21C의 지식.정보화 사회는 정보와 교통, 그리고 통신의 발달로 국가 간의 장벽을 무너뜨렸고, 점점 세계화로 나아가고 있으며, 삶의 시.공간을 빠르게 좁혀가고 있다. 이에 따라서 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 접촉하는 기회가 증가해 왔으며, 문화의 접촉에 따른 문제도 동반하게 되었다. 문화간의 커뮤니케이션이라고 하면, 언어적인 문제를 드는 경우가 많은데, 실은 언어적 문제 이상의 문화적 문제가 커뮤니케이션 안에 포함되어 있다. 그러므로 외국어교육에 있어 언어교육과 함께 그 나라의 객관적인 문화교육은 중요한 사항 중에 하나인 셈이다. 21C 미래세계를 살아갈 학생들에게 한국문화와 다른 나라의 문화의 공통점과 차이점을 객관적으로 인식시키고, 우리문화를 독특한 우리의 것으로 발전시키고, 우리나라가 가지고 있지 않은 것을 받아들일 수 있는 유연성을 가지기 위해 교육하는 것이 필요하다. 또, 정보화.세계화 시대에 있어서 학습자들이 미래사회를 열어갈 주역으로서의 역량을 기르는 것도 중요하겠다. 일본어 교육의 근본적인 목적도 이것과 크게 다르지 않겠다. 언어습득에는 그 나라의 문화의 이해가 밑바탕이 되어 있어야 하겠다. 특히, 일본어를 학습하는 데 있어 과거의 불행했던 한.일 관계사에 따른 학습자의 갈등은 다른 언어 학습에서는 볼 수 없는 특수한 경우로 학습효과에 커다란 지장을 초래할 수 있다. 또한 ...
21C의 지식.정보화 사회는 정보와 교통, 그리고 통신의 발달로 국가 간의 장벽을 무너뜨렸고, 점점 세계화로 나아가고 있으며, 삶의 시.공간을 빠르게 좁혀가고 있다. 이에 따라서 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 접촉하는 기회가 증가해 왔으며, 문화의 접촉에 따른 문제도 동반하게 되었다. 문화간의 커뮤니케이션이라고 하면, 언어적인 문제를 드는 경우가 많은데, 실은 언어적 문제 이상의 문화적 문제가 커뮤니케이션 안에 포함되어 있다. 그러므로 외국어교육에 있어 언어교육과 함께 그 나라의 객관적인 문화교육은 중요한 사항 중에 하나인 셈이다. 21C 미래세계를 살아갈 학생들에게 한국문화와 다른 나라의 문화의 공통점과 차이점을 객관적으로 인식시키고, 우리문화를 독특한 우리의 것으로 발전시키고, 우리나라가 가지고 있지 않은 것을 받아들일 수 있는 유연성을 가지기 위해 교육하는 것이 필요하다. 또, 정보화.세계화 시대에 있어서 학습자들이 미래사회를 열어갈 주역으로서의 역량을 기르는 것도 중요하겠다. 일본어 교육의 근본적인 목적도 이것과 크게 다르지 않겠다. 언어습득에는 그 나라의 문화의 이해가 밑바탕이 되어 있어야 하겠다. 특히, 일본어를 학습하는 데 있어 과거의 불행했던 한.일 관계사에 따른 학습자의 갈등은 다른 언어 학습에서는 볼 수 없는 특수한 경우로 학습효과에 커다란 지장을 초래할 수 있다. 또한 일본문화에 대한 편견이나 고정관념 등은 일본문화의 수용과 국제적인 안목을 넓히는데 방해가 될 수도 있다. 따라서 고등학교 일본어 교육에서는 의사소통을 위한 언어기능 교육만 그칠 것이 아니라, 일본어 학습에 대한 동기 유발과 흥미를 가지게 하고, 일본에 대한 객관적인 이해와 올바른 일본관을 정립시킴으로써 가깝고도 먼 이웃이 아니라 진정으로 가까운 일본이 되도록 문화 교육이 이루어져야 한다. 다른 나라의 문화를 이해하는 것이란 서로의 다른 문화가 엇갈리고 중첩되는 가운데 자신의 문화를 살리기도 하고, 영향을 받기도 하는 것이다. 이러한 문화상황에 놓여있어야 비로소 문화를 이해한다고 말할 수 있을 것이다. 언어교육도 문화교육도 서로의 문화가 만나고 중첩되는 속에서 그 의미를 드러낼 수 있다고 생각된다. 여기에는 우선적으로 교사 또한 학습자와 함께 다양하게 변화하는 문화의 흐름 속에 있으며 하루하루 접촉의 경험을 쌓아가고 있다는 사실을 잊어서는 안 되겠다. 언어는 인간만이 지닌 유일한 의사소통의 방식이다. 인간의 사고와 문화를 반영하여 표출되는 언어는 그 사회의 의식구조와 행동양식, 역사, 문화적 배경에 따라 다르게 표현된다. 언어의 근본 목적은 상호간의 의사를 전달하는데 있으며, 의사소통 양식은 언어적 의사소통과 비언어적 의사소통으로 나눌 수 있는데, 이때의 의사전달 방법은 사회적 특징과 밀접하게 관련되어 있으므로, 상반된 문화권에서의 의사소통이 완전하게 이루어지려면 완벽한 언어습득은 물론이고, 상대국가의 사회문화와 감정적인 배경까지 이해하는 것은 당연하다. 그러므로 우리가 보다 효과적인 의사소통을 하기 위해서는, 해당국가의 언어적 행위를 사용함과 더불어 비언어적인 행동 속에 나타나 있는 문화적인 문화패턴을 정확히 인식하고 이해하는 노력이 필요할 것이며, 일본어 교육에 있어서 언어교육에 접목시켜 문화수업을 어떻게 이끌어 할지는 여전히 우리에게 남아있는 과제이다.
