윤흥길 성장소설은 전쟁이라는 특수한 상황 속에서 미성숙한 유년 화자의 성장 이야기를 통해 가장 보편적인 인간의 모습을 보여준다. 또한 화해와 용서, 치유의 방법까지 제시한다. 지금 당장 무엇을 이루어낼 수 있는 가가 아니라 장차 이루어낼 것에 대한 가능성을 보여주는 것이다. 본고에서는 윤흥길 초기 성장소설을 대표하는 두 작품「황혼의 집」(1970)과「장마」(1973) 그리고 최근에 발표된『소라단 가는 길』의 연작소설「큰남바우 철둑」(2000)과「종탑 아래에서」(2003)를 대상으로 전쟁 체험 서사와 성장소설의 갈래적 특성을 살펴보았다. 또한 윤흥길 성장소설의 원류로서 한국 고대 설화, 민담의 특성을 비교·분석하였다. 윤흥길 성장소설의 서사 진행 과정은 일반적으로 출생과 성장, 죽음이라는 전통적인 서사 원리를 따른다. 그리고 결핍에서 충족, 미성숙에서 성숙으로 처음과 끝이 이항대립적으로 구조화되어 있다. 이 과정에서 윤흥길 성장소설의 유년 주인공 ‘나’는 통과의례를 거침으로써 내적으로 성숙의 계기를 맞게 된다. 윤흥길 성장소설의 담론 주체는 현재의 시점에서 과거 자신의 성장 과정을 회상하는 방식으로 이야기를 서술해 나간다. 과거를 현재화하는 것이고, 미숙했던 과거와 이미 성숙해진 현재를 비교하는 것이다. 또한 성장소설의 발화자는 한 명의 초점 화자로 한정되는데, 그 화자는 주인공의 의식을 단일하게 전달해주는 역할을 한다. 단일한 ...
윤흥길 성장소설은 전쟁이라는 특수한 상황 속에서 미성숙한 유년 화자의 성장 이야기를 통해 가장 보편적인 인간의 모습을 보여준다. 또한 화해와 용서, 치유의 방법까지 제시한다. 지금 당장 무엇을 이루어낼 수 있는 가가 아니라 장차 이루어낼 것에 대한 가능성을 보여주는 것이다. 본고에서는 윤흥길 초기 성장소설을 대표하는 두 작품「황혼의 집」(1970)과「장마」(1973) 그리고 최근에 발표된『소라단 가는 길』의 연작소설「큰남바우 철둑」(2000)과「종탑 아래에서」(2003)를 대상으로 전쟁 체험 서사와 성장소설의 갈래적 특성을 살펴보았다. 또한 윤흥길 성장소설의 원류로서 한국 고대 설화, 민담의 특성을 비교·분석하였다. 윤흥길 성장소설의 서사 진행 과정은 일반적으로 출생과 성장, 죽음이라는 전통적인 서사 원리를 따른다. 그리고 결핍에서 충족, 미성숙에서 성숙으로 처음과 끝이 이항대립적으로 구조화되어 있다. 이 과정에서 윤흥길 성장소설의 유년 주인공 ‘나’는 통과의례를 거침으로써 내적으로 성숙의 계기를 맞게 된다. 윤흥길 성장소설의 담론 주체는 현재의 시점에서 과거 자신의 성장 과정을 회상하는 방식으로 이야기를 서술해 나간다. 과거를 현재화하는 것이고, 미숙했던 과거와 이미 성숙해진 현재를 비교하는 것이다. 또한 성장소설의 발화자는 한 명의 초점 화자로 한정되는데, 그 화자는 주인공의 의식을 단일하게 전달해주는 역할을 한다. 단일한 서술자의 단일한 의식으로 인해 독자는 쉽게 의사소통에 이르게 되고, 극화된 유년 서술자의 목소리는 순진성을 보유한 서술자에 의해 세계와 자신의 내면을 사실적으로 제시하는 효과를 얻게 된다. 모성적인 유대와 유아기의 틀을 벗어나지 못하고 있는 사춘기 소년들이 사회구성원의 자격을 갖춘 성인이 되기 위해 반드시 거쳐야 하는 통과제의를 사춘기제의 즉, 입사제의라고 한다. 죽음을 상징하는 제의를 거쳐 완전하고 좀더 높은 자격으로 다시 태어난다는 의미인데, 이러한 입사제의가 민담에서뿐만 아니라 현대문학에서도 의미를 띨 수 있는 이유는 그것이 가지고 있는 ‘상징성’ 때문이다. 시·공간의 문제를 초월하고 제의·신화·문학이라는 형태적인 차이를 다 포괄할 수 있는 이것을 ‘입사상징 initiatory symbolism’이라고 하는데 입사상징은 죽음과 재생, 여행과 귀환의 입사 모티브를 가지고 있다. 현대의 성장소설은 소년에서 성인 또는 무지에서 앎으로의 성숙의 모티프를 통해 반복적이고 순환적인 움직임을 표현하기에 적절한 새로운 개념의 입사상징이 될 수 있다. 윤흥길 성장소설에 나타나 있는 입사상징으로서 성숙의 모티브는 이야기 흐름을 원활하게 하고 이야기 전개에 활력소가 된다. 그 중 대표적인 것이 ‘금기 모티브’인데 금기 모티브는 민담에서의 반복과 대립이라는 구조상의 특징으로부터 파생된다. 또한 금기 모티브의 발생은 민담의 일차원성, 초월성으로부터 기인한 것이라고 할 수 있다. 이러한 논의는 민담의 입사상징이 현대 성장소설의 성숙 모티브로 변형되는 과정에서 성장 모티브의 기능과 역할, 의미를 고찰하는데 하나의 방법이 될 수 있을 것이다. 이 외에도 윤흥길 성장소설에는 상징적인 에피소드나 일화를 통한 해학과 반전의 감동, 처음과 끝의 반복과 고정성, 비일상적인 잔인성으로서의 일차원성과 초월성, 현실과 비현실의 거리 좁히기 등 민담의 특성으로부터 유래한 특성들이 나타난다. 본고에서는 구조적 측면에서 이니시에이션 스토리로서 입사담의 성격을 갖는 윤흥길 성장소설이 한국 설화의 민담적 특징을 어떻게 변형시켜 보여주고, 그것이 함의하는 바가 무엇인지 각각의 텍스트를 통해 구체적으로 살펴보았다. 민담은 정지되고 멈춰 있는 것이 아니라 생생하게 살아숨쉬는 것으로서 시대에 맞춰 변형됨으로써 현대 성장소설뿐 아니라 현대소설세계에 다양한 가능성을 제공할 수 있다.
