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하나님께서는 우리에게 이 땅을 정복하고 다스리라는 원시 복음을 주셨고 그것을 이루어가는 기관으로서 우리에게 교회를 허락하셨다. 그리고 그 교회의 가장 효율적인 운영방법으로서 성경에서는 장로교 정치제도를 언급하고 있다. 구약의 출애굽기 이드로의 권고에서 시작하여 초대 교회에서도 12제자는 제자의 빈 한자리를 맛디아로 채우고 그들을 도와 함께 사역할 이들로서 장로를 세우는 것을 보게 된다. 그 후로 장로정치 제도는 교회의 가장 효율적 정치제도 였다. 물론 카톨릭의 교황 중심 주의가 교회의 본질을 왜곡 시키기 전까지는 말이다. 그러나 교회의 본질은 잘못된 사상과 교회관 그리고 인간의 깊은 타락으로 인하여서 하나님 보다는 인간이 앞서게 되어 버렸던 것이다. 이러한 가려진 하늘의 구름을 걷어내는 작업이 종교 개혁이었고, 종교 개혁의 궁극적 목표 지향점은 장로교 정치 제도와 오직 성경의 본질적 권위를 회복하는데 있었다. 본인은 이러한 종교 개혁의 시작이 루터와 칼빈으로부터 시작되었다고 생각하고, 이를 마무리 짖는 한 단락의 나뉨이 바로 스코틀랜드의 종교개혁과 이를 이끌었던 존 낙스의 역할이었다고 생각한다. 낙스는 민족적 열세와 주변의 열강들의 틈바구니 사이에서의 정치적 소요돌이 속에서도 현 세계 장로교의 기초를 놓은 인물이라고 생각한다. 물론 그가 이러한 개혁의 성공을 이끌 수 있었던 것은 그와 함께 하였던 많은 동지들과 자주성이 강한 그들 스코틀랜드의 민족정신이 중요한 역할을 감당 하였음은 부인할 수 없는 노릇이다. 차일하고 낙스를 통하여서 우리는 이 땅위에 장로교회의 뿌리를 굳건히 하는 역사를 보게 되었다. 이러한 낙스의 스코틀랜드 종교 개혁을 몇 가지로 요약을 하면 다음과 같다. 1) 낙스는 하나님 중심적이었고 또한 인간의 주권을 존중할 줄 아는 사람이었다. 그는 그가 겪었던 시련과 또한 영국과의 얽혀 있던 정치적 소용돌이 속에서 인간의 독재와 독선이 빚어낼 수 있는 오류 들을 보았고 그러한 가운데서 하나님의 절대적 주권을 인정 할 수 밖에 없었다 2)낙스는 모든 사람들의 손에 성경이 들려지고 그것을 묵상하는 시대를 목표로 삼았다. 이것은 칼빈주의가 지향하는 궁극적 목표점이기도 하다. 그는 청소년들의 성경공부를 강조하고 또한 직접 이를 지도 하기도 하였다. 이러한 일련의 노력들은 전 유럽의 교회들의 개혁 정신과 같이 성경에 명백하게 기록된 것 외에 교회에서는 그 무엇도 더하거나 뺄 수 없음을 표명하는 수단이 되었다. 이러한 낙스의 개혁사상은 유럽 본토 즉 칼빈주의와 제네바의 종교개혁을 기초로 하고 있음을 우리는 앞서 살펴 보았다. 그리고 이제 우리는 이러한 종교개혁의 선배들이 쌓아 놓은 초석위에 제 2의 종교 개혁을 이루어 나아가야 한다. 현 시대 교회상에서 오직 하나님의 말씀만이 교회의 성장과 영성의 온전함을 주관하는 비중이 얼마나 되는가? 먼저 반성을 해보아야 한다. 건물 지향주의, 물질 지향주의, 교회의 외형적 성장 주의에서 돌이켜서 하나님께서 우리에게 허락하신 가장 민주적인 종교 정치제도인 장로교의 본질적 정신을 살려야 한다. 서로 머리를 맞대고 하나님께서는 무엇이라 말씀하시는가에 우리의 의견을 집중해야 하고 그로 인하여 하나님께서 우리에게 명령하시는 빛과 소금의 역할이 무엇인가에 우리의 관심이 집중되어야 한다. 이것이 바로 ...

