국문 초록 오늘날 한국교회 강단은 설교의 홍수 시대임과 동시에 풍요 속 빈곤의 시대이다. ‘말씀의 의도를 온전하게 드러내면서도 청중을 사로잡는 설교’를 찾아보기가 쉽지 않고, ‘지·정·의가 조화를 이루는 균형있는 설교’를 찾아보기도 쉽지 않기 때문이다. 이러한 상황들은 한국교회 강단을 치우치게 만들고, 성도들을 약화시키는 중요한 요인에 해당된다. 본 논문에서는 이동원 목사의 설교를 연구하고 고찰하는 과정을 통해서, 극단에 치우친 강단의 문제를 바로 잡을 수 있는 통찰력을 제시하고자 했다. 왜냐하면, 그는 그는 ‘성경적 설교’와 ‘소통하는 설교’를 위해 몸부림치고 있는 설교자이며, 지·정·의 3요소를 균형 잡히게 다룰 줄 아는 전인적 설교자 중 한 사람이기 때문이다. 이동원 목사의 설교를 분석하기 위한 선행 과정으로 이동원 목사의 신학을 고찰하는 과정을 거쳤다. 설교의 골격을 이루는 신학을 고찰하는 과정에서 철저한 보수-복음주의로 규정할 수 있는 성경관, 균형잡힌 목회관, 본문과 청중을 동시에 강조하는 설교관을 엿볼 수 있었다. 이러한 신학은 이동원 목사로 하여금 지·정·의의 모든 측면을 고루 준비할 줄 아는 설교자가 되게 하는 중요한 요인이다. 이러한 균형잡힌 신학은 균형잡힌 설교로 이어지고 있다. 이동원 목사의 설교는 신·구약 전체 본문을 균형있게 다루며, 연역적 방식과 귀납적 방식을 함께 사용하는 반귀납적 형식의 설교에 해당된다. 또한, 설교의 내용적 측면에 있어서도, 해석과 적용을 균형있게 강조하면서, 해석과 적용을 살아있게 만들어주는 예화 사용에 탁월한 설교자이다. 이어서, 그의 탁월한 전달력을 구성하는 요소들이 무엇인가를 구체적으로 살펴보았다. 이러한 설교 분석 결과에 기반할 때, 이동원 목사는 균형잡힌 설교를 하는 균형잡힌 설교자임을 확인할 수 있다. 그는 본문과 청중의 균형을 강조하면서, 삼대지 형식의 강해설교, 주제별 강해설교, ...
국문 초록 오늘날 한국교회 강단은 설교의 홍수 시대임과 동시에 풍요 속 빈곤의 시대이다. ‘말씀의 의도를 온전하게 드러내면서도 청중을 사로잡는 설교’를 찾아보기가 쉽지 않고, ‘지·정·의가 조화를 이루는 균형있는 설교’를 찾아보기도 쉽지 않기 때문이다. 이러한 상황들은 한국교회 강단을 치우치게 만들고, 성도들을 약화시키는 중요한 요인에 해당된다. 본 논문에서는 이동원 목사의 설교를 연구하고 고찰하는 과정을 통해서, 극단에 치우친 강단의 문제를 바로 잡을 수 있는 통찰력을 제시하고자 했다. 왜냐하면, 그는 그는 ‘성경적 설교’와 ‘소통하는 설교’를 위해 몸부림치고 있는 설교자이며, 지·정·의 3요소를 균형 잡히게 다룰 줄 아는 전인적 설교자 중 한 사람이기 때문이다. 이동원 목사의 설교를 분석하기 위한 선행 과정으로 이동원 목사의 신학을 고찰하는 과정을 거쳤다. 설교의 골격을 이루는 신학을 고찰하는 과정에서 철저한 보수-복음주의로 규정할 수 있는 성경관, 균형잡힌 목회관, 본문과 청중을 동시에 강조하는 설교관을 엿볼 수 있었다. 이러한 신학은 이동원 목사로 하여금 지·정·의의 모든 측면을 고루 준비할 줄 아는 설교자가 되게 하는 중요한 요인이다. 이러한 균형잡힌 신학은 균형잡힌 설교로 이어지고 있다. 이동원 목사의 설교는 신·구약 전체 본문을 균형있게 다루며, 연역적 방식과 귀납적 방식을 함께 사용하는 반귀납적 형식의 설교에 해당된다. 또한, 설교의 내용적 측면에 있어서도, 해석과 적용을 균형있게 강조하면서, 해석과 적용을 살아있게 만들어주는 예화 사용에 탁월한 설교자이다. 이어서, 그의 탁월한 전달력을 구성하는 요소들이 무엇인가를 구체적으로 살펴보았다. 이러한 설교 분석 결과에 기반할 때, 이동원 목사는 균형잡힌 설교를 하는 균형잡힌 설교자임을 확인할 수 있다. 그는 본문과 청중의 균형을 강조하면서, 삼대지 형식의 강해설교, 주제별 강해설교, 귀납적 방법을 활용한 설교를 주장한다. 이는 지성적으로 본문과 철저하게 씨름하면서 형성된 이동원식 강해설교의 특성에 해당된다. 이어서, 감성적인 표현력과 감성적인 어법을 갖추고 있으면서도, 이에 만족하지 않고 지속적으로 유머와 예화를 효과적으로 활용하기 위해서 노력하는 감성적인 설교자이다. 또한, 결단을 촉구하는 전달가로서 이동원 목사는 이러한 모든 요소들을 종합하여 성도들로 하여금 강력한 결단을 촉구하도록 만든다. 물론, 이동원 목사가 완벽한 설교자일 수는 없지만, 그의 설교 연구를 통해서 한국교회 강단이 염두해야할 몇 가지 사실을 확인할 수 있다. 치우친 한국강단이 회복되기 위해서 설교자는 균형잡힌 설교를 추구해야 하고, 자신의 특성에 적합한 설교의 구조를 고민해야 하며, 전달을 위한 훈련이 필요함을 인지해야 하고, 설교에 집중된 삶을 살아가야 한다. 이러한 측면들에 대한 보완이 있을 때, 한국교회 강단은 더욱더 균형잡힌 건강함을 회복할 것이다.