윤흥길 성장소설은 전쟁이라는 특수한 상황 속에서 미성숙한 유년 화자의 성장 이야기를 통해 가장 보편적인 인간의 모습을 보여준다. 또한 화해와 용서, 치유의 방법까지 제시한다. 지금 당장 무엇을 이루어낼 수 있는 가가 아니라 장차 이루어낼 것에 대한 가능성을 보여주는 것이다. 본고에서는 윤흥길 초기 성장소설을 대표하는 두 작품「황혼의 집」(1970)과「장마」(1973) 그리고 최근에 발표된『소라단 가는 길』의 연작소설「큰남바우 철둑」(2000)과「종탑 아래에서」(2003)를 대상으로 전쟁 체험 서사와 성장소설의 갈래적 특성을 살펴보았다. 또한 윤흥길 성장소설의 원류로서 한국 고대 설화, 민담의 특성을 비교·분석하였다. 윤흥길 성장소설의 서사 진행 과정은 일반적으로 출생과 성장, 죽음이라는 전통적인 서사 원리를 따른다. 그리고 결핍에서 충족, 미성숙에서 성숙으로 처음과 끝이 이항대립적으로 구조화되어 있다. 이 과정에서 윤흥길 성장소설의 유년 주인공 ‘나’는 통과의례를 거침으로써 내적으로 성숙의 계기를 맞게 된다. 윤흥길 성장소설의 담론 주체는 현재의 시점에서 과거 자신의 성장 과정을 회상하는 방식으로 이야기를 서술해 나간다. 과거를 현재화하는 것이고, 미숙했던 과거와 이미 성숙해진 현재를 비교하는 것이다. 또한 성장소설의 발화자는 한 명의 초점 화자로 한정되는데, 그 화자는 주인공의 의식을 단일하게 전달해주는 역할을 한다. 단일한 서술자의 단일한 의식으로 인해 독자는 쉽게 의사소통에 이르게 되고, 극화된 유년 서술자의 목소리는 순진성을 보유한 서술자에 의해 세계와 자신의 내면을 사실적으로 제시하는 효과를 얻게 된다. 모성적인 유대와 유아기의 틀을 벗어나지 못하고 있는 사춘기 소년들이 사회구성원의 자격을 갖춘 성인이 되기 위해 반드시 거쳐야 하는 통과제의를 사춘기제의 즉, 입사제의라고 한다. 죽음을 상징하는 제의를 거쳐 완전하고 좀더 높은 자격으로 다시 태어난다는 의미인데, 이러한 입사제의가 민담에서뿐만 아니라 현대문학에서도 의미를 띨 수 있는 이유는 그것이 가지고 있는 ‘상징성’ 때문이다. 시·공간의 문제를 초월하고 제의·신화·문학이라는 형태적인 차이를 다 포괄할 수 있는 이것을 ‘입사상징 initiatory symbolism’이라고 하는데 입사상징은 죽음과 재생, 여행과 귀환의 입사 모티브를 가지고 있다. 현대의 성장소설은 소년에서 성인 또는 무지에서 앎으로의 성숙의 모티프를 통해 반복적이고 순환적인 움직임을 표현하기에 적절한 새로운 개념의 입사상징이 될 수 있다. 윤흥길 성장소설에 나타나 있는 입사상징으로서 성숙의 모티브는 이야기 흐름을 원활하게 하고 이야기 전개에 활력소가 된다. 그 중 대표적인 것이 ‘금기 모티브’인데 금기 모티브는 민담에서의 반복과 대립이라는 구조상의 특징으로부터 파생된다. 또한 금기 모티브의 발생은 민담의 일차원성, 초월성으로부터 기인한 것이라고 할 수 있다. 이러한 논의는 민담의 입사상징이 현대 성장소설의 성숙 모티브로 변형되는 과정에서 성장 모티브의 기능과 역할, 의미를 고찰하는데 하나의 방법이 될 수 있을 것이다. 이 외에도 윤흥길 성장소설에는 상징적인 에피소드나 일화를 통한 해학과 반전의 감동, 처음과 끝의 반복과 고정성, 비일상적인 잔인성으로서의 일차원성과 초월성, 현실과 비현실의 거리 좁히기 등 민담의 특성으로부터 유래한 특성들이 나타난다. 본고에서는 구조적 측면에서 이니시에이션 스토리로서 입사담의 성격을 갖는 윤흥길 성장소설이 한국 설화의 민담적 특징을 어떻게 변형시켜 보여주고, 그것이 함의하는 바가 무엇인지 각각의 텍스트를 통해 구체적으로 살펴보았다. 민담은 정지되고 멈춰 있는 것이 아니라 생생하게 살아숨쉬는 것으로서 시대에 맞춰 변형됨으로써 현대 성장소설뿐 아니라 현대소설세계에 다양한 가능성을 제공할 수 있다.
Yun Heung-gil's growth novels present the most universal looks of human beings through immature young narrators' growth stories under the special situation of war. In addition, Yun Heung-gil presents the methods of reconciliation, forgiveness and healing. He shows not what is achieved immediately bu...
Yun Heung-gil's growth novels present the most universal looks of human beings through immature young narrators' growth stories under the special situation of war. In addition, Yun Heung-gil presents the methods of reconciliation, forgiveness and healing. He shows not what is achieved immediately but what will be achieved in the future. The aim of this study was to examine Yun Heung-gil's two representative growth novels House in the Twilight (1970) and Rainy Season (1973) and recently published series novels Keunnambau Railroad Bank (2000) and Under a Bell Tower (2003) which belong to The Way to Soradan, focusing on the description of war experience and the divisional characteristic of growth novels. In addition, the investigator examined the characteristics of Korean ancient legends and folk tales as the origin of Yun Heung-gil's growth novels. The descriptive procedure of Yun Heung-gil's growth novels follows traditional descriptive principles of birth, growth and death. And want and fill, immaturity and maturity, and first and last are structuralized in a binarity manner. In this process, Yun Heung-gil's growth novels' young character, 'I', has an opportunity of internal maturity by means of passing through the rite of passage. In