it is unnatural to approach to the environmental crisis with only the Oriental viewpoint of nature. Because modern man must take the benefit of industrialization and side effects of nature into consideration in the developed and industrialized society, and have to think of the way to remove those side effects by means of good scientific functions. Therefore, in order to solve the environmental crisis recently encountered, a new system of consciousness is needed, and the mind of governing nature by scientific technology which was the Western viewpoint of nature since the modern industrialization must be absolutely excluded. In addition, a new environmental philosophy must be formed so that human moral value and human ethical value, so called a truth of human conduct can be synthesized.
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