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当今世界随着全球化进程的加快，各国之间的联系越来越密切，各种文化之间的交流也越来越频繁。同时随着外来人口的流入，国家的人口结构也发生了很大变化，具有各种文化背景的人们开始共存在一国之内。在这种背景下，为了使具有各种不同文化背景的社会成员和睦相处，有必要相互尊重各种不同的文化。因此，多元文化教育应运而生。多元文化教育与教育民主化的基本要求相一致，以后会成为教育民主化的主流。
众所周知，多元文化教育始于20世纪60年代美国的人权运动。从非洲等地移民而来的美国人争取教育上的平等，例如，学校课程中应该加入反映包括他们自身在内的是弱势群体的历史、文化、观点等内容。学校的行政管理人员中应该有有色人...

当今世界随着全球化进程的加快，各国之间的联系越来越密切，各种文化之间的交流也越来越频繁。同时随着外来人口的流入，国家的人口结构也发生了很大变化，具有各种文化背景的人们开始共存在一国之内。在这种背景下，为了使具有各种不同文化背景的社会成员和睦相处，有必要相互尊重各种不同的文化。因此，多元文化教育应运而生。多元文化教育与教育民主化的基本要求相一致，以后会成为教育民主化的主流。
众所周知，多元文化教育始于20世纪60年代美国的人权运动。从非洲等地移民而来的美国人争取教育上的平等，例如，学校课程中应该加入反映包括他们自身在内的是弱势群体的历史、文化、观点等内容。学校的行政管理人员中应该有有色人种的工作人员等。这些要求得到美国政府及教育界的关注。美国政府方面通过一系列的政策来尽力满足少数民族的要求，教育界方面开始对多元文化进行系统研究，并在实践的过程中逐渐形成并发展了多元文化教育。现在多元文化教育在教育目标，教育对象及教育内容等方面虽然还存在很大分歧，但是都共同认为多元文化教育应该以多样性和多元主义为基础，保障人类的权利，追求平等，社会正义等。
多元文化教育的研究趋势大致可以分为四个阶段。第一阶段是以少数人，特别是以少数人种或少数民族为对象进行的多元文化教育。这种教育的目的是将少数民族整合到主流民族当中。第二阶段是在学校教育中以所有学生为对象进行的多元文化教育。此种教育是为了克服以社会整合为目的的少数民族教育的局限性。第三个阶段是多元文化教育的内容不局限于民族或人种，扩展到性，宗教，语言以及社会阶层。第四个阶段就是最近将多元文化教育与国际理解教育进行比较，争取找出两个部分的相互补充部分。
由于各国的历史和社会背景不同，多元文化教育的形态也不尽相同。中国的多元文化教育是以少数民族教育的形式进行的。这是因为在中国，各种不同的文化背景集团中少数民族集团是最突出、最引人注目的。中国的少数民族教育在历史背景和发展过程方面与西方的多元文化教育有所不同。这是由中国自古以来就是一个统一的多民族国家所致的。
中国的少数民族教育在少数民族政策的支持下在民族地区以少数民族为对象进行，主要内容是双语教育，民族团结教育和少数民族语文教育。在全国统一的学校课程当中除了爱国主义教育之外，少数民族教育内容很少涉及。因此可以说国家课程在传承少数民族文化方面发挥的作用是比较弱的。在这种背景下本文通过分析社会科教科书中的多元文化内容以期对以后课程该给提供一些基础资料。
关于多元文化教育的内容领域，不同的学者有着不同的见解。本文通过考查先行研究发现几乎所有的著作和研究当中都提到了正体性和多样性。鉴于中国的多元文化教育是在尊重多样性的同时强调统一性，本文将要分析的社会课教科书中的多元文化内容局限于正体性，主要分析了国家正体性，民族正体性和世界关系中的国家正体性。
本文的主要研究内容如下:
研究问内容一是国家正体性相关内容是以什么内容为中心叙述的？ 具体来说，学校阶段不同国家正体性内容是否不同？年级不同国家正体性内容是否不同？内容领域不同国家正体性内容是否不同？
研究内容二是民族正体性相关内容是以什么内容为中心叙述的？
研究内容三是世界关系中的国家正体性相关内容是以什么内容为中心叙述的？具体地，世界关系中出现的国家在地域方面是否有差别? 世界关系中出现的国家在国家类型方面是否有差别？
本文的研究方发是内容分析。内容分析法起初始于新闻传媒方面，主要用于分析报纸或广告中的态度，行为，言论等，后来在社会学，教育学，心里学中得到广泛应用。内容分析法的关键是分析类目的划分，而分析类目划分的一个最重要的原则就是分析类目之间的相互排斥性，即，一部分内容被划分到其中一个类目当中后就不能再重复划到另一个类目当中去。因此这就要求分析类目的明确性和相互排斥性。本文严格遵守这一点，将国家正体性相关内容的判断标准划分为国家政治，国家经济，国家文化，国家历史，国家语言，国家宗教，国家地理环境相关内容；将民族正体性相关内容的判断标准划分为民族政治，民族经济，民族文化，民族历史，民族语言，民族宗教，民族地理环境相关内容；从世界经济，世界政治，世界历史，世界文化关系 相关内容中来判断国家正体性相关内容。本文的研究对象是人民教育出版社出版的《品德与社会》及《品德与历史》教科书。
本文的研究结果如下：
国家正体性相关内容的研究结果如下：第一，国家正体性相关内容主要以国家历史和国家经济为中心进行叙述的。这说明社会科教科书书中比较重视国家历史和国家经济方面的内容，认为这些内容能够最好地向学习者培养国家正体性认识。第二，国家正体性相关内容在小学和初中之间的分布有差异。具体来说，小学阶段的《品德与社会》教课书中从国家历史、国家经济开始，涉及到了国家政治，文化，地理环境，语言等方面的内容，而中学阶段的《历史与社会》教科书中则主要以国家历史为中心展开的，国家政治，文化，地理环境方面的内容量很少。第三，国家正体性相关内容在年级编排上没有呈现出统计上的差异。第四，国家正体性相关内容在内容领域方面出现了统计上的差异。
民族正体性相关内容的研究结果如下：第一，民族正体性相关内容主要以介绍少数民族的风俗为主，而关于少数民族政治，经济，语言，宗教方面的内容很少或没有。
世界关系中的国家正体性相关内容如下：第一，世界关系中的国家正体性相关内容主要强调随着中国经济实力的强大，在国际舞台上发挥的作用越来越大等内容。具体来说，中国的社会主义市场经济体制能够很好地遏制金融危机的冲击；中国在联合国等世界机构中的作用越来越大；居住在海外的中国同胞的优秀成绩等内容。第二，世界关系相关内容中出现国家的地域分布方面出现了显著性差异。第三，世界关系相关内容中出现国家的国家类型方面出现了显著性差异。

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