이주의 물결이 전 세계를 휩쓸고 있는 가운데, 한국도 역시 예외가 아니다. 이주의 가장 중요한 요인은 경제적 문제 때문이다. 한국 역시 경제 분야의 개방으로 외국인 근로자들이 국내에 들어와 경제활동을 하게 되었다. 공식적으로 1987년 한국 정부가 해외 광부들을 유입하면서 해외 이주민의 역사는 시작되었다. 이주민의 역사와 함께 나타난 현상이 다문화가정이다. 국내에 들어온 외국인 근로자들끼리의 결혼, 외국인 근로자와 한국인의 결혼, 한국남성과 결혼이주 여성의 결혼으로 다문화가정이 형성되었다. 다문화가정들이 국내에 살면서 겪는 어려움은 크게 언어문제와 문화 차이다. 이는 다문화가정의 남편이나 결혼이주 여성과 그 자녀들이 모두 겪고 있는 어려움이다. 현재 국내에 체류 중인 외국인의 수는 2010년 6월 통계로 1,208,554명으로 2000년 대비 1.2배의 증가를 보였다. 결혼이주 여성의 수 역시 2010년 6월 통계로 136,556명으로 2001년 대비 5.4배의 증가를 보였다. 이 흐름에 의하면 앞으로 다문화가정의 수는 계속해서 늘어날 것으로 전망된다. 이렇게 다문화가정이 급격하게 증가하고 있는 추세지만 한국사회나 한국교회의 다문화가정을 위한 준비는 미흡한 면이 많다. 본 논문의 목적은 다음과 같다. 첫째, 이웃으로 들어온 다문화가정을 한국교회가 어떻게 맞이할 것인지 연구한다. 둘째, 그들에게 어떻게 효과적으로 복음을 전할 것인지 연구한다. 셋째, 그들을 어떻게 하면 지역 교회에 정착시킬 것인지 연구한다. 넷째, 그들을 어떻게 훈련하여 하나님 나라의 일꾼으로 세워나갈 것인지를 연구한다. 본 논문은 총 6장으로 구성되어있다. 각 장의 주제는 다음과 같다. 제1장은 서론, 제2장은 다문화가정에 대한 이론적 기초, 제3장은 다문화가정의 현실과 정책, 제4장은 다문화가정 사역의 실제, 제5장은 다문화가정 사역을 통한 교회성장 방안, 제6장은 결론으로 구성되어 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 제1장은 서론으로 문제 제기와 선행 연구, 연구 목적, 연구 방법과 범위, 용어의 정의로 본 논문의 나아갈 방향을 제시하였다. 제2장에서는 다문화가정에 대한 이론적 기초를 마련하였다. 다문화가정에 대한 일반적 이해에 대한 내용으로는 ...
이주의 물결이 전 세계를 휩쓸고 있는 가운데, 한국도 역시 예외가 아니다. 이주의 가장 중요한 요인은 경제적 문제 때문이다. 한국 역시 경제 분야의 개방으로 외국인 근로자들이 국내에 들어와 경제활동을 하게 되었다. 공식적으로 1987년 한국 정부가 해외 광부들을 유입하면서 해외 이주민의 역사는 시작되었다. 이주민의 역사와 함께 나타난 현상이 다문화가정이다. 국내에 들어온 외국인 근로자들끼리의 결혼, 외국인 근로자와 한국인의 결혼, 한국남성과 결혼이주 여성의 결혼으로 다문화가정이 형성되었다. 다문화가정들이 국내에 살면서 겪는 어려움은 크게 언어문제와 문화 차이다. 이는 다문화가정의 남편이나 결혼이주 여성과 그 자녀들이 모두 겪고 있는 어려움이다. 현재 국내에 체류 중인 외국인의 수는 2010년 6월 통계로 1,208,554명으로 2000년 대비 1.2배의 증가를 보였다. 결혼이주 여성의 수 역시 2010년 6월 통계로 136,556명으로 2001년 대비 5.4배의 증가를 보였다. 