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NTIS 바로가기본 논문을 위에서 죄에 대한 공적인 고백이 성경적으로 그리고 교회사적으로 정당함을 논했다. 그리고 본문의 제목대로 청교도들의 공적 죄의 고백을 청교도의 여러 신학자들의 저서와 전기와 주석과 청교도들의 소산인 웨스트 민스터 신조에 이르기까지 살펴보았다. 또한 청교도들의 공적 죄 고백의 타당성과 유익성과 적용에 이르기까지 살펴 보았다. 그리고 이러한 청교도들의 시대에 교회 안에서 정착되어진 공적 죄의 고백을 오늘날 한국교회에 어떻게 적용할 것인가에 대해서 구체적으로 논했다. 본인은 이 논문을 끝을 맺으려고 하면서 죄에 대한 공적 고백이 유익성을 언급하면서 공적인 죄의 고백이 오늘날에도 계속해서 필요함을 강조하고 한다. 첫째, 공적 죄 고백은 교회 안에 거룩함을 이루어 나간다. 만일 하나님 앞에서만 회개를 강조하고 사람들 앞에서 회개가 없다면 그것은 진정으로 거룩한 교회가 될 수 없다. 특별이 우리들이 교회 앞에 공적으로 사적으로 피해를 주었다면 우리는 철저하게 공적으로 사적으로 죄를 고백해서 교회의 성결함을 가져 와야 한다. 또한 우리 성도들이 일방적인 죄 고백이 아니라 성도들이 서로 지를 고백함으로 거룩한 교제를 갖게 함으로 교회가 거룩한 공동체로 태어나게 된다. 둘째는 공적 죄의 고백은 회개의 열매가 되는 것이다. 우리가 하나님 앞에서 죄를 회개했다면 회개의 열매를 생활 속에서 맺어야 한다. 그래서 죄를 공적으로 사적으로 회개하고 보상해 줌으로 회개의 열매를 맺혀야 한다. 세례 요한도 죄를 자복하고 회개에 합당한 열매를 맺어라고 했다. 특별히 시벌 중에 있는 사람들이 해벌을 할 경우에는 교회 앞에서 자기의 죄를 철저히 공적으로 고백함으로 통해서 회개의 증표을 보여야 한다. 셋째는 공적 죄 고백을 바로 할 때에 개인의 신앙의 생활에 성결을 가져 온다. 우리가 부끄러운 죄를 성령의 역사가 가운데 고백하면 참으로 죄에 대한 두렵고 ...
저자 | 박봉일 |
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학위수여기관 | 계약신학대학원 대학교 |
학위구분 | 국내석사 |
학과 | 신학과 역사신학전공 |
발행연도 | 2004 |
총페이지 | v, 160p. |
키워드 | 청교도 죄고백사상 공적 죄고백 |
언어 | kor |
원문 URL | http://www.riss.kr/link?id=T10940541&outLink=K |
정보원 | 한국교육학술정보원 |
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