테네시 윌리엄스는 제2차 세계대전 이후 새로운 기계문명에 밀려난 미국 남부인들의 고뇌를 작품으로 형상화한 작가이다. 그의 작품 속에 등장하는 대부분의 인물들은 현실 적응을 제대로 하지 못한 소외자(outside)의 모습을 하고 있다. 현실에 정착하지 못하고 주변 사람들과의 관계 수립에도 실패한 등장 인물들은 불안과 방황 속에서 삶을 살아가다가, 결국 비극적인 운명을 맞이한다. 따라서 테네시 윌리엄스의 작품에서는 현실에 적응하지 못한 인물들의 불안과 방황이 중요한 의미를 차지한다고 볼 수 있다. 이런 관점에서 본 논문은 『욕망이라는...
테네시 윌리엄스는 제2차 세계대전 이후 새로운 기계문명에 밀려난 미국 남부인들의 고뇌를 작품으로 형상화한 작가이다. 그의 작품 속에 등장하는 대부분의 인물들은 현실 적응을 제대로 하지 못한 소외자(outside)의 모습을 하고 있다. 현실에 정착하지 못하고 주변 사람들과의 관계 수립에도 실패한 등장 인물들은 불안과 방황 속에서 삶을 살아가다가, 결국 비극적인 운명을 맞이한다. 따라서 테네시 윌리엄스의 작품에서는 현실에 적응하지 못한 인물들의 불안과 방황이 중요한 의미를 차지한다고 볼 수 있다. 이런 관점에서 본 논문은 『욕망이라는 이름의 전차』 에 등장하는 인물들의 성격을 분석하고, 특히 '불안 의식'에 근거하여 작품의 주제와 연관 지어 분석해 보고자 한다. 먼저, 제3장에서 주인공 블랑쉬가 지니는 '이중성'과 '불안 의식'에 초점을 두고 자연의 이미지와 상징을 통해서 고찰해 보았다. 블랑쉬의 불안의 원인은 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, '벨 레브'로 상징되는 남부 귀족문화의 전통적 가치관과 자아 의식간의 갈등에서 오는 괴리감을 극복하지 못했기 때문이다. '감수성'과 '부패'로 특징 지워지는 남부 귀족문화의 이중성은 그녀를 더욱 혼란에 빠지게 하고, 그녀 자신도 그것을 답습하게 만든다. 둘째, 가족과 친척들의 연이은 죽음으로 인한 사랑의 '상실'과 '벨 레브'의 '상실'을 들 수 있다. 특히 '벨 레브'의 상실은 재산적 가치의 손실뿐만 아니라 그녀에게 커다란 심리적 타격을 주는데, 이것은 '벨 레브'라는 이름이 상징하듯 '아름다운 꿈'의 상실로 이어진다. 셋째, 블랑쉬는 "죽음의 반대는 욕망이죠"라고 말하는데서 알 수 있듯이 죽은 남편에 대한 죄책감과 죽음을 극복하고 생(生)을 확인하는 수단으로써 수많은 낮선 사람들과 관계를 맺음으로써 성을 왜곡시킨 결과에 기인한다. 요약하자면, 이 극을 지배하고 있는 '죽음'과 '성'이라는 두 가지 상반된 요소가 블랑쉬에게는 '상실'과 '죄의식'으로 연결되어져 불안을 야기 시킴을 알 수 있다. 더욱이 마지막 도피처로 찾아온 동생 스텔라의 집은 '커튼'으로 상징되어 지듯이 사적인 생활이 전혀 보장이 되지 않음으로 인해서 불안과 긴장을 고조시키며, 좁은 공간 내에서의 '선풍기 바람'이나 '담배연기', '목욕탕의 뜨거운 김'은 스탠리와의 마찰을 가중시킨다. 이런 가운데서 그녀는 불안을 씻기 위해 스스로 정화 작용을 하듯 '목욕'을 하며, '음주'를 통해 불안을 잊으려 한다. 또한 '전구의 불빛'을 피하여 현실을 직시하기를 거부하며, 전등에 갓을 씌워서 자신의 불안을 감추고 새로운 환상의 세계에서 안정을 찾으려 하는 모습을 보인다. 블랑쉬가 지니고 있는 '땅'과 '공기'의 이미지는 '벨 레브'와 스탠리 집의 '커튼', '선풍기 바람', '담배연기', '목욕탕의 뜨거운 김'으로 나타나듯이 그녀의 아픈 과거와 참담한 현실을 보여준다. 그러나 '물'과 '불'의 이미지는 '목욕'과 '전구의 불빛'에 갓을 씌우는 행위에서 보여지듯이, 자신의 세계를 새롭게 구축하고자 하는 노력을 보여준다. 제4장에서는 이론적 바탕을 키에르케고르의 실존주의 사상을 근거로, 등장 인물의 성격에 나타나는 실존의 문제를 주체적인 '실존'으로 규정하고, 키에르케고르의 삼단계 실존과 비교 · 분석해 보았다. 키에르케고르의 삼단계 실존과 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들과의 연관 문제는 다음과 같은 이유에서 그 접근 방법을 찾으려 한다. 첫째, 테네시 윌리엄스가 작품을 발표한 시기와 실존주의 철학이 본격적으로 대두된 시기가 일치하는 것으로 보아 작가도 시대적 흐름의 영향을 받았을 것이라 판단된다. 둘째, 이론적 배경이 되는 사상가, 키에르케고르의 삶의 모습과 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 주인공의 모습이 흡사하다는 사실 때문이다. 키에르케고르는 형제들의 죽음을 경험하면서 자신도 형제들처럼 될지 모른다는 두려움을 느끼고, 이러한 죄의식 속에서 짧지 않은 향락 생활을 한다. 이것은 블랑쉬가 가족과 친척들의 죽음, 남편의 충격적인 죽음을 경험하고, 죄의식 속에서 죽음의 공포를 잊기 위해 많은 사람들과 성 관계를 맺는 것과 일치한다. 이것은 매우 흥미 있는 일이며 주목해 볼만한 가치가 있다고 본다. 셋째, 작품 속에 등장하는 인물들이 키에르케고르가 말한 삼단계 실존에 실제로 부합된다고 판단되기 때문이다. 이와 같은 근거로 키에르케고르가 주장한 삼단계 실존에 입각하여 『욕망 이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들을 살펴보았다. 그 결과를 요약하자면 다음과 같다. 우선, 스탠리는 미적 실존을 대표한다. 작가가 지문에서도 밝히고 있듯이 그는 '쾌락 추구적인 생활'을 한다. 키에르케고르는 인생의 본질을 권태로 보고 이 권태를 잊기 위해 미적 실존은 '윤작'을 한다고 주장한다. 스탠리에게도 이러한 모습이 나타나는데, 그가 주로 하는 포커 게임과 볼링은 '윤작'의 대표적인 예라 할 수 있다. 아울러 나폴레옹 법전을 내세워 처가 재산의 권리를 주장하는 모습에서 '물질 만능주의' 가치관을 엿볼 수 있다. 스텔라와 미취는 윤리적 실존의 인물이라 할 수 있다. 스텔라는 언니인 블랑쉬와 같이 남부의 귀족 문화에서 성장했음에도 불구하고, 스탠리와 결혼해서 새로운 환경에 잘 적응하는 인물이다. 그녀는 스탠리의 아내로서, 블랑쉬의 동생으로서 맡은 바 역할을 성심껏 해 내려는 '의무이행의 자세'를 보여주고 있다. 스텔라는 "서로 상대방의 습성을 너그럽게 봐줘야 한다고 생각해"라고 블랑쉬에게 말할 정도로 스탠리의 음주나 심지어는 폭력성까지도 긍정적으로 받아들이고 인내하는 자세를 지녔다. 아울러, 자신이 찾은 행복을 지키기 위해 블랑쉬를 믿지 않으려 노력한다. 스텔라는 그렇게 하는 것이 자신의 가정을 지키는 최선의 방법이라 생각하기 때문이다. 스텔라의 이러한 행동은 키에르케고르가 말한 윤리적 실존의 '주체적인 사고'에 해당한다. 미취는 블랑쉬를 현실에 정착할 수 있는 마지막 가능성의 인물이었다. 그러나 '깨끗하지 않다'라는 윤리적인 가치 기준을 내세워 블랑쉬의 결혼 신청을 거절한다. 