이 흐름에 의하면 앞으로 다문화가정의 수는 계속해서 늘어날 것으로 전망된다. 이렇게 다문화가정이 급격하게 증가하고 있는 추세지만 한국사회나 한국교회의 다문화가정을 위한 준비는 미흡한 면이 많다. 본 논문의 목적은 다음과 같다. 첫째, 이웃으로 들어온 다문화가정을 한국교회가 어떻게 맞이할 것인지 연구한다. 둘째, 그들에게 어떻게 효과적으로 복음을 전할 것인지 연구한다. 셋째, 그들을 어떻게 하면 지역 교회에 정착시킬 것인지 연구한다. 넷째, 그들을 어떻게 훈련하여 하나님 나라의 일꾼으로 세워나갈 것인지를 연구한다. 본 논문은 총 6장으로 구성되어있다. 각 장의 주제는 다음과 같다. 제1장은 서론, 제2장은 다문화가정에 대한 이론적 기초, 제3장은 다문화가정의 현실과 정책, 제4장은 다문화가정 사역의 실제, 제5장은 다문화가정 사역을 통한 교회성장 방안, 제6장은 결론으로 구성되어 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 제1장은 서론으로 문제 제기와 선행 연구, 연구 목적, 연구 방법과 범위, 용어의 정의로 본 논문의 나아갈 방향을 제시하였다. 제2장에서는 다문화가정에 대한 이론적 기초를 마련하였다. 다문화가정에 대한 일반적 이해에 대한 내용으로는 다문화주의의 정의, 다문화가정의 정의, 다문화 교회의 정의, 마지막으로 다문화 가정과 교회의 형성 배경 및 유형에 관해 연구하였다. 다음으로 다문화 사역의 성경적 기초로는 원어의 의미를 연구하여 다문화가정의 성경적 근거와 성경에 나타난 다문화가정의 발생원인, 성경에서 인물중심으로 본 다문화가정 그리고 그들을 향해 이스라엘이 가져야 할 태도를 연구하였다. 다음으로 다문화가정에 대한 신학적 이해로 하나님의 나그네 사랑, 성육신하신 예수 그리스도, 예수 그리스도의 지상 명령, 성령께서 오신 오순절 사건을 연구하였다. 마지막으로는 다문화가정의 현황으로 그들의 입국목적과 체류 현황, 국가별 체류 외국인 현황, 지역별 국제결혼 현황, 국가별 다문화가정 현황을 살펴보았다. 제3장에서는 다문화가정의 현실과 정책을 연구하였다. 다문화가정 부부의 현실로 그들의 일반적 상황, 언어 소통의 문제, 주거 및 경제생활에 대한 문제, 배우자와의 갈등, 자녀 교육에 대한 어려움을 다루었다. 다음으로는 다문화가정 자녀의 현실을 다루었다. 첫째, 미취학 자녀의 양육 및 보호, 초등학생 자녀의 방과 후 생활, 지역별 학급 현황, 자녀들의 정체성 문제. 둘째, 자녀들이 겪고 있는 가정 내 학대. 셋째, 집단 따돌림 문제. 넷째, 균등하게 교육을 받을 수 있는 기회를 박탈당하고 있는 현실. 다섯째, 중도 입국 청소년들이 처한 현실 등을 논하였다. 다음으로는 자치단체의 다문화 정책을 지역 특성별로 구별하여 논하였다. 대상 지역으로는 농촌 지역인 장수군, 도농 복합지역인 제천시, 도시 지역인 안산시, 도 대상으로는 경기도, 광역시 대상으로는 인천시를 선정하여 연구하였다. 내용으로는 다문화가정 현황 파악과 자치 단체의 다문화사역을 다루었다. 마지막으로 다문화가정에 대한 한국인의 의식과 정부의 다문화 관련법과 정책을 다루었다. 관련법으로는 출입국 관리법, 국적법, 재한 외국인 처우 기본법, 결혼 중개업 관리에 관한 법률, 다문화 가족 지원법 등이다. 