조선 시대 여성장신구는 유교적 사상을 바탕으로 형성된 여성들의 생활인 규방문화 속에서 여성들의 아름다움을 표현하기 위해 장신구와 함께 미적표현을 하기 위한 목적으로 사용되었지만 그 자체로서의 미적 가치를 충분히 표현하고 있는 것이 특징이다.
조선시대 여성 장신구는 특수계층의 전유물로서 장식적 측면과 더불어 신분의 상징적측면도 있는가 하면 조선시대의 유교적 관습 속에서 쉽게 나타낼 수 없었던 여성 문화를 엿 볼 수 있다.
본 연구자는 우리 전통 여성 장신구의 연구를 통해 조선시대 여성들의 생활의 지혜와 미적 욕구를 알...
조선 시대 여성장신구는 유교적 사상을 바탕으로 형성된 여성들의 생활인 규방문화 속에서 여성들의 아름다움을 표현하기 위해 장신구와 함께 미적표현을 하기 위한 목적으로 사용되었지만 그 자체로서의 미적 가치를 충분히 표현하고 있는 것이 특징이다.
조선시대 여성 장신구는 특수계층의 전유물로서 장식적 측면과 더불어 신분의 상징적측면도 있는가 하면 조선시대의 유교적 관습 속에서 쉽게 나타낼 수 없었던 여성 문화를 엿 볼 수 있다.
본 연구자는 우리 전통 여성 장신구의 연구를 통해 조선시대 여성들의 생활의 지혜와 미적 욕구를 알아보고 그들만의 독자적인 여성 문화를 알아 보고자하였다.
본 논문은 서론과 결론을 제외하고 총 4장으로 구성되어 있다.
Ⅱ장에서는 조선시대 장신구의 개념과 역사적 배경을 알아보고 조선시대 여성의 지위와 유교사회에서 형성된 규방문화 등을 고찰하였다.
Ⅲ장 조선시대 여성 장신구의 분석은 자료에 수록 되어 있는 유물을 대상으로 장신구의 형식을 머리 장신구와 옷 장신구로 나누어 형태와 재료, 종류와 쓰임으로 분류하고 고찰하여 그 내용을 정리 하였다.
Ⅳ장 조선시대 장신구에 나타난 상징적 의미와 문양은 Ⅲ장에서 정리한 내용을 근거로 조선시대 여성 장신구의 상징적의미를 길상적, 의례적, 실용성으로 나누어 그 특성을 분류하여 분석하였고 장신구에 나타난 문양을 그림과 도표를 통해 정리 하고 그 속에 담겨진 의미를 분석하였으며, 전통 색채를 통해 조선시대 여성들이 지니고 있던 전통적 미의식을 고찰하였다.
조선시대 장신구의 형식과 여성문화는 치레적인 장식뿐만 아니라 생활 용구로 장식적인 측면과 실생활의 다양한 기능을 지니고 있으며, 조선 시대 여성 장신구는 생활 주변의 소재나 문양을 통해 꿈과 소망을 담아 표현하고 있음을 알 수 있다. 이것이 조선시대 여성문화라 불리는 규방문화이며, 이렇게 형성된 전통 장신구는 우리 고유의 조형성과 독자적 미의식을 시대정신과 종교적 사상, 윤리적 관점에서 표현하고 발전하였으며 조선시대 여성 장신구 특유의 실용성을 가미하여 생활 속의 장식문화로 자리 잡고 있었음을 알 수 있었다.
근래 우리의 문화는 한류라는 새로운 문화패턴으로 자리 잡으면서 우리의 전통적 이미지가 영상매체를 통해 전 세계에 널리 전파되고 있다. 지금의 이러한 시대적 상황은 우리의 전통문화를 보다 적극적으로 세계에 알릴 수 있는 계기이며 국가의 역사적 의식을 고조시키는 기회로 삼아 우리 전통장식문화 속에서 우리민족 고유의 주체성과 독창적인 미를 되새겨보고 철저한 고증과 복원으로 우리 장식 문화를 세계에 널리 알리는 것을 목적으로 두었다.
이에 본 연구자가 추구하는 전통 장신구 문화의 체계적 정립은 현대적 디자인에 응용되거나 시대적 역사적 가치를 바람직한 방향으로 전달할 수 있어 한국문화의 창달에 기여하는 시대적 의의를 지닌다 하겠다. 더욱이 영상매체를 통해 가장 많이 반영되고 있으며 한국의 삶과 문화가 많이 내재된 조선시대의 장신구의 연구에 체계화가 필요한 실정이다.