미취가 보여주는 몇 가지 윤리적 가치 기준은 키에르케고르의 문제를 적절하게 제시하고 있다. 종교적 실존의 인물로는 블랑쉬를 들 수 있다. 키에르케고르는 종교적 실존의 조건으로 '절망할 수 있는 정신'을 들었는데, 이러한 면모가 블랑쉬를 통해서 나타난다. 그녀에게 있어서 '벨 레브'의 상실, 가족과 친척들의 죽음, 남편의 충격적인 죽음, 학교에서의 교사직 박탈, 호텔에서의 추방 등은 감당하기에 너무나 힘들고 고통스러운 현실이었다. 더 이상 갈 곳이 없는 블랑쉬가 '욕망이라는 이름의 전차'를 타고 간 '이상향'은 이중적 이미지를 지닌 곳이다. 마음대로 먹고 마시며 노는 스탠리에게는 이상향이 되지만, 비극적 운명을 맞이하는 블랑쉬에게는 지옥보다 더 비참한 곳이 된다. 여기에서 '욕망'이라 함은 과거의 성에 대한 탐닉과 현재의 생에 대한 욕망을 나타낸 것으로써, 블랑쉬는 "죽음의 반대는 욕망이죠" 라고 말함으로써 삶(Life)과 동일시하고 있다. 블랑쉬의 복잡하고 노골적인 성행위는 기존의 비평가들로부터 매춘부라는 평가를 받기도 한다. 그러나 블랑쉬는 죽음의 공포로부터 벗어나고 생(生)을 확인하기 위한 수단으로 성(性을) 이용하는 것이다. 블랑쉬는 사랑의 상실로 인한 공허감을 메우기 위해 인간적인 접촉을 갈망한다. 또한 끝까지 자신의 자존심을 지키기 위해 스탠리에게 대항하는 모습에서 정신의 의연함 마저 엿 볼 수 있다. 따라서 그녀를 성적으로 타락한 여인이라고만 규정짓는 것은 무리가 있다고 판단된다. 블랑쉬의 잦은 목욕 행위와 목욕탕에서 부르는 노래는 '정화'와 '재생'의 의미로 자신의 죄를 씻고 구원 받고자 하는 세례 의식에서 살펴보아야 한다. 이것은 종교적으로 구원 받고자 하는 의지의 행위이다. 또한 정신병원으로 끌려가기 전 자신의 죽음을 상상하는 장면은 정신적인 순결과 종교적 구원을 블랑쉬가 얼마나 열망했는지를 보여준다고 하겠다. 이러한 관점에 의해 키에르케고르의 삼단계 실존의 관점에 입각하여 등장 인물들이 불안을 각각 어떻게 해결하는지 분석해보았다. 그 결과는 다음과 같다. 미적 실존의 관점에서 본 스탠리는 불안을 생존의 위협으로 인지한다. 그러나 사고 체계의 미흡성과 도덕성의 상실로 인해 동물적 본능으로 불안을 처리한다. 윤리적 실존의 관점에서 본 스텔라와 미취는 불안을 인지하고 숙고하는 모습을 띤다. 하지만 자신의 테두리를 벗어나지 못하는 '한계성'을 보여준다. 종교적 실존의 관점에서 본 블랑쉬는 불안을 더 높은 정신세계로 승화시키고 자신을 새로운 구원의 자세로 끌어 들이려 노력한다. 본 논문에서는 키에르케고르의 실존주의 사상에 입각하여 테네시 윌리엄스의 희곡, 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들을 분석해 보았다. 연구 결과에 따르면 블랑쉬의 정신세계는 삼단계 실존의 최고요, 최후의 위치인 종교적 실존이다. 그러나 이는 현실에 뿌리를 내리지 못한 것이다. 작가가 블랑쉬를 정신 병원에 가도록 상정한 것은 그녀를 정신적인 순결과 종교적 구원을 꿈꾸는 세계에 살도록 하기 위해서 이다. 또한 그녀를 받아들이지 못하고 폭력을 가하는 스탠리와 이상향 사람들의 행위를 고발하기 위한 것으로, 이를 통해 사회가 지니고 있는 현실의 '부조리'함을 고발하는데 그 목적이 있다고 하겠다.
테네시 윌리엄스는 제2차 세계대전 이후 새로운 기계문명에 밀려난 미국 남부인들의 고뇌를 작품으로 형상화한 작가이다. 그의 작품 속에 등장하는 대부분의 인물들은 현실 적응을 제대로 하지 못한 소외자(outside)의 모습을 하고 있다. 현실에 정착하지 못하고 주변 사람들과의 관계 수립에도 실패한 등장 인물들은 불안과 방황 속에서 삶을 살아가다가, 결국 비극적인 운명을 맞이한다. 따라서 테네시 윌리엄스의 작품에서는 현실에 적응하지 못한 인물들의 불안과 방황이 중요한 의미를 차지한다고 볼 수 있다. 이런 관점에서 본 논문은 『욕망이라는 이름의 전차』 에 등장하는 인물들의 성격을 분석하고, 특히 '불안 의식'에 근거하여 작품의 주제와 연관 지어 분석해 보고자 한다. 먼저, 제3장에서 주인공 블랑쉬가 지니는 '이중성'과 '불안 의식'에 초점을 두고 자연의 이미지와 상징을 통해서 고찰해 보았다. 블랑쉬의 불안의 원인은 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, '벨 레브'로 상징되는 남부 귀족문화의 전통적 가치관과 자아 의식간의 갈등에서 오는 괴리감을 극복하지 못했기 때문이다. '감수성'과 '부패'로 특징 지워지는 남부 귀족문화의 이중성은 그녀를 더욱 혼란에 빠지게 하고, 그녀 자신도 그것을 답습하게 만든다. 둘째, 가족과 친척들의 연이은 죽음으로 인한 사랑의 '상실'과 '벨 레브'의 '상실'을 들 수 있다. 특히 '벨 레브'의 상실은 재산적 가치의 손실뿐만 아니라 그녀에게 커다란 심리적 타격을 주는데, 이것은 '벨 레브'라는 이름이 상징하듯 '아름다운 꿈'의 상실로 이어진다. 셋째, 블랑쉬는 "죽음의 반대는 욕망이죠"라고 말하는데서 알 수 있듯이 죽은 남편에 대한 죄책감과 죽음을 극복하고 생(生)을 확인하는 수단으로써 수많은 낮선 사람들과 관계를 맺음으로써 성을 왜곡시킨 결과에 기인한다. 요약하자면, 이 극을 지배하고 있는 '죽음'과 '성'이라는 두 가지 상반된 요소가 블랑쉬에게는 '상실'과 '죄의식'으로 연결되어져 불안을 야기 시킴을 알 수 있다. 더욱이 마지막 도피처로 찾아온 동생 스텔라의 집은 '커튼'으로 상징되어 지듯이 사적인 생활이 전혀 보장이 되지 않음으로 인해서 불안과 긴장을 고조시키며, 좁은 공간 내에서의 '선풍기 바람'이나 '담배연기', '목욕탕의 뜨거운 김'은 스탠리와의 마찰을 가중시킨다. 이런 가운데서 그녀는 불안을 씻기 위해 스스로 정화 작용을 하듯 '목욕'을 하며, '음주'를 통해 불안을 잊으려 한다. 또한 '전구의 불빛'을 피하여 현실을 직시하기를 거부하며, 전등에 갓을 씌워서 자신의 불안을 감추고 새로운 환상의 세계에서 안정을 찾으려 하는 모습을 보인다. 블랑쉬가 지니고 있는 '땅'과 '공기'의 이미지는 '벨 레브'와 스탠리 집의 '커튼', '선풍기 바람', '담배연기', '목욕탕의 뜨거운 김'으로 나타나듯이 그녀의 아픈 과거와 참담한 현실을 보여준다. 그러나 '물'과 '불'의 이미지는 '목욕'과 '전구의 불빛'에 갓을 씌우는 행위에서 보여지듯이, 자신의 세계를 새롭게 구축하고자 하는 노력을 보여준다. 제4장에서는 이론적 바탕을 키에르케고르의 실존주의 사상을 근거로, 등장 인물의 성격에 나타나는 실존의 문제를 주체적인 '실존'으로 규정하고, 키에르케고르의 삼단계 실존과 비교 · 분석해 보았다. 키에르케고르의 삼단계 실존과 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들과의 연관 문제는 다음과 같은 이유에서 그 접근 방법을 찾으려 한다. 첫째, 테네시 윌리엄스가 작품을 발표한 시기와 실존주의 철학이 본격적으로 대두된 시기가 일치하는 것으로 보아 작가도 시대적 흐름의 영향을 받았을 것이라 판단된다. 