본 연구의 목적은 학대를 경험한 여성의 자존감을 회복하기 위한 상담과정을 사례연구 방식으로 서술하고 그 함축된 의미를 논의하는데 있다. 이러한 연구 목적에 맞게 연구문제는 다음과 같이 설정하였다. 첫째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복은 어떤 과정을 거쳐서 나타나는가? 둘째, 상담과정에 나타난 내담자와 상담자의 역동성은 어떻게 나타나는가? 셋째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복을 위한 목회상담적 함의는 무엇인가? 본 연구는 상담사례연구방법을 사용하여 연구자가 직접 상담한 장기적인 상담사례 하나를 기술하며 평가하며 분석하는데 초점을 맞추었다. 연구 대상은 30대 후반의 기혼여성이었으며 가족관계는 남편, 딸, 아들로 구성되어 있었다. 남편은 타인에게는 원활한 대인관계가 유지되는 반면 가정에서 자녀들에게 권위적이고 고함을 지르는 두려움을 주는 대상이며 내담자에겐 12년 동안이나 폭력을 행사한 가해자였다. 본 상담사례는 내담자의 자존감 회복을 목표로 구조화되었으며 2006년 11월부터 2007년 11월까지 내담자의 자존감 회복과 변화의 속도에 따라 총 44회기로 매주 1회씩 개인 상담으로 진행되었다. 본 연구자는 매 회기마다 녹음을 하였고 슈퍼바이저로부터 정기적인 ...
본 연구의 목적은 학대를 경험한 여성의 자존감을 회복하기 위한 상담과정을 사례연구 방식으로 서술하고 그 함축된 의미를 논의하는데 있다. 이러한 연구 목적에 맞게 연구문제는 다음과 같이 설정하였다. 첫째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복은 어떤 과정을 거쳐서 나타나는가? 둘째, 상담과정에 나타난 내담자와 상담자의 역동성은 어떻게 나타나는가? 셋째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복을 위한 목회상담적 함의는 무엇인가? 본 연구는 상담사례연구방법을 사용하여 연구자가 직접 상담한 장기적인 상담사례 하나를 기술하며 평가하며 분석하는데 초점을 맞추었다. 연구 대상은 30대 후반의 기혼여성이었으며 가족관계는 남편, 딸, 아들로 구성되어 있었다. 남편은 타인에게는 원활한 대인관계가 유지되는 반면 가정에서 자녀들에게 권위적이고 고함을 지르는 두려움을 주는 대상이며 내담자에겐 12년 동안이나 폭력을 행사한 가해자였다. 본 상담사례는 내담자의 자존감 회복을 목표로 구조화되었으며 2006년 11월부터 2007년 11월까지 내담자의 자존감 회복과 변화의 속도에 따라 총 44회기로 매주 1회씩 개인 상담으로 진행되었다. 본 연구자는 매 회기마다 녹음을 하였고 슈퍼바이저로부터 정기적인 슈퍼비전을 받으면서 상담을 진행하였다. 본 연구에서 가정폭력 피해 여성의 자존감 회복을 위한 상담과정에서 나타난 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 내담자는 자아의 분열로 인해 자신을 학대하고 충동적이었던 성향에서 내담자 자신의 무의식욕구에 대한 통찰로 자신을 좀 더 명확하게 이해하고 어느 정도 수용하는 상태로 변화하는 모습을 보여주었다. 상담초기 과정에서 내담자는 타인을 비난하고 공격하는 대화로 인해 대인관계에서 어려움을 보였으며 분리 불안으로 인해 좌절감, 박탈감, 미움, 복수심으로 혼란한 내면상태에 있었다. 내담자의 가장 큰 두려움은 버림받음과 관련이 있는 것으로 드러났고 이것은 분노와 증오심으로도 이어지는 것으로 나타났다. 내담자는 상담과정에서 상담자의 지탱하기 역할을 통하여 점차적으로 정체성을 회복하면서 자신과 타인을 이해하고 수용하는 모습을 드러내었다. 그리고 사고와 감정 표현에서도 자유로워지는 변화를 보였다. 내담자에게서 보이는 낮은 자존감은 학대 경험을 내면화함으로써 생겨난 것으로 파악되었다. 둘째, 내담자는 남편과 동반 의존적이며, 비난과 분노를 표현하는 관계에서 점차적으로 자신의 정체성과 독립성을 확보하는 변화를 보여주었다. 상담중기 과정에 접어들면서 내담자는 상담자와의 라포가 형성되면서 내적갈등과 열등감을 노출하기 시작하였다. 상담의 과정을 통하여 내담자는 과거의 문제, 감정, 사건을 분리시켜서 압도되지 않고 관찰자로서 자신의 내면의 문제를 객관화시키고 통합적인 사고로 대처하는 변화를 보이게 되었다. 셋째, 내담자는 지나치게 자기중심적 성격과 완벽주의적 성격을 가진 초기의 모습으로부터 자신의 한계를 인정하면서 인간관계와 가족관계에서 타인을 배려하는 부드러운 대화를 하게 되었다. 그리고 자녀들과 긍정적인 관계 경험을 하는 모습으로 바뀌게 되었다. 넷째, 상담과정에서 내담자는 반복적으로 남편을 의존하고 대상을 증오하고 비난하면서 자신을 자학하는 모습을 드러내기도 하였다. 그러나 지속적인 상담을 통해 자신의 건강한 정체성을 확립시켜 나아갔다. 다섯째, 내담자는 상담 전에는 마지못해 교회에 나가고 죄책감 때문에 나가게 되었는데 상담을 받으면서 교회를 자발적으로 다니고, 교회에서도 인간관계를 원만하게 이루어가는 등 교회생활을 즐겁고 적극적으로 하게 되었다. 하나님에 대한 이미지도 상담 전에는 심판하시는 하나님, 무서운 하나님, 죄책감을 야기하는 하나님 이미지에서 자신을 용서하고 언제나 받아주시는 하나님, 조건 없이 언제나 받아주는 어머니 이미지로 전환되었다. 또한 내담자는 상담자의 치유하기 역할로 인하여 관계가 형성되면서 하나님과의 관계가 깊어지는 변화를 보였다.
본 연구의 목적은 학대를 경험한 여성의 자존감을 회복하기 위한 상담과정을 사례연구 방식으로 서술하고 그 함축된 의미를 논의하는데 있다. 이러한 연구 목적에 맞게 연구문제는 다음과 같이 설정하였다. 첫째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복은 어떤 과정을 거쳐서 나타나는가? 둘째, 상담과정에 나타난 내담자와 상담자의 역동성은 어떻게 나타나는가? 셋째, 가정폭력 피해여성의 자존감 회복을 위한 목회상담적 함의는 무엇인가? 본 연구는 상담사례연구방법을 사용하여 연구자가 직접 상담한 장기적인 상담사례 하나를 기술하며 평가하며 분석하는데 초점을 맞추었다. 연구 대상은 30대 후반의 기혼여성이었으며 가족관계는 남편, 딸, 아들로 구성되어 있었다. 남편은 타인에게는 원활한 대인관계가 유지되는 반면 가정에서 자녀들에게 권위적이고 고함을 지르는 두려움을 주는 대상이며 내담자에겐 12년 동안이나 폭력을 행사한 가해자였다. 본 상담사례는 내담자의 자존감 회복을 목표로 구조화되었으며 2006년 11월부터 2007년 11월까지 내담자의 자존감 회복과 변화의 속도에 따라 총 44회기로 매주 1회씩 개인 상담으로 진행되었다. 