다문화가정 관련 정책과 그 자녀들을 위한 정부와 교육청의 사업도 연구하였다. 마지막으로 결혼이민자의 사회 참여 촉진 정책에 대한 내용으로 보건 복지부, 여성부, 노동부, 문화 관광 체육부의 정책을 연구하였다. 제4장에서는 다문화가정 사역을 하고 있는 교회를 중심으로 사례를 연구하였다. 첫째, 남부 전원 교회에서의 사역 시작과 담임 목사의 다문화 목회 철학, 현재 진행되고 있는 다문화 사역 현황, 사역 과정에서 나타난 문제와 해결을 논하였고 마지막으로 사역에 대한 평가를 내렸다. 둘째, 푸른 초장 교회의 다문화 사역의 계기와 담임 목사의 목회 철학, 다문화 사역 내용과 사역 과정에 나타난 어려움, 마지막으로 사역에 대한 평가를 내렸다. 셋째, 중국 동포의 교회에서는 다문화 사역의 배경과 사역의 비전을 살펴보았다. 그리고 교회가 진행하고
이주의 물결이 전 세계를 휩쓸고 있는 가운데, 한국도 역시 예외가 아니다. 이주의 가장 중요한 요인은 경제적 문제 때문이다. 한국 역시 경제 분야의 개방으로 외국인 근로자들이 국내에 들어와 경제활동을 하게 되었다. 공식적으로 1987년 한국 정부가 해외 광부들을 유입하면서 해외 이주민의 역사는 시작되었다. 이주민의 역사와 함께 나타난 현상이 다문화가정이다. 국내에 들어온 외국인 근로자들끼리의 결혼, 외국인 근로자와 한국인의 결혼, 한국남성과 결혼이주 여성의 결혼으로 다문화가정이 형성되었다. 다문화가정들이 국내에 살면서 겪는 어려움은 크게 언어문제와 문화 차이다. 이는 다문화가정의 남편이나 결혼이주 여성과 그 자녀들이 모두 겪고 있는 어려움이다. 현재 국내에 체류 중인 외국인의 수는 2010년 6월 통계로 1,208,554명으로 2000년 대비 1.2배의 증가를 보였다. 결혼이주 여성의 수 역시 2010년 6월 통계로 136,556명으로 2001년 대비 5.4배의 증가를 보였다. 이 흐름에 의하면 앞으로 다문화가정의 수는 계속해서 늘어날 것으로 전망된다. 이렇게 다문화가정이 급격하게 증가하고 있는 추세지만 한국사회나 한국교회의 다문화가정을 위한 준비는 미흡한 면이 많다. 본 논문의 목적은 다음과 같다. 첫째, 이웃으로 들어온 다문화가정을 한국교회가 어떻게 맞이할 것인지 연구한다. 둘째, 그들에게 어떻게 효과적으로 복음을 전할 것인지 연구한다. 셋째, 그들을 어떻게 하면 지역 교회에 정착시킬 것인지 연구한다. 넷째, 그들을 어떻게 훈련하여 하나님 나라의 일꾼으로 세워나갈 것인지를 연구한다. 본 논문은 총 6장으로 구성되어있다. 각 장의 주제는 다음과 같다. 제1장은 서론, 제2장은 다문화가정에 대한 이론적 기초, 제3장은 다문화가정의 현실과 정책, 제4장은 다문화가정 사역의 실제, 제5장은 다문화가정 사역을 통한 교회성장 방안, 제6장은 결론으로 구성되어 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 제1장은 서론으로 문제 제기와 선행 연구, 연구 목적, 연구 방법과 범위, 용어의 정의로 본 논문의 나아갈 방향을 제시하였다. 제2장에서는 다문화가정에 대한 이론적 기초를 마련하였다. 다문화가정에 대한 일반적 이해에 대한 내용으로는 다문화주의의 정의, 다문화가정의 정의, 다문화 교회의 정의, 마지막으로 다문화 가정과 교회의 형성 배경 및 유형에 관해 연구하였다. 