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本文想通過對韓國和中國春節風俗的考察和比較，來了解韓國和中國傳統春節風俗的共同點及差異點 韓國的春節風俗基本上都是建立在祖先崇拜和孝道思想之上的 具有後代子孫與先人共度美好時光的意義。所以韓國過春節的時候必須進行祭祀，拜年，省墓等風俗並以其來體現孝道思想 正月初一第一個要進行的歲時禮儀就是春節祭祀 中國是地域廣闊多民族的國家，根據地域區別歲時風俗有極大地區別 在中國，春節時全家團圓的意義濃厚 並且對祖先及神靈的觀念非常重視 春節時有對祭拜祖先和神靈，以此來除惡祈福的儀式 中國人是對團圓極爲重視的民族 很多地區春節時為不能和家人圍坐在一起吃...

本文想通過對韓國和中國春節風俗的考察和比較，來了解韓國和中國傳統春節風俗的共同點及差異點 韓國的春節風俗基本上都是建立在祖先崇拜和孝道思想之上的 具有後代子孫與先人共度美好時光的意義。所以韓國過春節的時候必須進行祭祀，拜年，省墓等風俗並以其來體現孝道思想 正月初一第一個要進行的歲時禮儀就是春節祭祀 中國是地域廣闊多民族的國家，根據地域區別歲時風俗有極大地區別 在中國，春節時全家團圓的意義濃厚 並且對祖先及神靈的觀念非常重視 春節時有對祭拜祖先和神靈，以此來除惡祈福的儀式 中國人是對團圓極爲重視的民族 很多地區春節時為不能和家人圍坐在一起吃團圓飯的人也要擺上碗筷和食物 除此之外，以春節的民間信仰為基礎來看，儒教，佛教，道教思想漸漸的對兩國人民的存在的風俗樣式起到了重要作用 首先，韓國人以除惡招福為基礎的民間信仰與具備創教人，教理以及普遍性的高等宗教不同，它不僅是自然發生的，前倫理的，具有地方特色的，而且具有多神的，充分的巫術性以及現世利益的信仰性 儒教誕生之前巫教獨占韓國的民間信仰 例如春節時進行的踩地神,安宅祭祀等風俗都體現了這類民間信仰 反面,在中國社會比起祖先崇拜思想人們更重視天人合一的思想 古代時皇帝們對天，太陽，以及月亮祭祀的儀式漸漸的傳到了民間，形成了人們準備食物,對天祈福感謝的風俗 並且中國人主要以人物崇拜信仰爲重心 擁有對中國歷史上實存的或者由傳説傳來的神靈賦予超能力，以此進行祈福的民間信仰尤其是形成了神靈信仰在平民生活的萬物中形成的觀念天上的玉皇大帝，竈王神，以及守護家門的門神等都是這類觀念的代表 但是文化像流失的水一樣根據社會的變化而不斷的變形，春節風俗的一部分文化隨著歷史社會的變化消滅並且誕生了新的形式利用新的文化而變形和積蓄。例如由於初一時婦女拜訪其他人的家的話，那一家一年中都不會有好運氣的風俗被改變了 這是現代社會中女性地位提高,與男性擁有共同地位的關係 其實，春節的風俗是人們在一年結束新的一年來臨之前暫時放鬆給與生活一個節奏並且賦予活力的事情，尤其是現代社會春節風俗的多樣化,給與勞動以及休息的反復循環以及得到休假的作用 但是傳統社會中最重視的以血緣共同體為中心的’家’的團結力削弱,並且在實際生活中的相互作用減少了 實際上春節的風俗是支撐傳統社會的血緣意識以及祖先崇拜的最好的節日風俗，平時往來很少的親戚們通過過節來團聚,共同祭祀 這樣的過程是他們對血緣共同體的認證，並且是認識祖先與自己關係的過程 有通過過節來維護傳統的血緣形式的作用 所以，春節是韓國及中國的一大文化遺產 2004年中國已經加入了《非物質文化保護遺產》， 春節文化的分享和保護成爲人類正式的責任和義務