21C의 지식.정보화 사회는 정보와 교통, 그리고 통신의 발달로 국가 간의 장벽을 무너뜨렸고, 점점 세계화로 나아가고 있으며, 삶의 시.공간을 빠르게 좁혀가고 있다. 이에 따라서 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 접촉하는 기회가 증가해 왔으며, 문화의 접촉에 따른 문제도 동반하게 되었다. 문화간의 커뮤니케이션이라고 하면, 언어적인 문제를 드는 경우가 많은데, 실은 언어적 문제 이상의 문화적 문제가 커뮤니케이션 안에 포함되어 있다. 그러므로 외국어교육에 있어 언어교육과 함께 그 나라의 객관적인 문화교육은 중요한 사항 중에 하나인 셈이다. 21C 미래세계를 살아갈 학생들에게 한국문화와 다른 나라의 문화의 공통점과 차이점을 객관적으로 인식시키고, 우리문화를 독특한 우리의 것으로 발전시키고, 우리나라가 가지고 있지 않은 것을 받아들일 수 있는 유연성을 가지기 위해 교육하는 것이 필요하다. 또, 정보화.세계화 시대에 있어서 학습자들이 미래사회를 열어갈 주역으로서의 역량을 기르는 것도 중요하겠다. 일본어 교육의 근본적인 목적도 이것과 크게 다르지 않겠다. 언어습득에는 그 나라의 문화의 이해가 밑바탕이 되어 있어야 하겠다. 특히, 일본어를 학습하는 데 있어 과거의 불행했던 한.일 관계사에 따른 학습자의 갈등은 다른 언어 학습에서는 볼 수 없는 특수한 경우로 학습효과에 커다란 지장을 초래할 수 있다. 또한 일본문화에 대한 편견이나 고정관념 등은 일본문화의 수용과 국제적인 안목을 넓히는데 방해가 될 수도 있다. 따라서 고등학교 일본어 교육에서는 의사소통을 위한 언어기능 교육만 그칠 것이 아니라, 일본어 학습에 대한 동기 유발과 흥미를 가지게 하고, 일본에 대한 객관적인 이해와 올바른 일본관을 정립시킴으로써 가깝고도 먼 이웃이 아니라 진정으로 가까운 일본이 되도록 문화 교육이 이루어져야 한다. 다른 나라의 문화를 이해하는 것이란 서로의 다른 문화가 엇갈리고 중첩되는 가운데 자신의 문화를 살리기도 하고, 영향을 받기도 하는 것이다. 이러한 문화상황에 놓여있어야 비로소 문화를 이해한다고 말할 수 있을 것이다. 언어교육도 문화교육도 서로의 문화가 만나고 중첩되는 속에서 그 의미를 드러낼 수 있다고 생각된다. 여기에는 우선적으로 교사 또한 학습자와 함께 다양하게 변화하는 문화의 흐름 속에 있으며 하루하루 접촉의 경험을 쌓아가고 있다는 사실을 잊어서는 안 되겠다. 언어는 인간만이 지닌 유일한 의사소통의 방식이다. 인간의 사고와 문화를 반영하여 표출되는 언어는 그 사회의 의식구조와 행동양식, 역사, 문화적 배경에 따라 다르게 표현된다. 언어의 근본 목적은 상호간의 의사를 전달하는데 있으며, 의사소통 양식은 언어적 의사소통과 비언어적 의사소통으로 나눌 수 있는데, 이때의 의사전달 방법은 사회적 특징과 밀접하게 관련되어 있으므로, 상반된 문화권에서의 의사소통이 완전하게 이루어지려면 완벽한 언어습득은 물론이고, 상대국가의 사회문화와 감정적인 배경까지 이해하는 것은 당연하다. 그러므로 우리가 보다 효과적인 의사소통을 하기 위해서는, 해당국가의 언어적 행위를 사용함과 더불어 비언어적인 행동 속에 나타나 있는 문화적인 문화패턴을 정확히 인식하고 이해하는 노력이 필요할 것이며, 일본어 교육에 있어서 언어교육에 접목시켜 문화수업을 어떻게 이끌어 할지는 여전히 우리에게 남아있는 과제이다.
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