둘째, 이론적 배경이 되는 사상가, 키에르케고르의 삶의 모습과 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 주인공의 모습이 흡사하다는 사실 때문이다. 키에르케고르는 형제들의 죽음을 경험하면서 자신도 형제들처럼 될지 모른다는 두려움을 느끼고, 이러한 죄의식 속에서 짧지 않은 향락 생활을 한다. 이것은 블랑쉬가 가족과 친척들의 죽음, 남편의 충격적인 죽음을 경험하고, 죄의식 속에서 죽음의 공포를 잊기 위해 많은 사람들과 성 관계를 맺는 것과 일치한다. 이것은 매우 흥미 있는 일이며 주목해 볼만한 가치가 있다고 본다. 셋째, 작품 속에 등장하는 인물들이 키에르케고르가 말한 삼단계 실존에 실제로 부합된다고 판단되기 때문이다. 이와 같은 근거로 키에르케고르가 주장한 삼단계 실존에 입각하여 『욕망 이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들을 살펴보았다. 그 결과를 요약하자면 다음과 같다. 우선, 스탠리는 미적 실존을 대표한다. 작가가 지문에서도 밝히고 있듯이 그는 '쾌락 추구적인 생활'을 한다. 키에르케고르는 인생의 본질을 권태로 보고 이 권태를 잊기 위해 미적 실존은 '윤작'을 한다고 주장한다. 스탠리에게도 이러한 모습이 나타나는데, 그가 주로 하는 포커 게임과 볼링은 '윤작'의 대표적인 예라 할 수 있다. 아울러 나폴레옹 법전을 내세워 처가 재산의 권리를 주장하는 모습에서 '물질 만능주의' 가치관을 엿볼 수 있다. 스텔라와 미취는 윤리적 실존의 인물이라 할 수 있다. 스텔라는 언니인 블랑쉬와 같이 남부의 귀족 문화에서 성장했음에도 불구하고, 스탠리와 결혼해서 새로운 환경에 잘 적응하는 인물이다. 그녀는 스탠리의 아내로서, 블랑쉬의 동생으로서 맡은 바 역할을 성심껏 해 내려는 '의무이행의 자세'를 보여주고 있다. 스텔라는 "서로 상대방의 습성을 너그럽게 봐줘야 한다고 생각해"라고 블랑쉬에게 말할 정도로 스탠리의 음주나 심지어는 폭력성까지도 긍정적으로 받아들이고 인내하는 자세를 지녔다. 아울러, 자신이 찾은 행복을 지키기 위해 블랑쉬를 믿지 않으려 노력한다. 스텔라는 그렇게 하는 것이 자신의 가정을 지키는 최선의 방법이라 생각하기 때문이다. 스텔라의 이러한 행동은 키에르케고르가 말한 윤리적 실존의 '주체적인 사고'에 해당한다. 미취는 블랑쉬를 현실에 정착할 수 있는 마지막 가능성의 인물이었다. 그러나 '깨끗하지 않다'라는 윤리적인 가치 기준을 내세워 블랑쉬의 결혼 신청을 거절한다. 미취가 보여주는 몇 가지 윤리적 가치 기준은 키에르케고르의 문제를 적절하게 제시하고 있다. 종교적 실존의 인물로는 블랑쉬를 들 수 있다. 키에르케고르는 종교적 실존의 조건으로 '절망할 수 있는 정신'을 들었는데, 이러한 면모가 블랑쉬를 통해서 나타난다. 그녀에게 있어서 '벨 레브'의 상실, 가족과 친척들의 죽음, 남편의 충격적인 죽음, 학교에서의 교사직 박탈, 호텔에서의 추방 등은 감당하기에 너무나 힘들고 고통스러운 현실이었다. 더 이상 갈 곳이 없는 블랑쉬가 '욕망이라는 이름의 전차'를 타고 간 '이상향'은 이중적 이미지를 지닌 곳이다. 마음대로 먹고 마시며 노는 스탠리에게는 이상향이 되지만, 비극적 운명을 맞이하는 블랑쉬에게는 지옥보다 더 비참한 곳이 된다. 여기에서 '욕망'이라 함은 과거의 성에 대한 탐닉과 현재의 생에 대한 욕망을 나타낸 것으로써, 블랑쉬는 "죽음의 반대는 욕망이죠" 라고 말함으로써 삶(Life)과 동일시하고 있다. 블랑쉬의 복잡하고 노골적인 성행위는 기존의 비평가들로부터 매춘부라는 평가를 받기도 한다. 그러나 블랑쉬는 죽음의 공포로부터 벗어나고 생(生)을 확인하기 위한 수단으로 성(性을) 이용하는 것이다. 블랑쉬는 사랑의 상실로 인한 공허감을 메우기 위해 인간적인 접촉을 갈망한다. 또한 끝까지 자신의 자존심을 지키기 위해 스탠리에게 대항하는 모습에서 정신의 의연함 마저 엿 볼 수 있다. 따라서 그녀를 성적으로 타락한 여인이라고만 규정짓는 것은 무리가 있다고 판단된다. 블랑쉬의 잦은 목욕 행위와 목욕탕에서 부르는 노래는 '정화'와 '재생'의 의미로 자신의 죄를 씻고 구원 받고자 하는 세례 의식에서 살펴보아야 한다. 이것은 종교적으로 구원 받고자 하는 의지의 행위이다. 또한 정신병원으로 끌려가기 전 자신의 죽음을 상상하는 장면은 정신적인 순결과 종교적 구원을 블랑쉬가 얼마나 열망했는지를 보여준다고 하겠다. 이러한 관점에 의해 키에르케고르의 삼단계 실존의 관점에 입각하여 등장 인물들이 불안을 각각 어떻게 해결하는지 분석해보았다. 그 결과는 다음과 같다. 미적 실존의 관점에서 본 스탠리는 불안을 생존의 위협으로 인지한다. 그러나 사고 체계의 미흡성과 도덕성의 상실로 인해 동물적 본능으로 불안을 처리한다. 윤리적 실존의 관점에서 본 스텔라와 미취는 불안을 인지하고 숙고하는 모습을 띤다. 하지만 자신의 테두리를 벗어나지 못하는 '한계성'을 보여준다. 종교적 실존의 관점에서 본 블랑쉬는 불안을 더 높은 정신세계로 승화시키고 자신을 새로운 구원의 자세로 끌어 들이려 노력한다. 본 논문에서는 키에르케고르의 실존주의 사상에 입각하여 테네시 윌리엄스의 희곡, 『욕망이라는 이름의 전차』에 등장하는 인물들을 분석해 보았다. 연구 결과에 따르면 블랑쉬의 정신세계는 삼단계 실존의 최고요, 최후의 위치인 종교적 실존이다. 그러나 이는 현실에 뿌리를 내리지 못한 것이다. 작가가 블랑쉬를 정신 병원에 가도록 상정한 것은 그녀를 정신적인 순결과 종교적 구원을 꿈꾸는 세계에 살도록 하기 위해서 이다. 또한 그녀를 받아들이지 못하고 폭력을 가하는 스탠리와 이상향 사람들의 행위를 고발하기 위한 것으로, 이를 통해 사회가 지니고 있는 현실의 '부조리'함을 고발하는데 그 목적이 있다고 하겠다.
Tennessee Williams is a writer who materialize southerns' sufferings of the United States of America which is pushed out to mechanical civilization since the Second World War. Most characters in his work are doing image of outsider that do not actually adapt properly. Dramatist personae who fail to ...
