본 논문은 명상 효과와 함께 그 효과를 가져오는 명상자의 명상 중 내적경험에 초점을 맞추었다. 명상효과를 측정하기 위하여 12주간 일주일에 한번씩 집단을 구성하여 명상을 실시하였다. 명상효과를 측정하는 도구로는 STAI, EGO를 사용하였다. STAI, EGO 척도들은 명상을 실시하기 전에 한번 측정되었고, 명상을 실시한 12주 후에 다시 한번 측정되었다. STAI, EGO 척도들의 사전 측정량과 사후 측정량의 변화량을 명상 효과로 보았다.
명상자의 명상 중 의식상태를 측정하기 위해서 매 회기마다 '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 를 이용하였다. '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 는 12회기 분을 하나의 지표인 평균으로 나타내었다. '명상경험 질문지'의 항목들을 의식의 변화와 확장, 자기초월과 ...
본 논문은 명상 효과와 함께 그 효과를 가져오는 명상자의 명상 중 내적경험에 초점을 맞추었다. 명상효과를 측정하기 위하여 12주간 일주일에 한번씩 집단을 구성하여 명상을 실시하였다. 명상효과를 측정하는 도구로는 STAI, EGO를 사용하였다. STAI, EGO 척도들은 명상을 실시하기 전에 한번 측정되었고, 명상을 실시한 12주 후에 다시 한번 측정되었다. STAI, EGO 척도들의 사전 측정량과 사후 측정량의 변화량을 명상 효과로 보았다.
명상자의 명상 중 의식상태를 측정하기 위해서 매 회기마다 '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 를 이용하였다. '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 는 12회기 분을 하나의 지표인 평균으로 나타내었다. '명상경험 질문지'의 항목들을 의식의 변화와 확장, 자기초월과 개방성, 적절한 명상, 시각 이미지의 배제, 긍정적 경험, 기분변화요인 등으로 나타내어 그에 따른 명상 효과 차이를 검증하였다.
결과는 의식의 변화와 확장 요인이 불안완화효과와 상관이 있는 것으로 나타났고 자기초월과 개방성 요인이 자아집착완화효과와 상관이 있는 것으로 나타났다.
본 논문은 명상 효과와 함께 그 효과를 가져오는 명상자의 명상 중 내적경험에 초점을 맞추었다. 명상효과를 측정하기 위하여 12주간 일주일에 한번씩 집단을 구성하여 명상을 실시하였다. 명상효과를 측정하는 도구로는 STAI, EGO를 사용하였다. STAI, EGO 척도들은 명상을 실시하기 전에 한번 측정되었고, 명상을 실시한 12주 후에 다시 한번 측정되었다. STAI, EGO 척도들의 사전 측정량과 사후 측정량의 변화량을 명상 효과로 보았다.
명상자의 명상 중 의식상태를 측정하기 위해서 매 회기마다 '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 를 이용하였다. '명상 전 상태 질문지' 와 '명상경험 질문지' 는 12회기 분을 하나의 지표인 평균으로 나타내었다. '명상경험 질문지'의 항목들을 의식의 변화와 확장, 자기초월과 개방성, 적절한 명상, 시각 이미지의 배제, 긍정적 경험, 기분변화요인 등으로 나타내어 그에 따른 명상 효과 차이를 검증하였다.
결과는 의식의 변화와 확장 요인이 불안완화효과와 상관이 있는 것으로 나타났고 자기초월과 개방성 요인이 자아집착완화효과와 상관이 있는 것으로 나타났다.
The purpose of this study was to examine how different the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping are depending on the meditator's experience. In order to find out the effects of meditation, 33 women participated in meditation program an hour a week during 12 weeks. The program w...
The purpose of this study was to examine how different the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping are depending on the meditator's experience. In order to find out the effects of meditation, 33 women participated in meditation program an hour a week during 12 weeks. The program was the breath-mindfulness meditation which was a sort of vipassana, watching the process of breath quietly.
Scales employed in this study were State Anxiety Scale, Ego Grasping Orientation Inventory, Before-Session Questionnaire and Post-Session Questionnaire. Before the this study subjects were examined SAS and EGO, and after the this study again.
Next the analysis was followed. At first, to find out the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping, the paired t-test (the anxiety and ego-grasping scores of pre-test and post-test) was conducted. After this to examine the effects on anxiety and ego-grasping depending on the meditator's inner experience, t-test were conducted for the level of inner experience. Finally, to examine how much each of the inner experience predicts the effects of meditation on anxiety and ego-grasping, stepwise multiple regression was conducted.
The results of this study are as follows; The anxiety and ego-grasping was reduced significantly after the meditation. The high "Intensification and Change of Consciousness" group has more effects on reducing anxiety than the tow group. The high "Self-Transcendence and Openness" group was reduced significantly after the meditation. The "Intensification and Change of Consciousness" predicts % of all effects on reducing anxiety, and "Self-Transcendence and Openness" predicts % of all effects on reducing ego-grasping.
Finally, this study has a meaning in finding out that the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping are different depending on the meditator's inner experience. This means that the meditator's inner experience are to be considered for the application of meditation in the counselling and psychotherapy settings.
The purpose of this study was to examine how different the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping are depending on the meditator's experience. In order to find out the effects of meditation, 33 women participated in meditation program an hour a week during 12 weeks. The program was the breath-mindfulness meditation which was a sort of vipassana, watching the process of breath quietly.
Scales employed in this study were State Anxiety Scale, Ego Grasping Orientation Inventory, Before-Session Questionnaire and Post-Session Questionnaire. Before the this study subjects were examined SAS and EGO, and after the this study again.
Next the analysis was followed. At first, to find out the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping, the paired t-test (the anxiety and ego-grasping scores of pre-test and post-test) was conducted. After this to examine the effects on anxiety and ego-grasping depending on the meditator's inner experience, t-test were conducted for the level of inner experience. Finally, to examine how much each of the inner experience predicts the effects of meditation on anxiety and ego-grasping, stepwise multiple regression was conducted.
The results of this study are as follows; The anxiety and ego-grasping was reduced significantly after the meditation. The high "Intensification and Change of Consciousness" group has more effects on reducing anxiety than the tow group. The high "Self-Transcendence and Openness" group was reduced significantly after the meditation. The "Intensification and Change of Consciousness" predicts % of all effects on reducing anxiety, and "Self-Transcendence and Openness" predicts % of all effects on reducing ego-grasping.
Finally, this study has a meaning in finding out that the effects of meditation on reducing anxiety and ego-grasping are different depending on the meditator's inner experience. This means that the meditator's inner experience are to be considered for the application of meditation in the counselling and psychotherapy settings.
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