본 연구는 태극권의 원리와 특성에 대한 심층적인 분석을 실시하고자 하는 목적이 있으며 중국 고대에서 현대에 이르기까지 스포츠와 생활체육으로 발전한 과정을 연구하여 태극권 저변 확대에 기여하고자 한다. 태극권은 진식, 양식, 오식, 무식, 손식, 등 5대 문파의 태극권이 있으며 생활체육 태극권과 42식 태극권 진식태극권이 국내에 널리 보급되었다. 현재는 자선 투로 경기 종목으로 바뀌어 기존과는 달리 고난이도 동작이 많아 경기 수준이 한층 더 향상...
본 연구는 태극권의 원리와 특성에 대한 심층적인 분석을 실시하고자 하는 목적이 있으며 중국 고대에서 현대에 이르기까지 스포츠와 생활체육으로 발전한 과정을 연구하여 태극권 저변 확대에 기여하고자 한다. 태극권은 진식, 양식, 오식, 무식, 손식, 등 5대 문파의 태극권이 있으며 생활체육 태극권과 42식 태극권 진식태극권이 국내에 널리 보급되었다. 현재는 자선 투로 경기 종목으로 바뀌어 기존과는 달리 고난이도 동작이 많아 경기 수준이 한층 더 향상 되었다. 태극권은 도인양생의 원리인 건강을 위한 특유의 형식으로 국내외 연구서 및 출간 서적들의 자료를 비교 분석 하였으며 태극권의 원리와 특성은 다음 몇 가지와 같다. 태극권의 기원설은 진왕정 창시설이 도인 및 토납 술의 도가 양생 술의 정수를 터득해 내공의 수련방법으로 태극권을 창시했고 많은 학자들도 진왕정 창시에 가장 무게를 둔다. 기본원리는 허령정경(虛靈頂勁), 함흉발배(含胸拔背), 송요(松腰), 분허실(分虛實), 침견수주(沈肩垂肘), 용이불용역(用意不用力), 상하상수(上下相隨), 내외상합(內外相合), 상련부단(相連不斷), 동중구정(動中求靜)으로 나뉜다. 3가지 수형인 권(拳), 구수(句手), 장(掌)등이 사용되고 8가지 수법이 있으며 장의 원상 부위가 대단히 중요하다. 또한 퇴법(腿法), 장보(粧步), 안법, 신법, 방송, 동정, 의무, 의기합일 등을 집중 분석해 보았다. 특히 태극권 수련의 가장 중요하다 할 수 있는 자연호흡법은 수련자들은 반듯이 해야 하는 방법이며 자연조절호흡법, 호흡왕래호구, 동작과 호흡, 기침단전, 처처균유일허실 등 근육의 수축과 이완 동작의 정확성을 나타내기 위해 호흡법은 생명이다 할 수 있다. 동작과 호흡의 배합은 강제적이지 않아야 하며 태극권은 호흡 체조인 것이 아니라 일종의 무술(武術)이다. 자연호흡과 동작의 협조절주를 파괴하지 않는 것을 원칙으로 한다. 투로는 수련 시 호흡의 차수와 심도에서 동일하다. 태극권 추수의 상허하실(上虛下實)은 상체가 허 하고 하 실은 소복침실(小腹伔實)의 뜻을 의미한다. 태극권은 내외를 모두 단련하고 한번 움직이면 움직이지 않는 곳이 없도록 하는 운동이며 武術이다. 전신상하내외 수련 중에 있지 않는 곳이 없으며 보법의 허실이 분명하고 심장 폐등 내장 기관이 원활하고 관절 근육 의 활동성과 유연성을 돕는다. 또한 이념으로 동작을 이끌어야 하며 신경계통의 활동성, 조화성을 유지하고 중정안식(中正安飾)과 중정불편(中正不偏)의 자연스러운 자세를 요구한다. 태극권 특성에 관한 것은 보건적 특성과 정신건강 적 특성 중국 미학으로서의 예술적 특성 등 현대로 전해지면서 새로운 예술적 가치와 스포츠경기의 활성화 동양무술의 전통적 의미로 인해 태극권이 생활체육으로서 누구나 쉽게 수련할 수 있으며 무술의 본질은 격투기의 수단으로 상대를 제압하지만 현대사회는 사회체육으로서의 기능이 중요시 되고 있다. 중국(武術)은 경극, 곡예, 무술 등을 따로 할 수 없는 역사적 관계가 있으며 태극권의 내면적 미학의 본질은 이념적 의전이며 도교 미학이 무술의 미학에 가장 영향을 끼쳤다. 무술로 하여금 내적으로 철학의미와 외적으로 신비한 아름다움을 내포하고 있다. 1930년대 말부터 1931년에 걸쳐(당호) 연구가 행해진 것이 최초이며 태극권의 역사적 배경에 비해 단절 되었던 고통의 시간들이 중국전통 무술(武術)인 태극권을 이해하고 연구하는데 많은 시간을 기울여야한다는 의견도 얻게 되었다.