다음으로 다문화 사역의 성경적 기초로는 원어의 의미를 연구하여 다문화가정의 성경적 근거와 성경에 나타난 다문화가정의 발생원인, 성경에서 인물중심으로 본 다문화가정 그리고 그들을 향해 이스라엘이 가져야 할 태도를 연구하였다. 다음으로 다문화가정에 대한 신학적 이해로 하나님의 나그네 사랑, 성육신하신 예수 그리스도, 예수 그리스도의 지상 명령, 성령께서 오신 오순절 사건을 연구하였다. 마지막으로는 다문화가정의 현황으로 그들의 입국목적과 체류 현황, 국가별 체류 외국인 현황, 지역별 국제결혼 현황, 국가별 다문화가정 현황을 살펴보았다. 제3장에서는 다문화가정의 현실과 정책을 연구하였다. 다문화가정 부부의 현실로 그들의 일반적 상황, 언어 소통의 문제, 주거 및 경제생활에 대한 문제, 배우자와의 갈등, 자녀 교육에 대한 어려움을 다루었다. 다음으로는 다문화가정 자녀의 현실을 다루었다. 첫째, 미취학 자녀의 양육 및 보호, 초등학생 자녀의 방과 후 생활, 지역별 학급 현황, 자녀들의 정체성 문제. 둘째, 자녀들이 겪고 있는 가정 내 학대. 셋째, 집단 따돌림 문제. 넷째, 균등하게 교육을 받을 수 있는 기회를 박탈당하고 있는 현실. 다섯째, 중도 입국 청소년들이 처한 현실 등을 논하였다. 다음으로는 자치단체의 다문화 정책을 지역 특성별로 구별하여 논하였다. 대상 지역으로는 농촌 지역인 장수군, 도농 복합지역인 제천시, 도시 지역인 안산시, 도 대상으로는 경기도, 광역시 대상으로는 인천시를 선정하여 연구하였다. 내용으로는 다문화가정 현황 파악과 자치 단체의 다문화사역을 다루었다. 마지막으로 다문화가정에 대한 한국인의 의식과 정부의 다문화 관련법과 정책을 다루었다. 관련법으로는 출입국 관리법, 국적법, 재한 외국인 처우 기본법, 결혼 중개업 관리에 관한 법률, 다문화 가족 지원법 등이다. 다문화가정 관련 정책과 그 자녀들을 위한 정부와 교육청의 사업도 연구하였다. 마지막으로 결혼이민자의 사회 참여 촉진 정책에 대한 내용으로 보건 복지부, 여성부, 노동부, 문화 관광 체육부의 정책을 연구하였다. 제4장에서는 다문화가정 사역을 하고 있는 교회를 중심으로 사례를 연구하였다. 첫째, 남부 전원 교회에서의 사역 시작과 담임 목사의 다문화 목회 철학, 현재 진행되고 있는 다문화 사역 현황, 사역 과정에서 나타난 문제와 해결을 논하였고 마지막으로 사역에 대한 평가를 내렸다. 둘째, 푸른 초장 교회의 다문화 사역의 계기와 담임 목사의 목회 철학, 다문화 사역 내용과 사역 과정에 나타난 어려움, 마지막으로 사역에 대한 평가를 내렸다. 셋째, 중국 동포의 교회에서는 다문화 사역의 배경과 사역의 비전을 살펴보았다. 그리고 교회가 진행하고
The tide of immigration has been rough worldwide and recently many immigrants have found it particularly challenging, and those immigrating to South Korea are no exception to hat. The most common reason people immigrate is for economic factors. South Korea opened its doors to foreign workers in 1987...
