향가는 신라 시대를 대표하는 대중 문학으로, 신라인들의 삶의 편린이 고스란히 반영된 결과물이며, 오늘날 그들의 삶의 모습을 들여다 볼 수 있는 통로가 된다는 점에서 중요한 가치를 지닌다. 특히 자신이 바라는 꿈을 노래하며 그것이 이루어지길 간절히 바라는 향가의 기원성은 현존하는 향가 14수의 일반적인 특성으로 이해될 수 있으며, 오늘날 현대인들이 자신의 소망을 노래하는 것과 그 의미가 통한다. 이에 본고에서는 향가의 다양한 문학적 특성 가운데 향가의 기원성에 주목하여 향가의 유형을 분류하고, 각 유형간의 대립성을 파악해보았다. 그...
향가는 신라 시대를 대표하는 대중 문학으로, 신라인들의 삶의 편린이 고스란히 반영된 결과물이며, 오늘날 그들의 삶의 모습을 들여다 볼 수 있는 통로가 된다는 점에서 중요한 가치를 지닌다. 특히 자신이 바라는 꿈을 노래하며 그것이 이루어지길 간절히 바라는 향가의 기원성은 현존하는 향가 14수의 일반적인 특성으로 이해될 수 있으며, 오늘날 현대인들이 자신의 소망을 노래하는 것과 그 의미가 통한다. 이에 본고에서는 향가의 다양한 문학적 특성 가운데 향가의 기원성에 주목하여 향가의 유형을 분류하고, 각 유형간의 대립성을 파악해보았다. 그리하여 향가 14수 전편을 대상으로 작품마다 어떠한 내용의 꿈을 노래하고 있으며, 그것을 이루기 위한 수단으로 어떠한 방법을 동원하고 있는지를 살펴보고, 그에 따라 향가 작품을 유형별로 분류하였다. 자신의 바라는 바를 표현하는 방법에 따라 향가 작품은 크게 주원형 향가, 서원형 향가, 청원형 향가, 염원형 향가, 설득형 향가로 구분할 수 있는데, 주원형 향가는 주술신앙을 바탕으로 자신이 바라는 꿈을 이루기 위해 주원하는 작품들로 <도솔가>, <서동요>, <처용가>, <원가>, <혜성가>가 이에 해당된다. 이러한 작품들은 자신의 꿈을 담고 표현함에 있어서 강제적이며 위하적인 자세를 취하고 있으며, 향가를 통해 자신의 꿈을 노래함으로써 그 꿈이 실현되거나 적절한 상황의 변화가 있음을 확인할 수 있었다. 서원형 향가에는 <제망매가>, <모죽지랑가>가 속하는데, 이에 해당하는 작품들은 자신이 바라는 꿈을 이루기 위해 스스로 마음속에 그것을 맹세하거나 다짐하는 기원의 방법을 동원하였다. 청원형 향가에 해당하는 작품에는 <도천수대비가>, <원왕생가>가 있다. 청원형 향가는 자신이 바라는 바가 이루어지길 청원하고 기도하며, 노래에 구체적인 외양적 청원의 모습까지 삽입되었음을 확인할 수 있었다. 염원형 향가에는 <풍요>, <우적가>, <찬기파랑가>가 해당된다. 각각의 작품이 반복과 비유, 상징 등을 통해 자신의 꿈을 드러내고, 그것이 이루어지길 간절히 염원하였다. 설득형 향가에 해당하는 작품에는 <헌화가>, <안민가>가 있다. 자신이 바라는 바를 이루기 위해 가정법을 통해 설득의 효과를 극대화시켰다. 다음으로 꿈을 표현하고 이루고자 하는 방법에 따라 나뉜 다섯 유형사이에 나타나는 대립 양상에 대해 살펴보았다. 향가의 기원성이라는 관점에서 유형 분류가 된 작품들은 화자와 청자의 관계를 바탕으로 하는 심리적 위상관계, 심리적 변화의 대상, 심리적 지향점이라는 기준에 의해 대립 관계를 형성한다. 먼저 주원형 향가와 청원형 향가는 심리적 위상관계에 의해 대립적인 위치에 놓이게 되는데, 주원형 향가에서는 화자가 청자에게 심리적 우월감을 바탕으로 고자세를 취하는 반면, 청원형 향가에서는 화자가 청자에게 심리적 열등감을 느끼며 저자세를 취해 청자가 화자보다 심리적 우위를 점한다. 서원형 향가와 설득형 향가는 심리적 변화의 대상이 누구냐에 따라 서로 대립관계를 형성한다. 서원형 향가는 자신의 꿈을 기원하는데 있어 화자 자신의 태도 변화를 다짐하고 맹세하는데 비해, 설득형 향가는 청자의 마음을 움직이고자 하는 의도를 포함하고 있다. 이렇게 각각의 대립성을 지니는 기원성의 유형들은 심리적 지향점을 어디에 두고 있느냐에 따라 또 다른 대립 관계를 형성한다. 주원형 향가와 서원형 향가는 화자 지향적 성격을 지니고, 설득형 향가와 청원형 향가는 청자 지향적 성격을 지닌다. 또한 염원형 향가는 앞의 유형들과는 달리 청자와 화자의 위상관계가 동일하고, 심리적 태도 변화의 대상이 명확히 설정되지 않아 중립적 성격을 지님을 확인하였다. 이처럼 본고는 향가가 가진 기원성의 관점에서 유형을 분류하고, 향가 작품을 분석하여 각 유형간의 대립관계까지 규명해보았다. 향가문학에 관한 이러한 논의는 편중된 제재와 단조로운 교육 방법으로 학습의 기회조차 적은 향가 교육의 현장에 투여되면 내용적 확장과 다양성 획득의 초석이 될 수 있다는 점에서 충분히 연구사적 의의를 가진다. 이러한 점에서 향가문학에 대한 논의가 향가 교육의 활용 방안으로까지 이어지지 못한 것이 아쉬우나 이는 추후의 과제로 남겨둔다.
향가는 신라 시대를 대표하는 대중 문학으로, 신라인들의 삶의 편린이 고스란히 반영된 결과물이며, 오늘날 그들의 삶의 모습을 들여다 볼 수 있는 통로가 된다는 점에서 중요한 가치를 지닌다. 특히 자신이 바라는 꿈을 노래하며 그것이 이루어지길 간절히 바라는 향가의 기원성은 현존하는 향가 14수의 일반적인 특성으로 이해될 수 있으며, 오늘날 현대인들이 자신의 소망을 노래하는 것과 그 의미가 통한다. 이에 본고에서는 향가의 다양한 문학적 특성 가운데 향가의 기원성에 주목하여 향가의 유형을 분류하고, 각 유형간의 대립성을 파악해보았다. 그리하여 향가 14수 전편을 대상으로 작품마다 어떠한 내용의 꿈을 노래하고 있으며, 그것을 이루기 위한 수단으로 어떠한 방법을 동원하고 있는지를 살펴보고, 그에 따라 향가 작품을 유형별로 분류하였다. 자신의 바라는 바를 표현하는 방법에 따라 향가 작품은 크게 주원형 향가, 서원형 향가, 청원형 향가, 염원형 향가, 설득형 향가로 구분할 수 있는데, 주원형 향가는 주술신앙을 바탕으로 자신이 바라는 꿈을 이루기 위해 주원하는 작품들로 <도솔가>, <서동요>, <처용가>, <원가>, <혜성가>가 이에 해당된다. 