외국어 학습은 단지 언어의 기술적인 습득이 아닌 언어 저변에 있는 문화와 사상 또한 습득해야 한다. 외국인으로서 고급의 한국어 언어 능력을 구사하기 위해서는 한국 문화적 특성에 좀더 깊은 관심을 기울어야 한다. 현재 많은 대학의 한국어 교육 과정에서는 한국어 문화 과정을 설치하고 있지만 대부분 개괄적인 한국문화를 소개하는 데 그치고 있다.
한국의 고전소설은 한국문화의 정수로서 한국인의 사상과 문화적 배경을 함유하고 있는 귀중한 자산으로 특히 한국어 교육 자료로서 그 효용성이 크다. 같은 문화권에 있고 한자어를 많이 사용하였기 때문에 중국어와 일본어를 구사하는 외국인에게 한국문화에 대한 접근을 용이하게 할 뿐만 아니라 유사성과 동질성으로 인해 문화적 이해도 쉽게 도울 수 있다.
이 논문은 한자 문화권의 동아시아 문화권 외국인 학습자를 대상으로 그들이 가지고 있는 문화와 사상의 동질성 바탕 아래 많은 문화적 요소를 지니고 있는 고전문학, 즉 <침중기>와 <구운몽>을 활용하여 한국문화교육 현장에서 효과적인 문화교육이 이루어질 수 있도록 한국 문화교육에 적용해 보고자 하였다.
조선시대 당쟁의 대립 속에서 창작된 감만중의 작품 <구운몽>은 한국 고전 소설의 대표적 작품 중 하나로서 한글로 쓰였다. 이 소설은 당대 중국을 배경으로 하고 있는데, 당시 한국 사회에 큰 영향을 끼친 불교와 도가 사상이 깔려 있다. <구운몽>은 중국 소설, 특히 당대(唐代) 창작이 열풍 속에서 쓰여진 <침중기> , <남가태수전> 등의 소설에서 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 한국의 <구운몽>과 중국의 <침중기>는 동질적 문화 구조 속에 유사점을 많이 보이고 있는데, 본 논문에서는 비교문학적 연구 방법을 이용하여 두 작품의 서사구조, 주인공, 주제 등의 비교 분석을 통해 두 작품의 공통점과 차이점을 추출하였다.
<침중기>와 <구운몽>을 총체적으로 비교 연구하면 그 특징은 다음과 같다.
첫 번째는 서사구조의 비교에서 두 작품 모두 환몽구조로서 주인공이 꿈속에 들어가기 전 단계와 꿈에 들어가 몸소 고행 또는 소원을 성취하는 단계, 그리고 불만 해소를 통해 해탈을 이루는 단계로 환몽구조를 이루고 있다. 구조자체를 보면 <침중기>의 주인공은 부귀영화를 누리다가 그치기까지 긴장되며 우여곡절이 있으나, <구운몽>의 경우는 양소유와 팔선녀 간의 결연과정이 다채롭게 펼쳐지며, 양소유는 성공 가도를 달리는 구조를 보인다.
두 번째는 인물유형에 있어서 <침중기>는 매우 소수의 인물이 등장하고 <구운몽>에는 수십 명의 인물이 등장한다. 주인공들은 모두 과거에 급제하여 등과함으로써 입신양명을 하게 된다. 입신양명을 추구하는 노생과 양소유가 신분의 차이가 있지만 모두가 ...
외국어 학습은 단지 언어의 기술적인 습득이 아닌 언어 저변에 있는 문화와 사상 또한 습득해야 한다. 외국인으로서 고급의 한국어 언어 능력을 구사하기 위해서는 한국 문화적 특성에 좀더 깊은 관심을 기울어야 한다. 현재 많은 대학의 한국어 교육 과정에서는 한국어 문화 과정을 설치하고 있지만 대부분 개괄적인 한국문화를 소개하는 데 그치고 있다.
한국의 고전소설은 한국문화의 정수로서 한국인의 사상과 문화적 배경을 함유하고 있는 귀중한 자산으로 특히 한국어 교육 자료로서 그 효용성이 크다. 같은 문화권에 있고 한자어를 많이 사용하였기 때문에 중국어와 일본어를 구사하는 외국인에게 한국문화에 대한 접근을 용이하게 할 뿐만 아니라 유사성과 동질성으로 인해 문화적 이해도 쉽게 도울 수 있다.
이 논문은 한자 문화권의 동아시아 문화권 외국인 학습자를 대상으로 그들이 가지고 있는 문화와 사상의 동질성 바탕 아래 많은 문화적 요소를 지니고 있는 고전문학, 즉 <침중기>와 <구운몽>을 활용하여 한국문화교육 현장에서 효과적인 문화교육이 이루어질 수 있도록 한국 문화교육에 적용해 보고자 하였다.