본 연구는 태극권의 원리와 특성에 대한 심층적인 분석을 실시하고자 하는 목적이 있으며 중국 고대에서 현대에 이르기까지 스포츠와 생활체육으로 발전한 과정을 연구하여 태극권 저변 확대에 기여하고자 한다. 태극권은 진식, 양식, 오식, 무식, 손식, 등 5대 문파의 태극권이 있으며 생활체육 태극권과 42식 태극권 진식태극권이 국내에 널리 보급되었다. 현재는 자선 투로 경기 종목으로 바뀌어 기존과는 달리 고난이도 동작이 많아 경기 수준이 한층 더 향상 되었다. 태극권은 도인양생의 원리인 건강을 위한 특유의 형식으로 국내외 연구서 및 출간 서적들의 자료를 비교 분석 하였으며 태극권의 원리와 특성은 다음 몇 가지와 같다. 태극권의 기원설은 진왕정 창시설이 도인 및 토납 술의 도가 양생 술의 정수를 터득해 내공의 수련방법으로 태극권을 창시했고 많은 학자들도 진왕정 창시에 가장 무게를 둔다. 기본원리는 허령정경(虛靈頂勁), 함흉발배(含胸拔背), 송요(松腰), 분허실(分虛實), 침견수주(沈肩垂肘), 용이불용역(用意不用力), 상하상수(上下相隨), 내외상합(內外相合), 상련부단(相連不斷), 동중구정(動中求靜)으로 나뉜다. 3가지 수형인 권(拳), 구수(句手), 장(掌)등이 사용되고 8가지 수법이 있으며 장의 원상 부위가 대단히 중요하다. 또한 퇴법(腿法), 장보(粧步), 안법, 신법, 방송, 동정, 의무, 의기합일 등을 집중 분석해 보았다. 특히 태극권 수련의 가장 중요하다 할 수 있는 자연호흡법은 수련자들은 반듯이 해야 하는 방법이며 자연조절호흡법, 호흡왕래호구, 동작과 호흡, 기침단전, 처처균유일허실 등 근육의 수축과 이완 동작의 정확성을 나타내기 위해 호흡법은 생명이다 할 수 있다. 동작과 호흡의 배합은 강제적이지 않아야 하며 태극권은 호흡 체조인 것이 아니라 일종의 무술(武術)이다. 자연호흡과 동작의 협조절주를 파괴하지 않는 것을 원칙으로 한다. 투로는 수련 시 호흡의 차수와 심도에서 동일하다. 태극권 추수의 상허하실(上虛下實)은 상체가 허 하고 하 실은 소복침실(小腹伔實)의 뜻을 의미한다. 태극권은 내외를 모두 단련하고 한번 움직이면 움직이지 않는 곳이 없도록 하는 운동이며 武術이다. 전신상하내외 수련 중에 있지 않는 곳이 없으며 보법의 허실이 분명하고 심장 폐등 내장 기관이 원활하고 관절 근육 의 활동성과 유연성을 돕는다. 또한 이념으로 동작을 이끌어야 하며 신경계통의 활동성, 조화성을 유지하고 중정안식(中正安飾)과 중정불편(中正不偏)의 자연스러운 자세를 요구한다. 태극권 특성에 관한 것은 보건적 특성과 정신건강 적 특성 중국 미학으로서의 예술적 특성 등 현대로 전해지면서 새로운 예술적 가치와 스포츠경기의 활성화 동양무술의 전통적 의미로 인해 태극권이 생활체육으로서 누구나 쉽게 수련할 수 있으며 무술의 본질은 격투기의 수단으로 상대를 제압하지만 현대사회는 사회체육으로서의 기능이 중요시 되고 있다. 중국(武術)은 경극, 곡예, 무술 등을 따로 할 수 없는 역사적 관계가 있으며 태극권의 내면적 미학의 본질은 이념적 의전이며 도교 미학이 무술의 미학에 가장 영향을 끼쳤다. 무술로 하여금 내적으로 철학의미와 외적으로 신비한 아름다움을 내포하고 있다. 1930년대 말부터 1931년에 걸쳐(당호) 연구가 행해진 것이 최초이며 태극권의 역사적 배경에 비해 단절 되었던 고통의 시간들이 중국전통 무술(武術)인 태극권을 이해하고 연구하는데 많은 시간을 기울여야한다는 의견도 얻게 되었다.