본 연구자는 매 회기마다 녹음을 하였고 슈퍼바이저로부터 정기적인 슈퍼비전을 받으면서 상담을 진행하였다. 본 연구에서 가정폭력 피해 여성의 자존감 회복을 위한 상담과정에서 나타난 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 내담자는 자아의 분열로 인해 자신을 학대하고 충동적이었던 성향에서 내담자 자신의 무의식욕구에 대한 통찰로 자신을 좀 더 명확하게 이해하고 어느 정도 수용하는 상태로 변화하는 모습을 보여주었다. 상담초기 과정에서 내담자는 타인을 비난하고 공격하는 대화로 인해 대인관계에서 어려움을 보였으며 분리 불안으로 인해 좌절감, 박탈감, 미움, 복수심으로 혼란한 내면상태에 있었다. 내담자의 가장 큰 두려움은 버림받음과 관련이 있는 것으로 드러났고 이것은 분노와 증오심으로도 이어지는 것으로 나타났다. 내담자는 상담과정에서 상담자의 지탱하기 역할을 통하여 점차적으로 정체성을 회복하면서 자신과 타인을 이해하고 수용하는 모습을 드러내었다. 그리고 사고와 감정 표현에서도 자유로워지는 변화를 보였다. 내담자에게서 보이는 낮은 자존감은 학대 경험을 내면화함으로써 생겨난 것으로 파악되었다. 둘째, 내담자는 남편과 동반 의존적이며, 비난과 분노를 표현하는 관계에서 점차적으로 자신의 정체성과 독립성을 확보하는 변화를 보여주었다. 상담중기 과정에 접어들면서 내담자는 상담자와의 라포가 형성되면서 내적갈등과 열등감을 노출하기 시작하였다. 상담의 과정을 통하여 내담자는 과거의 문제, 감정, 사건을 분리시켜서 압도되지 않고 관찰자로서 자신의 내면의 문제를 객관화시키고 통합적인 사고로 대처하는 변화를 보이게 되었다. 셋째, 내담자는 지나치게 자기중심적 성격과 완벽주의적 성격을 가진 초기의 모습으로부터 자신의 한계를 인정하면서 인간관계와 가족관계에서 타인을 배려하는 부드러운 대화를 하게 되었다. 그리고 자녀들과 긍정적인 관계 경험을 하는 모습으로 바뀌게 되었다. 넷째, 상담과정에서 내담자는 반복적으로 남편을 의존하고 대상을 증오하고 비난하면서 자신을 자학하는 모습을 드러내기도 하였다. 그러나 지속적인 상담을 통해 자신의 건강한 정체성을 확립시켜 나아갔다. 다섯째, 내담자는 상담 전에는 마지못해 교회에 나가고 죄책감 때문에 나가게 되었는데 상담을 받으면서 교회를 자발적으로 다니고, 교회에서도 인간관계를 원만하게 이루어가는 등 교회생활을 즐겁고 적극적으로 하게 되었다. 하나님에 대한 이미지도 상담 전에는 심판하시는 하나님, 무서운 하나님, 죄책감을 야기하는 하나님 이미지에서 자신을 용서하고 언제나 받아주시는 하나님, 조건 없이 언제나 받아주는 어머니 이미지로 전환되었다. 또한 내담자는 상담자의 치유하기 역할로 인하여 관계가 형성되면서 하나님과의 관계가 깊어지는 변화를 보였다.
The purpose of this study is to describe and understand the counseling process of recovering self-esteem of a victimized woman from family violence. The study focused on three research questions: 1) How is the recovering process of self-esteem manifested?; 2) What are the dynamics between the counse...
The purpose of this study is to describe and understand the counseling process of recovering self-esteem of a victimized woman from family violence. The study focused on three research questions: 1) How is the recovering process of self-esteem manifested?; 2) What are the dynamics between the counselor and the counselee in the counseling process?; 3) How can the counselee be helped from the perspectives of pastoral counseling? In order to demonstrate the process of recovering self-respect from the viewpoints of family violence and pastoral counseling, this study utilized a case study method so that it could describe, evaluate, and analyse the long-term counseling process in-depth. The subject of the study was a married woman in her late thirties with her husband, a daughter, and a son. Although her husband appeared to get along well with other people, he was authoritarian, threatening, and assaulting the counselee for the past 12 years. The counseling process was aimed for recovering her self-esteem. From November 2006 to November 2007, depending on the speed of her recovery and changes, counseling sessions were provided once every week, which came to the total 44 sessions. Each session was recorded with tape-recorderd and monitored by a supervisor. In other words, the counselor became a pastoral counselor to function as spiritual oxygen for the counselee. The results of the study were as follows: First of all, although the counselee was originally in the state of self-abuse and