Yun Heung-gil's growth novels, the main narrator uses such a technique as recalling his or her growth process in the past from the present point of time. It is to modernize the past and compare the already mature present with the immature past. And the narrator in the growth novels is limited only one focal person and plays the role of simply delivering the consciousness of a leading character. This simple narrator's simple consciousness makes readers easily achieve communication. The voice of dramatized young naive narrator provides the effects of presenting the world and his internality realistically. The rite of adolescence or the rite of initiation refers to the rite of passage which adolescent boys who are remaining within a maternal tie or an infant frame must pass through in order to be qualified adult members of society. By passing through a rite that means death, they are reborn as completed and more appropriately qualified human beings. That this initiatory rite has a meaning not only in folk tales but also in modern literature is its 'symbolism'. Something that transcends the issue of time and space and comprises the difference of rite, legend and literature refers to 'initiatory symbolism'. Initiatory symbolism has the initiatory motives of death, revival, journey and return. A modern growth novel can be initiatory symbolism which has a new concept and is appropriate to express repetitive and circulative movements through the motive of maturity from boyhood to adulthood or from ignorance to knowledge. The motives of maturity appeared in Yun Heung-gil's growth novels as initiatory symbolism make the flow of story smooth and play the role of a tonic for the development of story. A representative of them is 'contraindication motive'. Contraindication motive is derived from the structural characteristic of repetition and confrontation of folk tales. In addition, its origin seems to be one dimensional nature or transcendental nature of folk tales. This kind of discussion can be a method to examine the function, role and meaning of growth motives, when the initiatory symbolism of folk tales transforms into the growth motives of modern growth novels. Besides, there are such folk tale-oriented features as the impression of humor and reversal via symbolic episodes or anecdotes, the repetition and fixation of beginning and the end, the one-dimensional nature and transcendence as unusual cruelty, and narrowing the distance between reality and unreality. In this study, the investigator concretely examined Yun Heung-gil's growth novels which have the characteristics of initiatory stories in its structures, focusing on how they transformed the folk tale features of Korean legends and what implication this transformation had. A folk tale is not static but vivid. Therefore, it can be changed with the flow of times and provide a variety of possibilities not only to modern growth novels but also to modern novelistic circles.
