19세기 영미소설에 나타난 악의 양상과 특성연구 : 『폭풍의 언덕』과『주홍 글자』를 중심으로 (The) aspects and features of evil in the 19th century English and American novels : focusing on Wuthering heights and The scarlet letter원문보기
<국문초록> 이 논문은 인간이란 선과 악의 양면성을 지닌 존재이기에 자신이 처한 환경, 외부적 요건에 의해 두 가지 성향 중 어느 한쪽의 성향을 더 많이 지닐 수 있다는 것에 주목하고 악의 형성에는 악인을 형성시키기에 충분한 외부 환경, 즉 사회적 경제적 환경이 그 요인으로 작용하게 됨과 인간의 삶 속에서 다양한 체험을 통해 나타나는 악의 양상을 연구하고자 한 것이다. 선과 악이란 인간이 존재하는 한 시대를 초월하여 공존하지만, 19세기 낭만주의 색채를 강하게 드러내는 두 작품, 『폭풍의 언덕』(Wuthering Heights)과 『주홍 글자』(The Scarlet Letter)를 비교 분석함으로써 악에 대한 특성을 살펴보고자 한다. 비록 두 작품의 시대적 배경이 『폭풍의 언덕』은 19세기, 『주홍 글자』는 17세기 청교도 시대로 다르지만, 작품에서 드러나는 문학적 사조와 고딕 소설풍의 분위기면에서 유사성을 지니고 있으며, 히스클리프와 칠링워스가 악인으로 변형되어가는 모습과 인간의 다양한 본성을 드러낸다는 면에서 유사하다고 보기 때문에 분석의 제재로 삼는다. 분석의 대상이 되는 악의 특성은 인간이 체험한 경험의 하나인 복수와 증오심의 형태로 나타나는데, 이를 통해 히스클리프와 칠링워스로 대변되는 평범할 수 있는 인간이 사랑하는 여인의 자유의사에 따른 배신 때문에 악인의 모습으로 파멸되어가는 과정을 발견한다. 그러나 히스클리프, 칠링워스가 악인의 모습을 하고 있으나, 그들이 처한 환경을 살펴본다면 악의 동인으로 작용하는 ‘외부적 요인’의 영향력을 을 배제할 수가 없게 된다. 또한 사악한 악인의 모습에서 여전히 인간적인 모습을 지니고 있음을 발견하게 되는 데 악인의 이중적인 면모는 악인을 희생자적인 면에서 동정심의 창으로 바라 볼 수 있는 또 다른 시각을 부여하게 한다. 히스클리프가 사회적, 계급적으로 열등한 위치에 있기 때문에 캐서린을 소유할 수 없던 이유, 웨더링 하이츠에서 학대를 받아야했던 이유들은 결국 그가 복수를 결심하게 된 결정적 요인이 된다. 또한 헤스터의 간음으로 복수를 계획하는 청교도 사회의 일원인 칠링워스가 청교도인으로서 처하게 된 사회적 상황을 배제하기 힘들다. 즉 당시의 청교도 사회가 하나의 삶의 지표이고, 이데올로기로서 지배하던 때이기에 청교도인으로서 칠링워스는 딜레마에 빠진다. 증오는 증오를 낳고 복수는 복수를 낳듯이, 이들의 복수와 증오심은 상대를 위협하고 고통을 주는 것과 동시에 결국은 자신의 본질을 파괴하고 ‘자기 변형’(Self-Metamorphosis)이라는 부정적 변화를 가져오기에 연구자는 메카니즘적 성향을 띤다고 본다. 이는 작용과 반작용이라는 기계적 원리처럼 복수를 하는 자와 복수를 당하는 자 모두에게 상호 영향을 미치기 때문이다. 그러나 외견상 보여주는 악인의 모습에서 인간적인 모습의 잔재를 발견하는 것처럼 선하게 보이는 희생자에게서도 악인의 일면을 발견하기에 선과 악을 이분법적으로 구분하기는 상당히 어렵다는 사실에 직면하게 된다. 따라서 이 논문에서는 한 인물이 지닌 빛과 명암이라는 이중성을 회화적 용법을 뜻하는 명암법 ‘키아로스쿠로’(Chiaroscuro)에 의해 나타내는데 초점을 두었다. 복수와 증오심의 자극은 여성인물들과의 관계에서 시작하는데, 여성인물들은 대표적으로 당대의 사회적 억압의 틀에서 ...