조선 시대 여성장신구는 유교적 사상을 바탕으로 형성된 여성들의 생활인 규방문화 속에서 여성들의 아름다움을 표현하기 위해 장신구와 함께 미적표현을 하기 위한 목적으로 사용되었지만 그 자체로서의 미적 가치를 충분히 표현하고 있는 것이 특징이다.
조선시대 여성 장신구는 특수계층의 전유물로서 장식적 측면과 더불어 신분의 상징적측면도 있는가 하면 조선시대의 유교적 관습 속에서 쉽게 나타낼 수 없었던 여성 문화를 엿 볼 수 있다.
본 연구자는 우리 전통 여성 장신구의 연구를 통해 조선시대 여성들의 생활의 지혜와 미적 욕구를 알아보고 그들만의 독자적인 여성 문화를 알아 보고자하였다.
본 논문은 서론과 결론을 제외하고 총 4장으로 구성되어 있다.
Ⅱ장에서는 조선시대 장신구의 개념과 역사적 배경을 알아보고 조선시대 여성의 지위와 유교사회에서 형성된 규방문화 등을 고찰하였다.
Ⅲ장 조선시대 여성 장신구의 분석은 자료에 수록 되어 있는 유물을 대상으로 장신구의 형식을 머리 장신구와 옷 장신구로 나누어 형태와 재료, 종류와 쓰임으로 분류하고 고찰하여 그 내용을 정리 하였다.
Ⅳ장 조선시대 장신구에 나타난 상징적 의미와 문양은 Ⅲ장에서 정리한 내용을 근거로 조선시대 여성 장신구의 상징적의미를 길상적, 의례적, 실용성으로 나누어 그 특성을 분류하여 분석하였고 장신구에 나타난 문양을 그림과 도표를 통해 정리 하고 그 속에 담겨진 의미를 분석하였으며, 전통 색채를 통해 조선시대 여성들이 지니고 있던 전통적 미의식을 고찰하였다.
조선시대 장신구의 형식과 여성문화는 치레적인 장식뿐만 아니라 생활 용구로 장식적인 측면과 실생활의 다양한 기능을 지니고 있으며, 조선 시대 여성 장신구는 생활 주변의 소재나 문양을 통해 꿈과 소망을 담아 표현하고 있음을 알 수 있다. 이것이 조선시대 여성문화라 불리는 규방문화이며, 이렇게 형성된 전통 장신구는 우리 고유의 조형성과 독자적 미의식을 시대정신과 종교적 사상, 윤리적 관점에서 표현하고 발전하였으며 조선시대 여성 장신구 특유의 실용성을 가미하여 생활 속의 장식문화로 자리 잡고 있었음을 알 수 있었다.
근래 우리의 문화는 한류라는 새로운 문화패턴으로 자리 잡으면서 우리의 전통적 이미지가 영상매체를 통해 전 세계에 널리 전파되고 있다. 지금의 이러한 시대적 상황은 우리의 전통문화를 보다 적극적으로 세계에 알릴 수 있는 계기이며 국가의 역사적 의식을 고조시키는 기회로 삼아 우리 전통장식문화 속에서 우리민족 고유의 주체성과 독창적인 미를 되새겨보고 철저한 고증과 복원으로 우리 장식 문화를 세계에 널리 알리는 것을 목적으로 두었다.
이에 본 연구자가 추구하는 전통 장신구 문화의 체계적 정립은 현대적 디자인에 응용되거나 시대적 역사적 가치를 바람직한 방향으로 전달할 수 있어 한국문화의 창달에 기여하는 시대적 의의를 지닌다 하겠다. 더욱이 영상매체를 통해 가장 많이 반영되고 있으며 한국의 삶과 문화가 많이 내재된 조선시대의 장신구의 연구에 체계화가 필요한 실정이다.
Women's personal ornaments in the period of Joseon were used to express feminine beauty under the boudoir culture of women's life which was remarkable with its aesthetic values and shaped on the basis of Confucian ideas.
Women's personal ornaments in the period of Joseon were exclusively used by...
Women's personal ornaments in the period of Joseon were used to express feminine beauty under the boudoir culture of women's life which was remarkable with its aesthetic values and shaped on the basis of Confucian ideas.
Women's personal ornaments in the period of Joseon were exclusively used by a special class and had both aspects of decorations and status symbols. In addition, it reflected feminine culture of Joseon which could not be easily expressed in the Confucian customs.
The aim of this study was to examine women's practical wisdom and aesthetic desire in the period of Joseon through their personal ornaments and then find out their unique feminine culture.
This study consists of four chapters, besides the introductive part and conclusion.