하나님께서는 우리에게 이 땅을 정복하고 다스리라는 원시 복음을 주셨고 그것을 이루어가는 기관으로서 우리에게 교회를 허락하셨다. 그리고 그 교회의 가장 효율적인 운영방법으로서 성경에서는 장로교 정치제도를 언급하고 있다. 구약의 출애굽기 이드로의 권고에서 시작하여 초대 교회에서도 12제자는 제자의 빈 한자리를 맛디아로 채우고 그들을 도와 함께 사역할 이들로서 장로를 세우는 것을 보게 된다. 그 후로 장로정치 제도는 교회의 가장 효율적 정치제도 였다. 물론 카톨릭의 교황 중심 주의가 교회의 본질을 왜곡 시키기 전까지는 말이다. 그러나 교회의 본질은 잘못된 사상과 교회관 그리고 인간의 깊은 타락으로 인하여서 하나님 보다는 인간이 앞서게 되어 버렸던 것이다. 이러한 가려진 하늘의 구름을 걷어내는 작업이 종교 개혁이었고, 종교 개혁의 궁극적 목표 지향점은 장로교 정치 제도와 오직 성경의 본질적 권위를 회복하는데 있었다. 본인은 이러한 종교 개혁의 시작이 루터와 칼빈으로부터 시작되었다고 생각하고, 이를 마무리 짖는 한 단락의 나뉨이 바로 스코틀랜드의 종교개혁과 이를 이끌었던 존 낙스의 역할이었다고 생각한다. 낙스는 민족적 열세와 주변의 열강들의 틈바구니 사이에서의 정치적 소요돌이 속에서도 현 세계 장로교의 기초를 놓은 인물이라고 생각한다. 물론 그가 이러한 개혁의 성공을 이끌 수 있었던 것은 그와 함께 하였던 많은 동지들과 자주성이 강한 그들 스코틀랜드의 민족정신이 중요한 역할을 감당 하였음은 부인할 수 없는 노릇이다. 차일하고 낙스를 통하여서 우리는 이 땅위에 장로교회의 뿌리를 굳건히 하는 역사를 보게 되었다. 이러한 낙스의 스코틀랜드 종교 개혁을 몇 가지로 요약을 하면 다음과 같다. 1) 낙스는 하나님 중심적이었고 또한 인간의 주권을 존중할 줄 아는 사람이었다. 그는 그가 겪었던 시련과 또한 영국과의 얽혀 있던 정치적 소용돌이 속에서 인간의 독재와 독선이 빚어낼 수 있는 오류 들을 보았고 그러한 가운데서 하나님의 절대적 주권을 인정 할 수 밖에 없었다 2)낙스는 모든 사람들의 손에 성경이 들려지고 그것을 묵상하는 시대를 목표로 삼았다. 이것은 칼빈주의가 지향하는 궁극적 목표점이기도 하다. 그는 청소년들의 성경공부를 강조하고 또한 직접 이를 지도 하기도 하였다. 이러한 일련의 노력들은 전 유럽의 교회들의 개혁 정신과 같이 성경에 명백하게 기록된 것 외에 교회에서는 그 무엇도 더하거나 뺄 수 없음을 표명하는 수단이 되었다. 이러한 낙스의 개혁사상은 유럽 본토 즉 칼빈주의와 제네바의 종교개혁을 기초로 하고 있음을 우리는 앞서 살펴 보았다. 그리고 이제 우리는 이러한 종교개혁의 선배들이 쌓아 놓은 초석위에 제 2의 종교 개혁을 이루어 나아가야 한다. 현 시대 교회상에서 오직 하나님의 말씀만이 교회의 성장과 영성의 온전함을 주관하는 비중이 얼마나 되는가? 먼저 반성을 해보아야 한다. 건물 지향주의, 물질 지향주의, 교회의 외형적 성장 주의에서 돌이켜서 하나님께서 우리에게 허락하신 가장 민주적인 종교 정치제도인 장로교의 본질적 정신을 살려야 한다. 서로 머리를 맞대고 하나님께서는 무엇이라 말씀하시는가에 우리의 의견을 집중해야 하고 그로 인하여 하나님께서 우리에게 명령하시는 빛과 소금의 역할이 무엇인가에 우리의 관심이 집중되어야 한다. 이것이 바로 바울과 안디옥교회, 에베소 교회의 장로들이 처음 보여 주었던 장로교회의 본질의 모습이 아닌가 한다.

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