<국문초록> 이 논문은 인간이란 선과 악의 양면성을 지닌 존재이기에 자신이 처한 환경, 외부적 요건에 의해 두 가지 성향 중 어느 한쪽의 성향을 더 많이 지닐 수 있다는 것에 주목하고 악의 형성에는 악인을 형성시키기에 충분한 외부 환경, 즉 사회적 경제적 환경이 그 요인으로 작용하게 됨과 인간의 삶 속에서 다양한 체험을 통해 나타나는 악의 양상을 연구하고자 한 것이다. 선과 악이란 인간이 존재하는 한 시대를 초월하여 공존하지만, 19세기 낭만주의 색채를 강하게 드러내는 두 작품, 『폭풍의 언덕』(Wuthering Heights)과 『주홍 글자』(The Scarlet Letter)를 비교 분석함으로써 악에 대한 특성을 살펴보고자 한다. 비록 두 작품의 시대적 배경이 『폭풍의 언덕』은 19세기, 『주홍 글자』는 17세기 청교도 시대로 다르지만, 작품에서 드러나는 문학적 사조와 고딕 소설풍의 분위기면에서 유사성을 지니고 있으며, 히스클리프와 칠링워스가 악인으로 변형되어가는 모습과 인간의 다양한 본성을 드러낸다는 면에서 유사하다고 보기 때문에 분석의 제재로 삼는다. 분석의 대상이 되는 악의 특성은 인간이 체험한 경험의 하나인 복수와 증오심의 형태로 나타나는데, 이를 통해 히스클리프와 칠링워스로 대변되는 평범할 수 있는 인간이 사랑하는 여인의 자유의사에 따른 배신 때문에 악인의 모습으로 파멸되어가는 과정을 발견한다. 그러나 히스클리프, 칠링워스가 악인의 모습을 하고 있으나, 그들이 처한 환경을 살펴본다면 악의 동인으로 작용하는 ‘외부적 요인’의 영향력을 을 배제할 수가 없게 된다. 또한 사악한 악인의 모습에서 여전히 인간적인 모습을 지니고 있음을 발견하게 되는 데 악인의 이중적인 면모는 악인을 희생자적인 면에서 동정심의 창으로 바라 볼 수 있는 또 다른 시각을 부여하게 한다. 히스클리프가 사회적, 계급적으로 열등한 위치에 있기 때문에 캐서린을 소유할 수 없던 이유, 웨더링 하이츠에서 학대를 받아야했던 이유들은 결국 그가 복수를 결심하게 된 결정적 요인이 된다. 또한 헤스터의 간음으로 복수를 계획하는 청교도 사회의 일원인 칠링워스가 청교도인으로서 처하게 된 사회적 상황을 배제하기 힘들다. 즉 당시의 청교도 사회가 하나의 삶의 지표이고, 이데올로기로서 지배하던 때이기에 청교도인으로서 칠링워스는 딜레마에 빠진다. 증오는 증오를 낳고 복수는 복수를 낳듯이, 이들의 복수와 증오심은 상대를 위협하고 고통을 주는 것과 동시에 결국은 자신의 본질을 파괴하고 ‘자기 변형’(Self-Metamorphosis)이라는 부정적 변화를 가져오기에 연구자는 메카니즘적 성향을 띤다고 본다. 이는 작용과 반작용이라는 기계적 원리처럼 복수를 하는 자와 복수를 당하는 자 모두에게 상호 영향을 미치기 때문이다. 그러나 외견상 보여주는 악인의 모습에서 인간적인 모습의 잔재를 발견하는 것처럼 선하게 보이는 희생자에게서도 악인의 일면을 발견하기에 선과 악을 이분법적으로 구분하기는 상당히 어렵다는 사실에 직면하게 된다. 따라서 이 논문에서는 한 인물이 지닌 빛과 명암이라는 이중성을 회화적 용법을 뜻하는 명암법 ‘키아로스쿠로’(Chiaroscuro)에 의해 나타내는데 초점을 두었다. 