이러한 작품들은 자신의 꿈을 담고 표현함에 있어서 강제적이며 위하적인 자세를 취하고 있으며, 향가를 통해 자신의 꿈을 노래함으로써 그 꿈이 실현되거나 적절한 상황의 변화가 있음을 확인할 수 있었다. 서원형 향가에는 <제망매가>, <모죽지랑가>가 속하는데, 이에 해당하는 작품들은 자신이 바라는 꿈을 이루기 위해 스스로 마음속에 그것을 맹세하거나 다짐하는 기원의 방법을 동원하였다. 청원형 향가에 해당하는 작품에는 <도천수대비가>, <원왕생가>가 있다. 청원형 향가는 자신이 바라는 바가 이루어지길 청원하고 기도하며, 노래에 구체적인 외양적 청원의 모습까지 삽입되었음을 확인할 수 있었다. 염원형 향가에는 <풍요>, <우적가>, <찬기파랑가>가 해당된다. 각각의 작품이 반복과 비유, 상징 등을 통해 자신의 꿈을 드러내고, 그것이 이루어지길 간절히 염원하였다. 설득형 향가에 해당하는 작품에는 <헌화가>, <안민가>가 있다. 자신이 바라는 바를 이루기 위해 가정법을 통해 설득의 효과를 극대화시켰다. 다음으로 꿈을 표현하고 이루고자 하는 방법에 따라 나뉜 다섯 유형사이에 나타나는 대립 양상에 대해 살펴보았다. 향가의 기원성이라는 관점에서 유형 분류가 된 작품들은 화자와 청자의 관계를 바탕으로 하는 심리적 위상관계, 심리적 변화의 대상, 심리적 지향점이라는 기준에 의해 대립 관계를 형성한다. 먼저 주원형 향가와 청원형 향가는 심리적 위상관계에 의해 대립적인 위치에 놓이게 되는데, 주원형 향가에서는 화자가 청자에게 심리적 우월감을 바탕으로 고자세를 취하는 반면, 청원형 향가에서는 화자가 청자에게 심리적 열등감을 느끼며 저자세를 취해 청자가 화자보다 심리적 우위를 점한다. 서원형 향가와 설득형 향가는 심리적 변화의 대상이 누구냐에 따라 서로 대립관계를 형성한다. 서원형 향가는 자신의 꿈을 기원하는데 있어 화자 자신의 태도 변화를 다짐하고 맹세하는데 비해, 설득형 향가는 청자의 마음을 움직이고자 하는 의도를 포함하고 있다. 이렇게 각각의 대립성을 지니는 기원성의 유형들은 심리적 지향점을 어디에 두고 있느냐에 따라 또 다른 대립 관계를 형성한다. 주원형 향가와 서원형 향가는 화자 지향적 성격을 지니고, 설득형 향가와 청원형 향가는 청자 지향적 성격을 지닌다. 또한 염원형 향가는 앞의 유형들과는 달리 청자와 화자의 위상관계가 동일하고, 심리적 태도 변화의 대상이 명확히 설정되지 않아 중립적 성격을 지님을 확인하였다. 이처럼 본고는 향가가 가진 기원성의 관점에서 유형을 분류하고, 향가 작품을 분석하여 각 유형간의 대립관계까지 규명해보았다. 향가문학에 관한 이러한 논의는 편중된 제재와 단조로운 교육 방법으로 학습의 기회조차 적은 향가 교육의 현장에 투여되면 내용적 확장과 다양성 획득의 초석이 될 수 있다는 점에서 충분히 연구사적 의의를 가진다. 이러한 점에서 향가문학에 대한 논의가 향가 교육의 활용 방안으로까지 이어지지 못한 것이 아쉬우나 이는 추후의 과제로 남겨둔다.
A study of present paper focuses on the symbolic expressions within poems by Yun Dong Ju under external perspective, which claims that his pieces resemble his own life. By doing so, the research intended to find out the relationship among his pieces, historical understanding during the colonized per...
A study of present paper focuses on the symbolic expressions within poems by Yun Dong Ju under external perspective, which claims that his pieces resemble his own life. By doing so, the research intended to find out the relationship among his pieces, historical understanding during the colonized period, and the catholic ideologies, where his ideas rooted on. In the beginning of the ChapterⅡ, the inner consciousness of Yun Dong Ju which developed through his life and environment is studied. Also, the paper intends to observe the process in which his ego is slowly formed, as he admits historical facts. In addition, his conflicts within his mind is observed through the poems, as he claims himself as a powerless intellectual who cannot resist the injustice which his ‘colonized’ country is facing. Then, the conditions which made Yun Dong Ju to reflect himself is observed based on the catholic ideas and historical understanding. In ChapterⅢ, three aspects in which the poem is unfolded and how the forms are expressed will be categorized