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교회에서 보통 이야기하는 ‘내적 치유’는 개인의 상처를 치유함을 이야기한다. 이는 곧 자신에게 상처 준 상대방과의 관계 회복까지 나아간다는 보장 없이 개인의 회복에만 주목적을 두는 것이라 볼 수 있다. 즉, 원수를 사랑하라고 말씀하신 예수님의 참 뜻은 지켜지지 않고 우리 안의 연약함만을 주님께 회복시켜달라는 이기적인 신앙의 형태만을 띄는 후조치적 영역에 안주하게 되는 것이다. 물론 내적 치유를 무시하는 것은 아니다. 다만 교회가 개인적인 차원을 넘어서 공동체적 회복을 제시해야 한다는 것이다. 이에 본인은 개인적인 차원에서의 회복을 넘어서 교회 공동체와 사회 공동체의 모두가 타자와의 관계를 회복하기에까지 이를 수 있도록 하는 ‘용서와 화해’라는 방법을 기독교 윤리적 관점으로 진행하고자 한다. ‘용서’라는 개념이 이미 교회 공동체에서는 ‘내적 치유’라는 영역에서 개인의 상처 치유를 위해 이미 사용되었지만 그 개념이 축소 이해되어 온 것을 본 논문을 통해서 조금이나마 확대되어 이해되길 바란다. ‘용서’라는 개념은 그렇게 축소되고 편협한 개념이 아니기 때문이다. 또한 ‘용서’가 화해로 발전 진행되는 것을 먼저 이 논문을 진행하면서 쉽지 않음을 밝힌다. 마치 사막에서 신기루를 보듯이 우리에게는 어쩌면 진정한 ‘화해’를 통해 ...

교회에서 보통 이야기하는 ‘내적 치유’는 개인의 상처를 치유함을 이야기한다. 이는 곧 자신에게 상처 준 상대방과의 관계 회복까지 나아간다는 보장 없이 개인의 회복에만 주목적을 두는 것이라 볼 수 있다. 즉, 원수를 사랑하라고 말씀하신 예수님의 참 뜻은 지켜지지 않고 우리 안의 연약함만을 주님께 회복시켜달라는 이기적인 신앙의 형태만을 띄는 후조치적 영역에 안주하게 되는 것이다. 물론 내적 치유를 무시하는 것은 아니다. 다만 교회가 개인적인 차원을 넘어서 공동체적 회복을 제시해야 한다는 것이다. 이에 본인은 개인적인 차원에서의 회복을 넘어서 교회 공동체와 사회 공동체의 모두가 타자와의 관계를 회복하기에까지 이를 수 있도록 하는 ‘용서와 화해’라는 방법을 기독교 윤리적 관점으로 진행하고자 한다. ‘용서’라는 개념이 이미 교회 공동체에서는 ‘내적 치유’라는 영역에서 개인의 상처 치유를 위해 이미 사용되었지만 그 개념이 축소 이해되어 온 것을 본 논문을 통해서 조금이나마 확대되어 이해되길 바란다. ‘용서’라는 개념은 그렇게 축소되고 편협한 개념이 아니기 때문이다. 또한 ‘용서’가 화해로 발전 진행되는 것을 먼저 이 논문을 진행하면서 쉽지 않음을 밝힌다. 마치 사막에서 신기루를 보듯이 우리에게는 어쩌면 진정한 ‘화해’를 통해 사회 통합을 이룬다는 것은 불가능할지도 모른다. 예수님은 이 세상을 향한 사랑으로 십자가에 못 박히시고 화해를 선포하셨지만, 이 세상은 여전히 각자의 ‘이익 집단’으로 구성되어있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 여전히 용서와 화해는 필수적이며, 절실히 요구된다. 사회 통합을 일으키는 것이 불가능해보일지 몰라도 우리는 평생에 적어도 시도는 해야 한다. 예수의 가르침, 약자를 향해 손잡음을 이 시대에 실천하는 것이 바로 우리의 몫이기 때문이다. 이를 위한 용서와 화해란 개인에게 일어난 부당한 상처를 치료하여 건강하고 행복한 삶을 누림과 동시에 바람직한 사회적 상호작용을 이루어 나가는데 매우 중요한 개념이다. 또한 인간의 내적 성장과 정서적 건강 및 대인관계에 있어서 중요한 능력으로 인정되는 용서는 교육적, 치료적 적용을 통하여 사회 전반에 걸쳐서 공동체에서 일어나는 범죄에 대해서 바로잡고, 잘못된 관계를 풀어감으로 건강한 공동체를 이루어가는 것이 필수적인 것이다. 한국 사회는 일제 침략기를 지나 해방 후 얼마 지나지 않아서 이데올로기적 충돌로 남과 북으로 나뉘어 현재까지도 분단국가로 남아있는 역사를 가지고 있다. 민주주의 사회를 구축한 시간도 짧은데다 민족이 둘로 나뉜 것은 여전히 풀리지 않는 숙제로 남겨져있다. 하지만 우리는 늦게나마 이러한 시기를 지나고 난 지금, 서로간의 잘못을 올바로 구분 짓는 과거사 청산과 미래를 향한 용서와 화해의 작업을 범국가적으로 진행하고자 노무현 정권부터 시도되어왔다. 하지만 과연 이러한 작업들이 효과적이었는지에 대한 질문에 대답은 미지수이다. 따라서 본 논문을 통해 용서와 화해가 국가적으로도 한국이라는 상황 아래에서 어떻게 적용될 수 있는지 가늠해보고 그럴 수 없다면 그 한계는 무엇인지 논하고자 한다.

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