복수와 증오심의 자극은 여성인물들과의 관계에서 시작하는데, 여성인물들은 대표적으로 당대의 사회적 억압의 틀에서 벗어나기 힘든 상태였으므로 자신의 욕망을 충족시키기에는 사회의 규범을 어겨야하고 사회의 규범과 질서를 지키기엔 자신의 욕구가 충족되지 못하는 ‘욕망의 딜레마’에 처하게 된다. 특히 여성인물들의 성적일탈(Sexual deviance)은 사회적 억압, 즉 당대의 결혼관, 여성관에 대한 질서를 무너뜨리는 것이었다. ‘욕망’이 악으로만 결부되는 것은 분명 아니지만, 자신의 욕구좌절과 타인의 욕망과의 충돌은 복수와 증오를 일으키는 기제로 작용하였기에 악의 특성으로 발전 될 수 있는 것이다. 이러한 악의 기제가 되는 욕망의 선택은 두 가지 결과를 만들어내는데, 『폭풍의 언덕』의 연인들은 가장 포악한 자연적이며, 사회규범의 제약을 받지 않은 역동적 비문명의 욕망에 사로잡힌 자들이란 면에서 ‘디오니소스적 파괴’라 구분하고 『주홍 글자』의 인물들은 모든 것이 비밀 속에서 침묵과 함께 이루어지는 고요한 문명의 욕망세계에 서있으면서 죄 숨기고 은폐함으로서만 딤즈데일 옆에 머무를 수 있기에 ‘인공의 천국’으로 구별이 된다. 이렇듯 악의 양상은 인간관계에서 다양한 형태로 나타나고 있지만, 악의 상징에는 인간의 자유의지로 설명하기 힘든 악의 결과가 발생하기도 하는 데 이것은 악이 지니는 우주적 속성이라 할 수 있다. 자유의지와 비자유의지 두 가지 면에서 악의 양상을 발견하기 때문에 악의 해결에 대한 방법도 한가지로 정의하기 힘든 것이다.
<국문초록> 이 논문은 인간이란 선과 악의 양면성을 지닌 존재이기에 자신이 처한 환경, 외부적 요건에 의해 두 가지 성향 중 어느 한쪽의 성향을 더 많이 지닐 수 있다는 것에 주목하고 악의 형성에는 악인을 형성시키기에 충분한 외부 환경, 즉 사회적 경제적 환경이 그 요인으로 작용하게 됨과 인간의 삶 속에서 다양한 체험을 통해 나타나는 악의 양상을 연구하고자 한 것이다. 선과 악이란 인간이 존재하는 한 시대를 초월하여 공존하지만, 19세기 낭만주의 색채를 강하게 드러내는 두 작품, 『폭풍의 언덕』(Wuthering Heights)과 『주홍 글자』(The Scarlet Letter)를 비교 분석함으로써 악에 대한 특성을 살펴보고자 한다. 비록 두 작품의 시대적 배경이 『폭풍의 언덕』은 19세기, 『주홍 글자』는 17세기 청교도 시대로 다르지만, 작품에서 드러나는 문학적 사조와 고딕 소설풍의 분위기면에서 유사성을 지니고 있으며, 히스클리프와 칠링워스가 악인으로 변형되어가는 모습과 인간의 다양한 본성을 드러낸다는 면에서 유사하다고 보기 때문에 분석의 제재로 삼는다. 분석의 대상이 되는 악의 특성은 인간이 체험한 경험의 하나인 복수와 증오심의 형태로 나타나는데, 이를 통해 히스클리프와 칠링워스로 대변되는 평범할 수 있는 인간이 사랑하는 여인의 자유의사에 따른 배신 때문에 악인의 모습으로 파멸되어가는 과정을 발견한다. 그러나 히스클리프, 칠링워스가 악인의 모습을 하고 있으나, 그들이 처한 환경을 살펴본다면 악의 동인으로 작용하는 ‘외부적 요인’의 영향력을 을 배제할 수가 없게 된다. 