Tennessee Williams is a writer who materialize southerns' sufferings of the United States of America which is pushed out to mechanical civilization since the Second World War. Most characters in his work are doing image of outsider that do not actually adapt properly. Dramatist personae who fail to relation establishment with surrounding people without settling at real meet tragic death finally while live life in insecurity and wandering. Therefore, we can assume that characters' insecurity and wandering at real in Tennessee Williams' work occupy important meaning. This treatise will try to be based to 'Uneasiness consciousness' specially and relate with subject of work and analyze from this viewpoint the characters' personality in the 『A Streetcar Named Desire』. To begin with, I focused and investigated through image and symbol of nature 'Dualism' and 'Uneasiness consciousness' that master Blanche has in Chapter 3. Blanche's perturbation can be summarized as following. First, she did not overcome estrangement which come from traditional sense of values of southern part nobility culture and discord between egoism which was symbolized as 'Belle Reve'. Characteristic dualism of removed southern part nobility culture addicts her in confusion more and made her follow in the steps herself as 'Sensibility and Corruption'. Second, We can notice her 'Loss' of 'Belle Reve' and 'Loss' of love by the death that joined her family and relatives. Specially, the loss of 'Belle Reve' deal big psychological shocks as well as present damage of valuable property, and this is connected to a loss of 'Beautiful dream' as symbolized in the name of 'Belle Reve'. Third, as Blanche said that "The opposite of death is desire", gruel is caused to overcome guilt and death of her husband by forming sexual relation with many strangers to confirm life. To summarize, we can notice that two contradictory constituents that are 'death' and 'sex' which is dominating this pole are linked by 'loss' and 'sense of guilt' to Blanche and causes uneasiness. Moreover, as is shown her younger brother stella's house as 'curtain', her privacy is not guaranteed entirely, and just add attrition with Stanely by showing an electric fan, smoke in a narrow space, and hot steam of bathhouse. She tries to wipe out her uneasiness by bathing, and forget it through drinking at this middle. Also, she is shown in the play as a character by trying to refuse to face actuality avoiding 'bulb lights' and covering reflector of a lamp and hiding her own uneasiness and looking for stability in the world of new fantasy. The land and air image which Blanche is having shows her painful past and miserable realistic as appeared in 'Belle Reve' and curtain of the Stanely's house, draft from an electric fan, smoke, hot vapor of bathhouse. But, the image of 'water' and 'lights' shows the effort that try to construct her own world newly by revealing the 'bathing' and cover paper lantern 'bulb light'. In Chapter 4, I analyze and compare this play with the theoretical nature of Kierkegaard's existentialism though problems of existence that appear in his book. I want to try to connect the problems in Kierkegaard's 3 steps existence with the problems in the play to access methods the solving. First, both writers are affected by the same period of the time to judge the era Tennessee Williams's publishing and the era Existentialism philosophy is risen highly. Second, theoretical background resembles closely with the protagonist of the 『A Streetcar Named Desire』and with the image of Kierkegaard's life. Kierkegaard experience fear