조선시대 당쟁의 대립 속에서 창작된 감만중의 작품 <구운몽>은 한국 고전 소설의 대표적 작품 중 하나로서 한글로 쓰였다. 이 소설은 당대 중국을 배경으로 하고 있는데, 당시 한국 사회에 큰 영향을 끼친 불교와 도가 사상이 깔려 있다. <구운몽>은 중국 소설, 특히 당대(唐代) 창작이 열풍 속에서 쓰여진 <침중기> , <남가태수전> 등의 소설에서 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 한국의 <구운몽>과 중국의 <침중기>는 동질적 문화 구조 속에 유사점을 많이 보이고 있는데, 본 논문에서는 비교문학적 연구 방법을 이용하여 두 작품의 서사구조, 주인공, 주제 등의 비교 분석을 통해 두 작품의 공통점과 차이점을 추출하였다.
<침중기>와 <구운몽>을 총체적으로 비교 연구하면 그 특징은 다음과 같다.
첫 번째는 서사구조의 비교에서 두 작품 모두 환몽구조로서 주인공이 꿈속에 들어가기 전 단계와 꿈에 들어가 몸소 고행 또는 소원을 성취하는 단계, 그리고 불만 해소를 통해 해탈을 이루는 단계로 환몽구조를 이루고 있다. 구조자체를 보면 <침중기>의 주인공은 부귀영화를 누리다가 그치기까지 긴장되며 우여곡절이 있으나, <구운몽>의 경우는 양소유와 팔선녀 간의 결연과정이 다채롭게 펼쳐지며, 양소유는 성공 가도를 달리는 구조를 보인다.
두 번째는 인물유형에 있어서 <침중기>는 매우 소수의 인물이 등장하고 <구운몽>에는 수십 명의 인물이 등장한다. 주인공들은 모두 과거에 급제하여 등과함으로써 입신양명을 하게 된다. 입신양명을 추구하는 노생과 양소유가 신분의 차이가 있지만 모두가 사회적 가치로서 부귀영화를 추구한다.
세 번째는 주제의 비교이다. 두 작품 모두 부귀공명의 일생을 꿈과 같은 것으로 보고 있다. 두 작품이 당시 난세의 상황에서 부귀공명의 일생은 “꿈과 같다”는 공통의 주제를 보여준다. <침중기>의 경우 주인공이 자신이 잘못을 깨닫게 하는 결말을 통해 동시대인에서 부귀공명의 무상함을 깨우치려는 의도를 강하게 드러낸다. 이런 면모 때문에 <침중기>는 당대 사회를 풍자하는 소설이라 평가된다. 한편, <구운몽>은 스스로 깨달음의 경지로 향하려는 노력을 행한다. 이러한 결말은 깨달음에 있어 자신의 마음가짐이 중요함을 강조하고 있는 것이다.
비교의 결과를 종합하면 다음과 같다.
먼저 두 작품의 공통점을 중심으로 논하자면,
첫째, 동아시아 문화권에서 환몽구조가 주제를 형성하는데 효과적인 형식이 됨을 확인할 수 있다. 둘째, 입신양명이나 출세를 중시하는 생각이 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
그리고 비교를 통해 한국문화의 특수성도 알 수 있는데, <구운몽>을 통해서 한국인의 간접적 사유구조 즉 은근함, 끈기, 자득 등 한국의 독특한 문화성도 알 수 있었다.
<구운몽>를 통해 한국문화 교육을 설계해 보았다. 도입단계, 전개단계, 정리단계를 통해서 학생들에게 두 작품의 내용 및 주제 등을 이해하게 하였고 응용학습단계에서 학생들이 이번 수업에서 배운 한국문화를 이용하고 신편 <구운몽>을 만들었다. 이런 활동을 통해 학습자들은 동아시아의 문화를 깊게 이해할 수 있었다.
그 다음에 실제 수업에 활용한 후 그 수업의 성과와 문제점에 대해 정리해보고 이를 바탕으로 앞으로 문학비교를 통한 한국문화교육이 나아갈 방향에 대해 제안해보았다.
외국어 학습은 단지 언어의 기술적인 습득이 아닌 언어 저변에 있는 문화와 사상 또한 습득해야 한다. 외국인으로서 고급의 한국어 언어 능력을 구사하기 위해서는 한국 문화적 특성에 좀더 깊은 관심을 기울어야 한다. 현재 많은 대학의 한국어 교육 과정에서는 한국어 문화 과정을 설치하고 있지만 대부분 개괄적인 한국문화를 소개하는 데 그치고 있다.