impulsive thoughts and behaviors caused by her splitting ego, she slowly became to move into the state of patience and self-acceptance. Her initial sessions consisted of strong blames and attacks against other people around her. Her separation anxiety caused her inner states to great confusion being filled with feelings such as frustration, deprivation, hatred, and revenge. Her anger and fear were strongly attached with her sense of abandonment. During the counseling process, however, she began to recover her identity and esteem and showed some changes in understanding herself and other people. She also showed slow changes in expressing her own thoughts and emotions. Her poor self-esteem was found to be the result of internalizing her past experiences of violence and maltreatment. Second, the counselee and her husband were found to have managed codependency relationships. She gradually stopped expressing criticism and hatred, but tried to secure her own identity and independence. As the counseling process reached to its middle stage with a sense of rapport with the counselor, the counselee started to reveal her inner conflicts and inferiority feeling. She was able to dissociate her earlier problems, emotions and events. Instead of being overwhelmed, she was able to see her internal problems as an observer and to confront them with her integrated thoughts. Third, the counselee was initially obsessed with egocentrism and perfectionism, but later admitted her limitations and attempted more assertive relationships with others in her life. In addition, she began to experience positive relations with her own family members. Fourth, the counselee was repeatedly observed to rely on her husband and yet simultaneously to torment herself with the sense of hatred and criticism. It was found that the long-term, persistent counseling process helped her establish healthy esteem of her own. Fifth, in the past, guilty feelings made the counselee go to church, but later she could enjoy more voluntary and happy life after encountering a few good encounters with church members. The image of God has been changed from judgmental and fearful images to the parental images of forgiveness, acceptance, and unconditional love. Additionally, when the counselee made good therapeutic alliances with the counselor, she was able to overcome injustice and violence through the continuing help of the Holy Spirit in the counseling process.
The purpose of this study is to describe and understand the counseling process of recovering self-esteem of a victimized woman from family violence. The study focused on three research questions: 1) How is the recovering process of self-esteem manifested?; 2) What are the dynamics between the counselor and the counselee in the counseling process?; 3) How can the counselee be helped from the perspectives of pastoral counseling? In order to demonstrate the process of recovering self-respect from the viewpoints of family violence and pastoral counseling, this study utilized a case study method so that it could describe, evaluate, and analyse the long-term counseling process in-depth. The subject of the study was a married woman in her late thirties with her husband, a