또한 사악한 악인의 모습에서 여전히 인간적인 모습을 지니고 있음을 발견하게 되는 데 악인의 이중적인 면모는 악인을 희생자적인 면에서 동정심의 창으로 바라 볼 수 있는 또 다른 시각을 부여하게 한다. 히스클리프가 사회적, 계급적으로 열등한 위치에 있기 때문에 캐서린을 소유할 수 없던 이유, 웨더링 하이츠에서 학대를 받아야했던 이유들은 결국 그가 복수를 결심하게 된 결정적 요인이 된다. 또한 헤스터의 간음으로 복수를 계획하는 청교도 사회의 일원인 칠링워스가 청교도인으로서 처하게 된 사회적 상황을 배제하기 힘들다. 즉 당시의 청교도 사회가 하나의 삶의 지표이고, 이데올로기로서 지배하던 때이기에 청교도인으로서 칠링워스는 딜레마에 빠진다. 증오는 증오를 낳고 복수는 복수를 낳듯이, 이들의 복수와 증오심은 상대를 위협하고 고통을 주는 것과 동시에 결국은 자신의 본질을 파괴하고 ‘자기 변형’(Self-Metamorphosis)이라는 부정적 변화를 가져오기에 연구자는 메카니즘적 성향을 띤다고 본다. 이는 작용과 반작용이라는 기계적 원리처럼 복수를 하는 자와 복수를 당하는 자 모두에게 상호 영향을 미치기 때문이다. 그러나 외견상 보여주는 악인의 모습에서 인간적인 모습의 잔재를 발견하는 것처럼 선하게 보이는 희생자에게서도 악인의 일면을 발견하기에 선과 악을 이분법적으로 구분하기는 상당히 어렵다는 사실에 직면하게 된다. 따라서 이 논문에서는 한 인물이 지닌 빛과 명암이라는 이중성을 회화적 용법을 뜻하는 명암법 ‘키아로스쿠로’(Chiaroscuro)에 의해 나타내는데 초점을 두었다. 복수와 증오심의 자극은 여성인물들과의 관계에서 시작하는데, 여성인물들은 대표적으로 당대의 사회적 억압의 틀에서 벗어나기 힘든 상태였으므로 자신의 욕망을 충족시키기에는 사회의 규범을 어겨야하고 사회의 규범과 질서를 지키기엔 자신의 욕구가 충족되지 못하는 ‘욕망의 딜레마’에 처하게 된다. 특히 여성인물들의 성적일탈(Sexual deviance)은 사회적 억압, 즉 당대의 결혼관, 여성관에 대한 질서를 무너뜨리는 것이었다. ‘욕망’이 악으로만 결부되는 것은 분명 아니지만, 자신의 욕구좌절과 타인의 욕망과의 충돌은 복수와 증오를 일으키는 기제로 작용하였기에 악의 특성으로 발전 될 수 있는 것이다. 이러한 악의 기제가 되는 욕망의 선택은 두 가지 결과를 만들어내는데, 『폭풍의 언덕』의 연인들은 가장 포악한 자연적이며, 사회규범의 제약을 받지 않은 역동적 비문명의 욕망에 사로잡힌 자들이란 면에서 ‘디오니소스적 파괴’라 구분하고 『주홍 글자』의 인물들은 모든 것이 비밀 속에서 침묵과 함께 이루어지는 고요한 문명의 욕망세계에 서있으면서 죄 숨기고 은폐함으로서만 딤즈데일 옆에 머무를 수 있기에 ‘인공의 천국’으로 구별이 된다. 이렇듯 악의 양상은 인간관계에서 다양한 형태로 나타나고 있지만, 악의 상징에는 인간의 자유의지로 설명하기 힘든 악의 결과가 발생하기도 하는 데 이것은 악이 지니는 우주적 속성이라 할 수 있다. 자유의지와 비자유의지 두 가지 면에서 악의 양상을 발견하기 때문에 악의 해결에 대한 방법도 한가지로 정의하기 힘든 것이다.