based on the contents studied in ChapterⅡ. From the contents of ChaptersⅠ,Ⅱ and Ⅲ, the research intends to prove that poems by Yun Dong Ju are actually a series of actions in order to establish adequate self-ego and true meaning of existence through self-reflection and confessions. Not only that, the research also focuses on the symbols which the core images possess. The present paper emphasizes the symbolism which appear in poems by Yun Dong Ju, and categorizes it largely into humane love and longing, freedom and catholic, and inner conflicts and self-reflection. The core images were also analyzed, and were proven using inductive method. Firstly, for the part of ‘humane love and longing’, the interpretation of symbols such as neighbor, nation and sky were emphasized. Through the symbols of ‘neighbor and nation’, the compassion and affection of Yun Dong Ju towards Korean people can be inferred. Also, ‘sky’ can be broadly interpreted as the symbol of an open world, idea, freedom, or mirror. Hence, it represents the ever-recollecting eternal world, or constant value within the world of self-reflection. Secondly, the words dawn, morning and cross were emphasized for the part of ‘freedom and catholic’. The symbols ‘dawn’ and ‘morning’ are linked to the religious meaning within catholic. Through the ‘cross’, Yun Dong Ju tries to reflect himself, and even shows his will to sacrifice if necessary. Lastly, in the ‘inner conflicts and self-reflection’, the liver, wind, room and mirror were pointed out as the main symbols, and were analyzed. The result of the analysis is written in the following. First of all, the word ‘liver’ of the poem「Liver」 represents both conscience and self-dignity. The complicated recognition structure of self-disruption in ‘liver’ shows that the character is able to recognize and reflect oneself through the ‘pain’. Second, the word ‘wind’ originates from the pieces「On the Street」and「Prologue」. The two-sided image of the ‘wind’ represents the hopeful situation in Korea where independence is soon to come. However, it also shows the negative aspects, as the nation and generation are facing difficulties in the reality. Third, ‘room’ is a confined space which connotes the meaning of death and pain. However, it also has a positive meaning. The room described in「A Candle is a room full of light. From such description, it is possible to in」fer that the word ‘room’ used in his poems do not only mean passive evasion from self conflicts and loneliness. Fourth, symbols both ‘mirror’ and ‘well’ indicates self-reflection and self-recognition, as the narrator looks into them. As written in the previous paragraphs, the present paper intended to find the consciousness and self-reflection of Yun Dong Ju by studying the symbols such as liver, wind, room, mirror, neighbor, sky, dawn, morning, cross and hometown.