which he thought might lead him to become like his brothers and these experience makes him just enjoy his life for some while with the sense of guilty. This agrees with Blanche's experiences of his relative's death as well as her own, shocks of her husband's death, form sex relation with many people to forget the fear of those deaths. This is an interesting results and worth observing. Third, the character in the play is somewhat alike the person who appear in Kierkegaard's work. With this basis, I examined persons who appear in 『A Streetcar Named Desire』 and in Kierkegaard's insist. As is following: First, Stanely represents aesthetic existence. As the writer is saying he lives the lives of 'pleasure pursuit'. Kierkegaard sees essence of life as boredom and aesthetic existence is bringing 'rotation of crops' of life to forget this boredom. We can see this feature in Stanely's behaviour such as the poker game and bowling that he does mainly. Moreover, we can also notice that he claims 'Material almighty' in the scene he shows Napoleon code to proclaim his wife's property. Stella and Mitch represent the ethical existence. Despite stella grew in southern nobility culture with her sister Blanche, she adapts well in new circumstances after marrying Stanley. She shows her proper 'duty' with all her sincerity as Stanley's wife and as Blanche's sister. Stella accepts and had carriage that endure positively to Stanley's drinking or even violence enough to speak to "people have got to tolerate each other's habits. I guess" Blanche. To add, she tries to distrust Blanche to keep her own happiness. Because Stella thinks that is the best way to protect her own family. These action of stella corresponds to 'Subjective thought' of ethical existence that Kierkegaard insists. Mitch is a last person who can settle Blanche's real life. But, he refuses Blanche's proposal of marriage because of the ethical value of 'unclean'. Some ethical value standards that Mitch looks are presenting Kierkegaard's problems properly. Blanche is shown as the character of religious aspect. Kierkegaard proved 'Mind that can be despaired' on the condition of religious existence, these countenance shows through Blanche. The forfeiture of 'Belle Reve', the death of her family and relatives, shocking death of her husband, taken off the instructorship from her school, and driven out from the hotel. all these make her so hard to live. 'Elysian Fields' that Blanche rides on 'A streetcar named desire' is a place that has double images. The lives of eating and drinking freely becomes 'Elysian Fields' to Stanley, while it becomes more miserable place than hell to Blanche. Here 'Desire' represents as the expression of indulgence about past sex as well as desire about current life, and Blanche is equating with life saying "The opposite of death is desire". Complicated and barefaced sexual intercourse of Blanche gets estimation of a prostitute from the former critics. But, Blanche escapes and use sex by means to confirm life from fear of death. Blanche yearns personal contact to fill up the sense of emptiness caused by loss of love. Also, we can look furtively dauntness of mind in the state of opposition to Stanley to keep her own self-respect. Therefore, it is hard to define that she is a woman who is degraded by moral aspect. Songs that Blanche sings frequently while bathing