Yun Heung-gil's growth novels present the most universal looks of human beings through immature young narrators' growth stories under the special situation of war. In addition, Yun Heung-gil presents the methods of reconciliation, forgiveness and healing. He shows not what is achieved immediately but what will be achieved in the future. The aim of this study was to examine Yun Heung-gil's two representative growth novels House in the Twilight (1970) and Rainy Season (1973) and recently published series novels Keunnambau Railroad Bank (2000) and Under a Bell Tower (2003) which belong to The Way to Soradan, focusing on the description of war experience and the divisional characteristic of growth novels. In addition, the investigator examined the characteristics of Korean ancient legends and folk tales as the origin of Yun Heung-gil's growth novels. The descriptive procedure of Yun Heung-gil's growth novels follows traditional descriptive principles of birth, growth and death. And want and fill, immaturity and maturity, and first and last are structuralized in a binarity manner. In this process, Yun Heung-gil's growth novels' young character, 'I', has an opportunity of internal maturity by means of passing through the rite of passage. In Yun Heung-gil's growth novels, the main narrator uses such a technique as recalling his or her growth process in the past from the present point of time. It is to modernize the past and compare the already mature present with the immature past. And the narrator in the growth novels is limited only one focal person and plays the role of simply delivering the consciousness of a leading character. This simple narrator's simple consciousness makes readers easily achieve communication. The voice of dramatized young naive narrator provides the effects of presenting the world and his internality realistically. The rite of adolescence or the rite of initiation refers to the rite of passage which adolescent boys who are remaining within a maternal tie or an infant frame must pass through in order to be qualified adult members of society. By passing through a rite that means death, they are reborn as completed and more appropriately qualified human beings. That this initiatory rite has a meaning not only in folk tales but also in modern literature is its 'symbolism'. Something that transcends the issue of time and space and comprises the difference of rite, legend and literature refers to 'initiatory symbolism'. Initiatory symbolism has the initiatory motives of death, revival, journey and return. A modern growth novel can be initiatory symbolism which has a new concept and is appropriate to express repetitive and circulative movements through the motive of maturity from boyhood to adulthood or from ignorance to knowledge. The motives of maturity appeared in Yun Heung-gil's growth novels as initiatory symbolism make the flow of story smooth and play the role of a tonic for the development of story. A representative of them is 'contraindication motive'. Contraindication motive is derived from the structural characteristic of repetition and confrontation of folk tales. In addition, its origin seems to be one dimensional nature or transcendental nature of folk tales. This kind of discussion can be a method to examine the function, role and meaning of growth motives, when the initiatory symbolism of folk tales transforms into the growth motives of modern growth novels. Besides, there are such folk tale-oriented features as the impression of humor and reversal via symbolic episodes or anecdotes, the repetition and fixation of beginning and the end, the one-dimensional nature and transcendence as unusual cruelty, and narrowing the distance between reality and unreality. In this study, the investigator concretely examined Yun Heung-gil's growth novels which have the characteristics of initiatory stories in its structures, focusing on how they transformed the folk tale features of Korean legends and what implication this transformation had. A folk tale is not static but vivid. Therefore, it can be changed with the flow of times and provide a variety of possibilities not only to modern growth novels but also to modern novelistic circles.
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