한국의 고전소설은 한국문화의 정수로서 한국인의 사상과 문화적 배경을 함유하고 있는 귀중한 자산으로 특히 한국어 교육 자료로서 그 효용성이 크다. 같은 문화권에 있고 한자어를 많이 사용하였기 때문에 중국어와 일본어를 구사하는 외국인에게 한국문화에 대한 접근을 용이하게 할 뿐만 아니라 유사성과 동질성으로 인해 문화적 이해도 쉽게 도울 수 있다.
이 논문은 한자 문화권의 동아시아 문화권 외국인 학습자를 대상으로 그들이 가지고 있는 문화와 사상의 동질성 바탕 아래 많은 문화적 요소를 지니고 있는 고전문학, 즉 <침중기>와 <구운몽>을 활용하여 한국문화교육 현장에서 효과적인 문화교육이 이루어질 수 있도록 한국 문화교육에 적용해 보고자 하였다.
조선시대 당쟁의 대립 속에서 창작된 감만중의 작품 <구운몽>은 한국 고전 소설의 대표적 작품 중 하나로서 한글로 쓰였다. 이 소설은 당대 중국을 배경으로 하고 있는데, 당시 한국 사회에 큰 영향을 끼친 불교와 도가 사상이 깔려 있다. <구운몽>은 중국 소설, 특히 당대(唐代) 창작이 열풍 속에서 쓰여진 <침중기> , <남가태수전> 등의 소설에서 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 한국의 <구운몽>과 중국의 <침중기>는 동질적 문화 구조 속에 유사점을 많이 보이고 있는데, 본 논문에서는 비교문학적 연구 방법을 이용하여 두 작품의 서사구조, 주인공, 주제 등의 비교 분석을 통해 두 작품의 공통점과 차이점을 추출하였다.
<침중기>와 <구운몽>을 총체적으로 비교 연구하면 그 특징은 다음과 같다.
첫 번째는 서사구조의 비교에서 두 작품 모두 환몽구조로서 주인공이 꿈속에 들어가기 전 단계와 꿈에 들어가 몸소 고행 또는 소원을 성취하는 단계, 그리고 불만 해소를 통해 해탈을 이루는 단계로 환몽구조를 이루고 있다. 구조자체를 보면 <침중기>의 주인공은 부귀영화를 누리다가 그치기까지 긴장되며 우여곡절이 있으나, <구운몽>의 경우는 양소유와 팔선녀 간의 결연과정이 다채롭게 펼쳐지며, 양소유는 성공 가도를 달리는 구조를 보인다.
두 번째는 인물유형에 있어서 <침중기>는 매우 소수의 인물이 등장하고 <구운몽>에는 수십 명의 인물이 등장한다. 주인공들은 모두 과거에 급제하여 등과함으로써 입신양명을 하게 된다. 입신양명을 추구하는 노생과 양소유가 신분의 차이가 있지만 모두가 사회적 가치로서 부귀영화를 추구한다.
세 번째는 주제의 비교이다. 두 작품 모두 부귀공명의 일생을 꿈과 같은 것으로 보고 있다. 두 작품이 당시 난세의 상황에서 부귀공명의 일생은 “꿈과 같다”는 공통의 주제를 보여준다. <침중기>의 경우 주인공이 자신이 잘못을 깨닫게 하는 결말을 통해 동시대인에서 부귀공명의 무상함을 깨우치려는 의도를 강하게 드러낸다. 이런 면모 때문에 <침중기>는 당대 사회를 풍자하는 소설이라 평가된다. 한편, <구운몽>은 스스로 깨달음의 경지로 향하려는 노력을 행한다. 이러한 결말은 깨달음에 있어 자신의 마음가짐이 중요함을 강조하고 있는 것이다.
비교의 결과를 종합하면 다음과 같다.
먼저 두 작품의 공통점을 중심으로 논하자면,
첫째, 동아시아 문화권에서 환몽구조가 주제를 형성하는데 효과적인 형식이 됨을 확인할 수 있다. 둘째, 입신양명이나 출세를 중시하는 생각이 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
그리고 비교를 통해 한국문화의 특수성도 알 수 있는데, <구운몽>을 통해서 한국인의 간접적 사유구조 즉 은근함, 끈기, 자득 등 한국의 독특한 문화성도 알 수 있었다.
<구운몽>를 통해 한국문화 교육을 설계해 보았다. 도입단계, 전개단계, 정리단계를 통해서 학생들에게 두 작품의 내용 및 주제 등을 이해하게 하였고 응용학습단계에서 학생들이 이번 수업에서 배운 한국문화를 이용하고 신편 <구운몽>을 만들었다. 이런 활동을 통해 학습자들은 동아시아의 문화를 깊게 이해할 수 있었다.
그 다음에 실제 수업에 활용한 후 그 수업의 성과와 문제점에 대해 정리해보고 이를 바탕으로 앞으로 문학비교를 통한 한국문화교육이 나아갈 방향에 대해 제안해보았다.
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