The tide of immigration has been rough worldwide and recently many immigrants have found it particularly challenging, and those immigrating to South Korea are no exception to hat. The most common reason people immigrate is for economic factors. South Korea opened its doors to foreign workers in 1987 after establishing its Economic department. At that time Korean authorities offered jobs to foreign miners. Because their were few inter-cultural marriages prior to Korea opening its doors to immigrants, you can conclude that the history of multi-cultural families is similar to that of immigration in Korea. Various criteria constitute the multi-cultural family, however, multi-cultural families typically can be divided into three categories. The first being a marriage between male and female foreigners. The second being a marriage between a foreign male and a Korean female, and the last being a marriage between a Korean male and a female foreigner or immigrant. This research shows that female immigrants are deeply affected by the language barrier and cultural differences. However, this is not a problem they carry alone, it affects the entire family, including the Korean husband and their multi-cultural children. According to statistics gathered in June 2010, the foreign population in South Korea stands at approximately 1,208,554 persons, quadrupling the Amount recorded in the year 2000. Among the current foreign population in South Korea, those who are married is roughly 136,556 which is 5.4 times the number recorded in 2001.Itis expected that the number of multi-cultural families will continue to increase, but it is my belief that the Korean society and church isn't equipped to welcome them properly. The purpose of this research is to explore the following points. First, we'll study on how to accept the multi-cultural families who are nearby in our neighborhoods. Second, we'll look into how to evangelize them effectively. Third, we'll discover how to help them settle into the local church. Finally, we'll study how to train and strengthen them as workers of God's kingdom. This thesis consists of six chapters. The theme of each chapter is summarized here, with the first chapter being an introduction, followed by the second as a theoretical basis. The third chapter is about the circumstances of multi-cultural families and policies for them to abide by. The fourth chapter discusses multi-cultural family ministry samples, followed by the fifth chapter which brings light to church growth strategies through multi-cultural family ministries. The sixth and final chapter is the conclusion. The following is a more in depth summary of each chapter starting with the introduction which presents the social problems of multi-cultural families, the precedent research for them, the purpose of the research, and the definition of technical terms. The introduction also shows the direction of the thesis development. The second chapter sets the theoretical basis by looking into the General understanding of the multi-cultural family including an explanation of the definition of multi-culture, multi-cultural family, and multi-cultural church. Background information on several types of multi-cultural families and churches is provided. The second point explored in this chapter is about the biblical bases of the multi-cultural family. Therefore, examining the meaning of biblical Hebrew & Greek languages, the occurrence of multi-cultural families in the Bible, and the ongoing theme of the right attitude of the Israeli people throughout the scriptures. Thirdly, theological understanding of multi-culturalism is explored. For example, God's love for all people including those from different nationalities, the incarnation of Jesus Christ, the Great Commandment of Christ, and the Holy Spirit's anointing at Pentecost. Finally, the present condition of multi-cultural families is discussed including a correlation with the sojourn condition and the purpose of immigration, the nationality, and the residential district of those researched. The third chapter is discussing the present situation of multi-cultural Families and the government's policy for them. Generally speaking, most multi-cultural couples face numerous challenges and difficulties, among the me are, language and communication problems, residential or economic problems, spousal conflict and the obstacles related to their children's education. The harsh reality for multi-cultural children demands extra nurturing and security for the preschooler, accommodating an after-school life for elementary school students in addition to the sojourn situation related to the district, and the problem of self-identity. Secondly, child abuse in the family is revealed as well as the problems of ostracism and the depravity of equal rights, the third and fourth points respectively. Lastly, the reality of midway immigration juveniles. This research classifies and assesses the multi-cultural policies of local self-governing bodies in relation to the following regions of South Korea. Jangsoo-Gun represents the farming area, Jaechon-city represents the comblined city and farm complex area, Ahnsan-city represents the urbanized area, Kyeonggi-Do representing Do-district, and Incheon-city representing megalopolis. It also deals with Korean's awareness of the multi-cultural family, the Korean government's related law, and the policy for multi-culture. The related laws include the Immigration Control law, the Nationality law, the Foreigner treatment basic right law, the Marriage brokerage business law & the Multi-cultural family support law, etc. At last, it's studying the policy of the Ministry of Health & Welfare, Women & Family, the Ministry of Labor, and the Ministry of Culture, Tourism & Athletics. The fourth chapter of this research studies the cases of churches which are doing ministry for multi-cultural families. The churches researched are The Southern Garden Church, The Green