and bathing itself represent the baptism of 'purifying' and 'refreshing'. This is action of wished to relieve will religiously. Also, scene that imagine own death before lead to mental home will do spiritual purity and religious eternity that show Blanche was how ambitious. This shows Blanche desires eagerly religious eternity and wants to be baptized to be saved. I tried to analyze the character's uneasiness from the viewpoint of Kierkegaard's theory. The result is as following. Stanley sees insecurity as threats of survival from viewpoint of aesthetic existence. But, He handles his problems caused by his insufficiency of thoughts and loss of morality by instinct. Stella and Mitch are seen recognizing and deliberating their insecurity from viewpoint of ethical existence. However, they are seen only within their own 'bondage'. From viewpoint of religious existence, Blanche tries to sublime insecurity to a higher inner space and attracts her own way to salvation. I analyzed characters in Tennessee Williams' drama, 『A street car named desire』 from the point of the bases in Kierkegaard's existentialism. According to this research, Blanche's philosophy is the best of Kierkegaard's existence, and it is the last religious existence. But, this does not drop to radix at real. The purpose of putting Blanche in the mental institution is to make her live in a pure world and religious eternity lives. Also, to reveal Stanley's 'Elysian Fields' and other people's violent behaviour, and to prosecute the absurd society we have to all the people.
Tennessee Williams is a writer who materialize southerns' sufferings of the United States of America which is pushed out to mechanical civilization since the Second World War. Most characters in his work are doing image of outsider that do not actually adapt properly. Dramatist personae who fail to relation establishment with surrounding people without settling at real meet tragic death finally while live life in insecurity and wandering. Therefore, we can assume that characters' insecurity and wandering at real in Tennessee Williams' work occupy important meaning. This treatise will try to be based to 'Uneasiness consciousness' specially and relate with subject of work and analyze from this viewpoint the characters' personality in the 『A Streetcar Named Desire』. To begin with, I focused and investigated through image and symbol of nature 'Dualism' and 'Uneasiness consciousness' that master Blanche has in Chapter 3. Blanche's perturbation can be summarized as following. First, she did not overcome estrangement which come from traditional sense of values of southern part nobility culture and discord between egoism which was symbolized as 'Belle Reve'. Characteristic dualism of removed southern part nobility culture addicts her in confusion more and made her follow in the steps herself as 'Sensibility and Corruption'. Second, We can notice her 'Loss' of 'Belle Reve' and 'Loss' of love by the death that joined her family and relatives. Specially, the loss of 'Belle Reve' deal big psychological shocks as well as present damage of valuable property, and this is connected to a loss of 'Beautiful dream' as symbolized in the name of 'Belle Reve'. Third, as Blanche said that "The opposite of death is desire", gruel is caused to overcome guilt and death of her husband by forming sexual relation with many strangers