In the second chapter, the investigator examined the conception and historical background of personal ornaments in the period of Joseon, together with women's status and boudoir culture formed in the Confucian society.
In the third chapter, the investigator analyzed women's personal ornaments in the period of Joseon based on remains which were recorded on data. The forms of personal ornaments were divided into hair and costume ornaments and then examined its patterns, materials, kinds and usages.
In the fourth chapter, the symbolic meaning of women's personal ornaments in the period of Joseon was divided into auspicious signs, ceremonial use and practical use on the basis of the analysis in the third chapter and then examined its characteristics. In addition, the patterns of personal ornaments were arranged through pictures and charts and then analyzed its meanings. Women's traditional aesthetic consciousness in the period of Joseon was examined through traditional colors. Study findings are as follows:
The form of personal ornaments and feminine culture in the period of Joseon had not only the function of beautifying decoration but also the function of practical use as life articles. Those personal ornaments expressed women's dream and wish through such subject materials and patterns that could be find in everyday life. It formed boudoir culture, namely feminine culture in the period of Joseon. Those traditional personal ornaments expressed and developed domestic inherent formativeness and unique aesthetic consciousness with contemporary spirits, religious ideas and ethical standpoints. In addition, with additional practicality which was unique in personal ornaments in the period of Joseon, it cast anchor in everyday life as decorative culture.
Recently, domestic culture has produced a new cultural pattern, namely Korean Wave, and distributed domestic traditional images worldwide through visual media. This current situation is a good opportunity to actively make domestic traditional culture known to the world and to enhance national historical consciousness. In this vein, it is necessary to reconsider domestic inherent subjectivity and unique beauty through traditional decorative culture and then make it known to the world through thorough research and restoration.
The implication of this study is seemingly in that study findings can be applied to modern designs and can contribute to the promotion of domestic culture through delivering historic values to the desirable direction. In this vein, it is necessary to systematize the studies on the personal ornaments in the period of Joseon which are reflected on visual media frequently and contain domestic life and culture.
Women's personal ornaments in the period of Joseon were used to express feminine beauty under the boudoir culture of women's life which was remarkable with its aesthetic values and shaped on the basis of Confucian ideas.
Women's personal ornaments in the period of Joseon were exclusively used by a special class and had both aspects of decorations and status symbols. In addition, it reflected feminine culture of Joseon which could not be easily expressed in the Confucian customs.
The aim of this study was to examine women's practical wisdom and aesthetic desire in the period of Joseon through their personal ornaments and then find out their unique feminine culture.
This study consists of four chapters, besides the introductive part and conclusion.
In the second chapter, the investigator examined the conception and historical background of personal ornaments in the period of Joseon, together with women's status and boudoir culture formed in the Confucian society.
In the third chapter, the investigator analyzed women's personal ornaments in the period of Joseon based on remains which were recorded on data. The forms of personal ornaments were divided into hair and costume ornaments and then examined its patterns, materials, kinds and usages.
In the fourth chapter, the symbolic meaning of women's personal ornaments in the period of Joseon was divided into auspicious signs, ceremonial use and practical use on the basis of the analysis in the third chapter and then examined its characteristics. In addition, the patterns of personal ornaments were arranged through pictures and charts and then analyzed its meanings. Women's traditional aesthetic consciousness in the period of Joseon was examined through traditional colors. Study findings are as follows:
The form of personal ornaments and feminine culture in the period of Joseon had not only the function of beautifying decoration but also the function of practical use as life articles. Those personal ornaments expressed women's dream and wish through such subject materials and patterns that could be find in everyday life. It formed boudoir culture, namely feminine culture in the period of Joseon. Those traditional personal ornaments expressed and developed domestic inherent formativeness and unique aesthetic consciousness with contemporary spirits, religious ideas and ethical standpoints. In addition, with additional practicality which was unique in personal ornaments in the period of Joseon, it cast anchor in everyday life as decorative culture.
Recently, domestic culture has produced a new cultural pattern, namely Korean Wave, and distributed domestic traditional images worldwide through visual media. This current situation is a good opportunity to actively make domestic traditional culture known to the world and to enhance national historical consciousness. In this vein, it is necessary to reconsider domestic inherent subjectivity and unique beauty through traditional decorative culture and then make it known to the world through thorough research and restoration.
The implication of this study is seemingly in that study findings can be applied to modern designs and can contribute to the promotion of domestic culture through delivering historic values to the desirable direction. In this vein, it is necessary to systematize the studies on the personal ornaments in the period of Joseon which are reflected on visual media frequently and contain domestic life and culture.
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