This research is aimed at making in-depth analysis of principles and attributes of t’ai chi and contributing to expanding its user base by studying its developmental process into sports and life athletics through the time from the ancient China until the modern times. There are usually 5 branches of...
This research is aimed at making in-depth analysis of principles and attributes of t’ai chi and contributing to expanding its user base by studying its developmental process into sports and life athletics through the time from the ancient China until the modern times. There are usually 5 branches of t’ai chi such as Jinshik, Yangshik,Ohshik, Mushik, Sonshik, among which, t’ai chi for life athletics , 42-form-based t’ai chin and Jinshik t’ai chi have been distributed in Korea. At present, t’ai chi has been turned into a pattern of charity professional competition entries and the level of t’ai chi has been further promoted with its high degree of difficulty in motion. This research made a comparison and analysis of the data specified in the domestic research paper and published literatures on it at a viewpoint of the fact that t’ai chi is a unique form of athletics for the health which is a principle of an ascetic’s hygiene. The principle and attributes of t’ai chi are as follows: As for the origin of t’ai chi, Jinwanjung is said to originate it as a discipline method for the state of non-self-nature by perceiving the essence of being a non-self-nature ascetic and many scholars give the most weight on Jinwangjung’s orgination of t’ai chi. In t’ai chi, Kwon, Gusu, and Jang are used as a hand using form and there are eight hand-using methods such as hitting, walking, seeing with eyes, moving body, letting it go, dongjung, euimu, oneness of mind and spirits which were intensively analyzed. Particularly, the most important thing in t’ai chi is natural breathing method, which must be done by t’ai chin trainees; the breathing method in t’ai chi is the top priority for trainees for their embodiment of accuracy in muscle contraction and motion relaxation such as naturally controlled breathing method, inhaling and exhaling breathing, motion and breathing, hypo-gastric breathing at getting-up, The combination of motion and breathing should not be done forcibly; t’ai chi is not an breathing exercise but a kind of martial arts. In doing t’ai chi, it’s a principle not to destroy the cooperative balance of motion and breathing. Turo is the same as breathing frequency and depth in disciplining it. The meaning of "empty upper body part and solid lower body part" in t’ai chi Chusu is that a trainee of t’ai chi should keep up the empty upper body part and active small intestinal part. T’ai chi can be said an exercise as well as martial arts to let all body parts not to stand idle once a trainee manages todiscipline his interior and exterior. At this state, there is no part in the whole body which isn’t in motion. And such a process makes a way of walking clear in emptiness and fullness and helps the mobility and flexibility of the joints and muscles of the intestinal organs, such as the heart and lungs. In addition, a trainee of t’ai chi should draw a motion with a strength of an inner spiritual idea and take a natural posture of easiness of right midriffs and fair balance of right midriffs. As for the attribute of t’ai chi, it has a hygienic, mentally healthy, Chinese aesthetic artistic attributes, which have been passed into the modern times and finally it can be trained with ease by everyone as life athletics due to its artistic value, revitalization of sports competition, and the traditional meaning as Oriental martial arts. The basic substance of martial arts lies in controlling one’s opponent as a means of a combative sport, but in modern times, its function as social sports is more valued. The Chinese martial arts has a historically inseparable relation with Beijing opera, acrobatic feats, and martial arts and t’ai chi’s mental ly intrinsic nature of aesthetics can be said to be a ideological ceremony and Taoist aesthetics had the most influence on the aesthetics of martial arts. In other words, the Taoist aesthetics caused the martial arts to imply internally philosophical meaning and mysterious beauty externally. The first research on t’ai chi was originated from the late 1930s. However, some argued that a lot more time should be devoted to understanding and researching the Chinese martial arts-t’ai chi and its historical backgrounds which once had been neglected.