to confirm life. To summarize, we can notice that two contradictory constituents that are 'death' and 'sex' which is dominating this pole are linked by 'loss' and 'sense of guilt' to Blanche and causes uneasiness. Moreover, as is shown her younger brother stella's house as 'curtain', her privacy is not guaranteed entirely, and just add attrition with Stanely by showing an electric fan, smoke in a narrow space, and hot steam of bathhouse. She tries to wipe out her uneasiness by bathing, and forget it through drinking at this middle. Also, she is shown in the play as a character by trying to refuse to face actuality avoiding 'bulb lights' and covering reflector of a lamp and hiding her own uneasiness and looking for stability in the world of new fantasy. The land and air image which Blanche is having shows her painful past and miserable realistic as appeared in 'Belle Reve' and curtain of the Stanely's house, draft from an electric fan, smoke, hot vapor of bathhouse. But, the image of 'water' and 'lights' shows the effort that try to construct her own world newly by revealing the 'bathing' and cover paper lantern 'bulb light'. In Chapter 4, I analyze and compare this play with the theoretical nature of Kierkegaard's existentialism though problems of existence that appear in his book. I want to try to connect the problems in Kierkegaard's 3 steps existence with the problems in the play to access methods the solving. First, both writers are affected by the same period of the time to judge the era Tennessee Williams's publishing and the era Existentialism philosophy is risen highly. Second, theoretical background resembles closely with the protagonist of the 『A Streetcar Named Desire』and with the image of Kierkegaard's life. Kierkegaard experience fear which he thought might lead him to become like his brothers and these experience makes him just enjoy his life for some while with the sense of guilty. This agrees with Blanche's experiences of his relative's death as well as her own, shocks of her husband's death, form sex relation with many people to forget the fear of those deaths. This is an interesting results and worth observing. Third, the character in the play is somewhat alike the person who appear in Kierkegaard's work. With this basis, I examined persons who appear in 『A Streetcar Named Desire』 and in Kierkegaard's insist. As is following: First, Stanely represents aesthetic existence. As the writer is saying he lives the lives of 'pleasure pursuit'. Kierkegaard sees essence of life as boredom and aesthetic existence is bringing 'rotation of crops' of life to forget this boredom. We can see this feature in Stanely's behaviour such as the poker game and bowling that he does mainly. Moreover, we can also notice that he claims 'Material almighty' in the scene he shows Napoleon code to proclaim his wife's property. Stella and Mitch represent the ethical existence. Despite stella grew in southern nobility culture with her sister Blanche, she adapts well in new circumstances after marrying Stanley. She shows her proper 'duty' with all her sincerity as Stanley's wife and as Blanche's sister. Stella accepts and had carriage that endure positively to Stanley's drinking or even violence enough to speak to "people have got to tolerate each other's habits. I guess" Blanche. To add, she tries to distrust Blanche to keep her own