daughter, and a son. Although her husband appeared to get along well with other people, he was authoritarian, threatening, and assaulting the counselee for the past 12 years. The counseling process was aimed for recovering her self-esteem. From November 2006 to November 2007, depending on the speed of her recovery and changes, counseling sessions were provided once every week, which came to the total 44 sessions. Each session was recorded with tape-recorderd and monitored by a supervisor. In other words, the counselor became a pastoral counselor to function as spiritual oxygen for the counselee. The results of the study were as follows: First of all, although the counselee was originally in the state of self-abuse and impulsive thoughts and behaviors caused by her splitting ego, she slowly became to move into the state of patience and self-acceptance. Her initial sessions consisted of strong blames and attacks against other people around her. Her separation anxiety caused her inner states to great confusion being filled with feelings such as frustration, deprivation, hatred, and revenge. Her anger and fear were strongly attached with her sense of abandonment. During the counseling process, however, she began to recover her identity and esteem and showed some changes in understanding herself and other people. She also showed slow changes in expressing her own thoughts and emotions. Her poor self-esteem was found to be the result of internalizing her past experiences of violence and maltreatment. Second, the counselee and her husband were found to have managed codependency relationships. She gradually stopped expressing criticism and hatred, but tried to secure her own identity and independence. As the counseling process reached to its middle stage with a sense of rapport with the counselor, the counselee started to reveal her inner conflicts and inferiority feeling. She was able to dissociate her earlier problems, emotions and events. Instead of being overwhelmed, she was able to see her internal problems as an observer and to confront them with her integrated thoughts. Third, the counselee was initially obsessed with egocentrism and perfectionism, but later admitted her limitations and attempted more assertive relationships with others in her life. In addition, she began to experience positive relations with her own family members. Fourth, the counselee was repeatedly observed to rely on her husband and yet simultaneously to torment herself with the sense of hatred and criticism. It was found that the long-term, persistent counseling process helped her establish healthy esteem of her own. Fifth, in the past, guilty feelings made the counselee go to church, but later she could enjoy more voluntary and happy life after encountering a few good encounters with church members. The image of God has been changed from judgmental and fearful images to the parental images of forgiveness, acceptance, and unconditional love. Additionally, when the counselee made good therapeutic alliances with the counselor, she was able to overcome injustice and violence through the continuing help of the Holy Spirit in the counseling process.
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