This dissertation highlights the fact that human beings can have a disposition towards one trait over another within a human duality: good and evil. The disposition towards good or evil can be related to elements outside of the person. The idea is that the formation of evil can be influenced by env...
This dissertation highlights the fact that human beings can have a disposition towards one trait over another within a human duality: good and evil. The disposition towards good or evil can be related to elements outside of the person. The idea is that the formation of evil can be influenced by environmental factors, both social and economic, to make humans demons. This dissertation also surveys the diverse aspects of evil revealed through various experiences in human lives. Since good and evil transcend time, the researcher intends to analyze two works with different time periods, Wuthering Heights and The Scarlet Letter, each of which strongly represent Romanticism. The two works have different backgrounds: Wuthering Heights reflects the strict moral norms of the 19th Century Victorian society, while The Scarlet Letter is about a 17th century puritan community based on Biblical law. Both works, however, were influenced by the literary flow of the Romantic and Gothic novels. In addition, they have similar male characters, Heathcliff and Chillingworth: both undergo transformations to become demons and reveal various human instincts. In these respects, the works are well suited to being compared as analytic materials. Some of the aspects of evil that humans experience are revenge and hatred, causing normal people to become demons. One can notice that the destructive process into which the representative demons, Heathcliff and Chillingworth, fall is basically due to their lovers’ betrayal based on free will. However, the outer elements influencing the drive towards evil can not be excluded. If the environments surrounding these demons are considered factors causing their transformations, the internal influence of humanity within them can be seen as well as the external factors. Noticing the dual aspects of these characters allows one a new prospective, enabling one to view them with sympathy and recognize them as sacrifices. Socio-economic factors place Heathcliff in an inferior position that makes him unable to possess Catherine. These critical factors drive him to revenge. Similarly, Chillingworth holds malice toward the unknown adulterer because of Hester’s adultery. But it’s difficult to exclude the social condition of Chillingworth as a member of a puritan community. He falls into a dilemma as a puritan because in this period puritan commandments are the index of life and regulate people as an ideology. As hatred results in hatred and revenge in revenge, Heathcliff and Chillingworth’s revenge and hatred reach the stage of threatening and inflicting anguish on others. This in turn destroys their reality and yields the negative transformation of ‘Self-metamorphosis’ which has a mechanical disposition. This mechanical disposition can be called ‘The Mechanism of revenge’ because the revenger’s rage and hatred have influence on revenge, like the mechanical principle of action, as well as on the revenger himself as reaction. It is quite difficult to dichotomize good and evil, because humane qualities can still be found in demons and demonic features in those with kind appearances. Accordingly this dissertation also analyses human duality by using the term of Art, ‘Chiaroscuro’ describing things differently according to light and dark. The relationship between revenge and hatred springs from human relationships. Main male characters’ revenge is closely related to females’ desire. The women face a dilemma whether to defy social norms to satisfy themselves or, given how difficult it is for the female characters to avoid the frame of social restraint, to give up their desire. Sexual deviancy caused by females threatens the social order of contemporary marriage and womanhood. Though desire itself is not basically considered evil and is not always related to evil, it can develop to having the features of evil, because it functions as the drive of evil deeds. Desire gives birth to two kinds of worlds. The lovers in Wuthering Heights are likened to wild nature and savagery: the world is like Dionysian demolition in that the lovers are far from being restricted by social norms. On the other hand, the lovers in The Scarlet Letter are closely related to silence and concealment, standing in the world of silent desire through which Hester can stay around Dimmesdale. The world of these lovers is classified as artificial paradise. Aspects of evil appear in various human relationships, but some can be faced with unexplainable evil with human free-will, which is called the cosmic feature of evil. Because the aspects of evil can be found in both freely-willed and unwilled behaviors, it's also quite difficult to find a solution to overcome evil. Human beings coexist with evil and evil also get dual-aspect in appearance because of duality of human disposition as if evil were one covered the light of good.