happiness. Because Stella thinks that is the best way to protect her own family. These action of stella corresponds to 'Subjective thought' of ethical existence that Kierkegaard insists. Mitch is a last person who can settle Blanche's real life. But, he refuses Blanche's proposal of marriage because of the ethical value of 'unclean'. Some ethical value standards that Mitch looks are presenting Kierkegaard's problems properly. Blanche is shown as the character of religious aspect. Kierkegaard proved 'Mind that can be despaired' on the condition of religious existence, these countenance shows through Blanche. The forfeiture of 'Belle Reve', the death of her family and relatives, shocking death of her husband, taken off the instructorship from her school, and driven out from the hotel. all these make her so hard to live. 'Elysian Fields' that Blanche rides on 'A streetcar named desire' is a place that has double images. The lives of eating and drinking freely becomes 'Elysian Fields' to Stanley, while it becomes more miserable place than hell to Blanche. Here 'Desire' represents as the expression of indulgence about past sex as well as desire about current life, and Blanche is equating with life saying "The opposite of death is desire". Complicated and barefaced sexual intercourse of Blanche gets estimation of a prostitute from the former critics. But, Blanche escapes and use sex by means to confirm life from fear of death. Blanche yearns personal contact to fill up the sense of emptiness caused by loss of love. Also, we can look furtively dauntness of mind in the state of opposition to Stanley to keep her own self-respect. Therefore, it is hard to define that she is a woman who is degraded by moral aspect. Songs that Blanche sings frequently while bathing and bathing itself represent the baptism of 'purifying' and 'refreshing'. This is action of wished to relieve will religiously. Also, scene that imagine own death before lead to mental home will do spiritual purity and religious eternity that show Blanche was how ambitious. This shows Blanche desires eagerly religious eternity and wants to be baptized to be saved. I tried to analyze the character's uneasiness from the viewpoint of Kierkegaard's theory. The result is as following. Stanley sees insecurity as threats of survival from viewpoint of aesthetic existence. But, He handles his problems caused by his insufficiency of thoughts and loss of morality by instinct. Stella and Mitch are seen recognizing and deliberating their insecurity from viewpoint of ethical existence. However, they are seen only within their own 'bondage'. From viewpoint of religious existence, Blanche tries to sublime insecurity to a higher inner space and attracts her own way to salvation. I analyzed characters in Tennessee Williams' drama, 『A street car named desire』 from the point of the bases in Kierkegaard's existentialism. According to this research, Blanche's philosophy is the best of Kierkegaard's existence, and it is the last religious existence. But, this does not drop to radix at real. The purpose of putting Blanche in the mental institution is to make her live in a pure world and religious eternity lives. Also, to reveal Stanley's 'Elysian Fields' and other people's violent behaviour, and to prosecute the absurd society we have to all the people.
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