국문 초록 오늘날 한국교회 강단은 설교의 홍수 시대임과 동시에 풍요 속 빈곤의 시대이다. ‘말씀의 의도를 온전하게 드러내면서도 청중을 사로잡는 설교’를 찾아보기가 쉽지 않고, ‘지·정·의가 조화를 이루는 균형있는 설교’를 찾아보기도 쉽지 않기 때문이다. 이러한 상황들은 한국교회 강단을 치우치게 만들고, 성도들을 약화시키는 중요한 요인에 해당된다. 본 논문에서는 이동원 목사의 설교를 연구하고 고찰하는 과정을 통해서, 극단에 치우친 강단의 문제를 바로 잡을 수 있는 통찰력을 제시하고자 했다. 왜냐하면, 그는 그는 ‘성경적 설교’와 ‘소통하는 설교’를 위해 몸부림치고 있는 설교자이며, 지·정·의 3요소를 균형 잡히게 다룰 줄 아는 전인적 설교자 중 한 사람이기 때문이다. 이동원 목사의 설교를 분석하기 위한 선행 과정으로 이동원 목사의 신학을 고찰하는 과정을 거쳤다. 설교의 골격을 이루는 신학을 고찰하는 과정에서 철저한 보수-복음주의로 규정할 수 있는 성경관, 균형잡힌 목회관, 본문과 청중을 동시에 강조하는 설교관을 엿볼 수 있었다. 이러한 신학은 이동원 목사로 하여금 지·정·의의 모든 측면을 고루 준비할 줄 아는 설교자가 되게 하는 중요한 요인이다. 이러한 균형잡힌 신학은 균형잡힌 설교로 이어지고 있다. 이동원 목사의 설교는 신·구약 전체 본문을 균형있게 다루며, 연역적 방식과 귀납적 방식을 함께 사용하는 반귀납적 형식의 설교에 해당된다. 또한, 설교의 내용적 측면에 있어서도, 해석과 적용을 균형있게 강조하면서, 해석과 적용을 살아있게 만들어주는 예화 사용에 탁월한 설교자이다. 이어서, 그의 탁월한 전달력을 구성하는 요소들이 무엇인가를 구체적으로 살펴보았다. 이러한 설교 분석 결과에 기반할 때, 이동원 목사는 균형잡힌 설교를 하는 균형잡힌 설교자임을 확인할 수 있다. 그는 본문과 청중의 균형을 강조하면서, 삼대지 형식의 강해설교, 주제별 강해설교, 귀납적 방법을 활용한 설교를 주장한다. 이는 지성적으로 본문과 철저하게 씨름하면서 형성된 이동원식 강해설교의 특성에 해당된다. 이어서, 감성적인 표현력과 감성적인 어법을 갖추고 있으면서도, 이에 만족하지 않고 지속적으로 유머와 예화를 효과적으로 활용하기 위해서 노력하는 감성적인 설교자이다. 또한, 결단을 촉구하는 전달가로서 이동원 목사는 이러한 모든 요소들을 종합하여 성도들로 하여금 강력한 결단을 촉구하도록 만든다. 물론, 이동원 목사가 완벽한 설교자일 수는 없지만, 그의 설교 연구를 통해서 한국교회 강단이 염두해야할 몇 가지 사실을 확인할 수 있다. 치우친 한국강단이 회복되기 위해서 설교자는 균형잡힌 설교를 추구해야 하고, 자신의 특성에 적합한 설교의 구조를 고민해야 하며, 전달을 위한 훈련이 필요함을 인지해야 하고, 설교에 집중된 삶을 살아가야 한다. 이러한 측면들에 대한 보완이 있을 때, 한국교회 강단은 더욱더 균형잡힌 건강함을 회복할 것이다.
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