This research is aimed at making in-depth analysis of principles and attributes of t’ai chi and contributing to expanding its user base by studying its developmental process into sports and life athletics through the time from the ancient China until the modern times. There are usually 5 branches of t’ai chi such as Jinshik, Yangshik,Ohshik, Mushik, Sonshik, among which, t’ai chi for life athletics , 42-form-based t’ai chin and Jinshik t’ai chi have been distributed in Korea. At present, t’ai chi has been turned into a pattern of charity professional competition entries and the level of t’ai chi has been further promoted with its high degree of difficulty in motion. This research made a comparison and analysis of the data specified in the domestic research paper and published literatures on it at a viewpoint of the fact that t’ai chi is a unique form of athletics for the health which is a principle of an ascetic’s hygiene. The principle and attributes of t’ai chi are as follows: As for the origin of t’ai chi, Jinwanjung is said to originate it as a discipline method for the state of non-self-nature by perceiving the essence of being a non-self-nature ascetic and many scholars give the most weight on Jinwangjung’s orgination of t’ai chi. In t’ai chi, Kwon, Gusu, and Jang are used as a hand using form and there are eight hand-using methods such as hitting, walking, seeing with eyes, moving body, letting it go, dongjung, euimu, oneness of mind and spirits which were intensively analyzed. Particularly, the most important thing in t’ai chi is natural breathing method, which must be done by t’ai chin trainees; the breathing method in t’ai chi is the top priority for trainees for their embodiment of accuracy in muscle contraction and motion relaxation such as naturally controlled breathing method, inhaling and exhaling breathing, motion and breathing, hypo-gastric breathing at getting-up, The combination of motion and breathing should not be done forcibly; t’ai chi is not an breathing exercise but a kind of martial arts. In doing t’ai chi, it’s a principle not to destroy the cooperative balance of motion and breathing. Turo is the same as breathing frequency and depth in disciplining it. The meaning of "empty upper body part and solid lower body part" in t’ai chi Chusu is that a trainee of t’ai chi should keep up the empty upper body part and active small intestinal part. T’ai chi can be said an exercise as well as martial arts to let all body parts not to stand idle once a trainee manages todiscipline his interior and exterior. At this state, there is no part in the whole body which isn’t in motion. And such a process makes a way of walking clear in emptiness and fullness and helps the mobility and flexibility of the joints and muscles of the intestinal organs, such as the heart and lungs. In addition, a trainee of t’ai chi should draw a motion with a strength of an inner spiritual idea and take a natural posture of easiness of right midriffs and fair balance of right midriffs. As for the attribute of t’ai chi, it has a hygienic, mentally healthy, Chinese aesthetic artistic attributes, which have been passed into the modern times and finally it can be trained with ease by everyone as life athletics due to its artistic value, revitalization of sports competition, and the traditional meaning as Oriental martial arts. The basic substance of martial arts lies in controlling one’s opponent as a means of a combative sport, but in modern times, its function as social sports is more valued. The Chinese martial arts has a historically inseparable relation with Beijing opera, acrobatic feats, and martial arts and t’ai chi’s mental ly intrinsic nature of aesthetics can be said to be a ideological ceremony and Taoist aesthetics had the most influence on the aesthetics of martial arts. In other words, the Taoist aesthetics caused the martial arts to imply internally philosophical meaning and mysterious beauty externally. The first research on t’ai chi was originated from the late 1930s. However, some argued that a lot more time should be devoted to understanding and researching the Chinese martial arts-t’ai chi and its historical backgrounds which once had been neglected.
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