The tide of immigration has been rough worldwide and recently many immigrants have found it particularly challenging, and those immigrating to South Korea are no exception to hat. The most common reason people immigrate is for economic factors. South Korea opened its doors to foreign workers in 1987 after establishing its Economic department. At that time Korean authorities offered jobs to foreign miners. Because their were few inter-cultural marriages prior to Korea opening its doors to immigrants, you can conclude that the history of multi-cultural families is similar to that of immigration in Korea. Various criteria constitute the multi-cultural family, however, multi-cultural families typically can be divided into three categories. The first being a marriage between male and female foreigners. The second being a marriage between a foreign male and a Korean female, and the last being a marriage between a Korean male and a female foreigner or immigrant. This research shows that female immigrants are deeply affected by the language barrier and cultural differences. However, this is not a problem they carry alone, it affects the entire family, including the Korean husband and their multi-cultural children. According to statistics gathered in June 2010, the foreign population in South Korea stands at approximately 1,208,554 persons, quadrupling the Amount recorded in the year 2000. Among the current foreign population in South Korea, those who are married is roughly 136,556 which is 5.4 times the number recorded in 2001.Itis expected that the number of multi-cultural families will continue to increase, but it is my belief that the Korean society and church isn't equipped to welcome them properly. The purpose of this research is to explore the following points. First, we'll study on how to accept the multi-cultural families who are nearby in our neighborhoods. Second, we'll look into how to evangelize them effectively. Third, we'll discover how to help them settle into the local church. Finally, we'll study how to train and strengthen them as workers of God's kingdom. This thesis consists of six chapters. The theme of each chapter is summarized here, with the first chapter being an introduction, followed by the second as a theoretical basis. The third chapter is about the circumstances of multi-cultural families and policies for them to abide by. The fourth chapter discusses multi-cultural family ministry samples, followed by the fifth chapter which brings light to church growth strategies through multi-cultural family ministries. The sixth and final chapter is the conclusion. The following is a more in depth summary of each chapter starting with the introduction which presents the social problems of multi-cultural families, the precedent research for them, the purpose of the research, and the definition of technical terms. The introduction also shows the direction of the thesis development. The second chapter sets the theoretical basis by looking into the General understanding of the multi-cultural family including an explanation of the definition of multi-culture, multi-cultural family, and multi-cultural church. Background information on several types of multi-cultural families and churches is provided. The second point explored in this chapter is about the biblical bases of the multi-cultural family. Therefore, examining the meaning of biblical Hebrew & Greek languages, the occurrence of multi-cultural families in the Bible, and the ongoing theme of the right attitude of the Israeli people throughout the scriptures. Thirdly, theological understanding of multi-culturalism is explored. For example, God's love for all people including those from different nationalities, the incarnation of Jesus Christ, the Great Commandment of Christ, and the Holy Spirit's anointing at Pentecost. Finally, the present condition of multi-cultural families is discussed including a correlation with the sojourn condition and the purpose of immigration, the nationality, and the residential district of those researched. The third chapter is discussing the present situation of multi-cultural Families and the government's policy for them. Generally speaking, most multi-cultural couples face numerous challenges and difficulties, among the me are, language and communication problems, residential or economic problems, spousal conflict and the obstacles related to their children's education. The harsh reality for multi-cultural children demands extra nurturing and security for the preschooler, accommodating an after-school life for elementary school students in addition to the sojourn situation related to the district, and the problem of self-identity. Secondly, child abuse in the family is revealed as well as the problems of ostracism and the depravity of equal rights, the third and fourth points respectively. Lastly, the reality of midway immigration juveniles. This research classifies and assesses the multi-cultural policies of local self-governing bodies in relation to the following regions of South Korea. Jangsoo-Gun represents the farming area, Jaechon-city represents the comblined city and farm complex area, Ahnsan-city represents the urbanized area, Kyeonggi-Do representing Do-district, and Incheon-city representing megalopolis. It also deals with Korean's awareness of the multi-cultural family, the Korean government's related law, and the policy for multi-culture. The related laws include the Immigration Control law, the Nationality law, the Foreigner treatment basic right law, the Marriage brokerage business law & the Multi-cultural family support law, etc. At last, it's studying the policy of the Ministry of Health & Welfare, Women & Family, the Ministry of Labor, and the Ministry of Culture, Tourism & Athletics. The fourth chapter of this research studies the cases of churches which are doing ministry for multi-cultural families. The churches researched are The Southern Garden Church, The Green
AI-Helper
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.