A study of present paper focuses on the symbolic expressions within poems by Yun Dong Ju under external perspective, which claims that his pieces resemble his own life. By doing so, the research intended to find out the relationship among his pieces, historical understanding during the colonized period, and the catholic ideologies, where his ideas rooted on. In the beginning of the ChapterⅡ, the inner consciousness of Yun Dong Ju which developed through his life and environment is studied. Also, the paper intends to observe the process in which his ego is slowly formed, as he admits historical facts. In addition, his conflicts within his mind is observed through the poems, as he claims himself as a powerless intellectual who cannot resist the injustice which his ‘colonized’ country is facing. Then, the conditions which made Yun Dong Ju to reflect himself is observed based on the catholic ideas and historical understanding. In ChapterⅢ, three aspects in which the poem is unfolded and how the forms are expressed will be categorized based on the contents studied in ChapterⅡ. From the contents of ChaptersⅠ,Ⅱ and Ⅲ, the research intends to prove that poems by Yun Dong Ju are actually a series of actions in order to establish adequate self-ego and true meaning of existence through self-reflection and confessions. Not only that, the research also focuses on the symbols which the core images possess. The present paper emphasizes the symbolism which appear in poems by Yun Dong Ju, and categorizes it largely into humane love and longing, freedom and catholic, and inner conflicts and self-reflection. The core images were also analyzed, and were proven using inductive method. Firstly, for the part of ‘humane love and longing’, the interpretation of symbols such as neighbor, nation and sky were emphasized. Through the symbols of ‘neighbor and nation’, the compassion and affection of Yun Dong Ju towards Korean people can be inferred. Also, ‘sky’ can be broadly interpreted as the symbol of an open world, idea, freedom, or mirror. Hence, it represents the ever-recollecting eternal world, or constant value within the world of self-reflection. Secondly, the words dawn, morning and cross were emphasized for the part of ‘freedom and catholic’. The symbols ‘dawn’ and ‘morning’ are linked to the religious meaning within catholic. Through the ‘cross’, Yun Dong Ju tries to reflect himself, and even shows his will to sacrifice if necessary. Lastly, in the ‘inner conflicts and self-reflection’, the liver, wind, room and mirror were pointed out as the main symbols, and were analyzed. The result of the analysis is written in the following. First of all, the word ‘liver’ of the poem「Liver」 represents both conscience and self-dignity. The complicated recognition structure of self-disruption in ‘liver’ shows that the character is able to recognize and reflect oneself through the ‘pain’. Second, the word ‘wind’ originates from the pieces「On the Street」and「Prologue」. The two-sided image of the ‘wind’ represents the hopeful situation in Korea where independence is soon to come. However, it also shows the negative aspects, as the nation and generation are facing difficulties in the reality. Third, ‘room’ is a confined space which connotes the meaning of death and pain. However, it also has a positive meaning. The room described in「A Candle is a room full of light. From such description, it is possible to in」fer that the word ‘room’ used in his poems do not only mean passive evasion from self conflicts and loneliness. Fourth, symbols both ‘mirror’ and ‘well’ indicates self-reflection and self-recognition, as the narrator looks into them. As written in the previous paragraphs, the present paper intended to find the consciousness and self-reflection of Yun Dong Ju by studying the symbols such as liver, wind, room, mirror, neighbor, sky, dawn, morning, cross and hometown.
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