This dissertation highlights the fact that human beings can have a disposition towards one trait over another within a human duality: good and evil. The disposition towards good or evil can be related to elements outside of the person. The idea is that the formation of evil can be influenced by environmental factors, both social and economic, to make humans demons. This dissertation also surveys the diverse aspects of evil revealed through various experiences in human lives. Since good and evil transcend time, the researcher intends to analyze two works with different time periods, Wuthering Heights and The Scarlet Letter, each of which strongly represent Romanticism. The two works have different backgrounds: Wuthering Heights reflects the strict moral norms of the 19th Century Victorian society, while The Scarlet Letter is about a 17th century puritan community based on Biblical law. Both works, however, were influenced by the literary flow of the Romantic and Gothic novels. In addition, they have similar male characters, Heathcliff and Chillingworth: both undergo transformations to become demons and reveal various human instincts. In these respects, the works are well suited to being compared as analytic materials. Some of the aspects of evil that humans experience are revenge and hatred, causing normal people to become demons. One can notice that the destructive process into which the representative demons, Heathcliff and Chillingworth, fall is basically due to their lovers’ betrayal based on free will. However, the outer elements influencing the drive towards evil can not be excluded. If the environments surrounding these demons are considered factors causing their transformations, the internal influence of humanity within them can be seen as well as the external factors. Noticing the dual aspects of these characters allows one a new prospective, enabling one to view them with sympathy and recognize them as sacrifices. Socio-economic factors place Heathcliff in an inferior position that makes him unable to possess Catherine. These critical factors drive him to revenge. Similarly, Chillingworth holds malice toward the unknown adulterer because of Hester’s adultery. But it’s difficult to exclude the social condition of Chillingworth as a member of a puritan community. He falls into a dilemma as a puritan because in this period puritan commandments are the index of life and regulate people as an ideology. As hatred results in hatred and revenge in revenge, Heathcliff and Chillingworth’s revenge and hatred reach the stage of threatening and inflicting anguish on others. This in turn destroys their reality and yields the negative transformation of ‘Self-metamorphosis’ which has a mechanical disposition. This mechanical disposition can be called ‘The Mechanism of revenge’ because the revenger’s rage and hatred have influence on revenge, like the mechanical principle of action, as well as on the revenger himself as reaction. It is quite difficult to dichotomize good and evil, because humane qualities can still be found in demons and demonic features in those with kind appearances. Accordingly this dissertation also analyses human duality by using the term of Art, ‘Chiaroscuro’ describing things differently according to light and dark. The relationship between revenge and hatred springs from human relationships. Main male characters’ revenge is closely related to females’ desire. The women face a dilemma whether to defy social norms to satisfy themselves or, given how difficult it is for the female characters to avoid the frame of social restraint, to give up their desire. Sexual deviancy caused by females threatens the social order of contemporary marriage and womanhood. Though desire itself is not basically considered evil and is not always related to evil, it can develop to having the features of evil, because it functions as the drive of evil deeds. Desire gives birth to two kinds of worlds. The lovers in Wuthering Heights are likened to wild nature and savagery: the world is like Dionysian demolition in that the lovers are far from being restricted by social norms. On the other hand, the lovers in The Scarlet Letter are closely related to silence and concealment, standing in the world of silent desire through which Hester can stay around Dimmesdale. The world of these lovers is classified as artificial paradise. Aspects of evil appear in various human relationships, but some can be faced with unexplainable evil with human free-will, which is called the cosmic feature of evil. Because the aspects of evil can be found in both freely-willed and unwilled behaviors, it's also quite difficult to find a solution to overcome evil. Human beings coexist with evil and evil also get dual-aspect in appearance because of duality of human disposition as if evil were one covered the light of good.
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