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본 논문에서는 갈등과 갈등해결을 이론적으로 고찰한 후, 갈등해결교육의 평화교육으로서의 관점을 분명히 하고, 이를 바탕으로 갈등해결교육의 통합적 목표체계를 구성해 보았다. 그리고 이러한 갈등해결교육의 통합적 목표체계를 바탕으로 중등도덕과에서 갈등해결교육의 가능성을 분석하고, 도덕과에서 갈등해결교육을 강화하기 위한 개선방향과 도덕과의 영역별로 적용해 볼 수 있는 내용요소를 제안하였다. 갈등은 인간 존재의 속성상 죽음의 순간까지 함께 살아가야 할 공존의 대상이다. 사람들은 갈등을 회피하고 부정함으로써 없어질 수 있을 것이라고 생각하지만 갈등은 오히려 확대하고 심화될 뿐이다. 그러므로 갈등을 어떻게 다루느냐가 중요한데 갈등을 평화적으로 해결하고자 하는 노력의 결과가 바로 평화교육으로서의 갈등해결교육이다. 서구의 여러 나라에서는 갈등해결교육이 1970년 대 이후 활발히 진행되고 있으나 불행히도 우리나라에서는 갈등해결교육에 관한 관심이 미비한 실정이다. 이에 본 연구자는 갈등해결교육이 정규 교육과정의 교과 속에 포함되어 책임감 있게 진행되어야 할 필요가 있다고 판단하였고 갈등에 관한 내용을 가장 많이 다루고 있는 도덕과가 핵심 교과가 되어야 한다고 보았다. 물론 모든 갈등 문제가 도덕 문제인 것은 아니지만 도덕 문제는 갈등을 내포한다. 갈등이 폭력적인 형태로 표출된다면 이는 곧 도덕의 문제라고 할 수 있다. 그러므로 갈등의 평화적인 해결은 도덕적인 삶을 살기 위한 조건이 된다. 도덕교육은 개인의 자율적인 도덕성 함양과 아울러 공동체 속에서 타인과 더불어 살아갈 수 있는 능력을 동시에 길러주기 위한 교육인데 갈등을 평화적으로 해결할 수 있는 능력은 이러한 도덕교육의 목표를 실현하기 위한 기본적인 능력이라고 할 수 있다. 갈등해결교육은 학생들이 다양한 가치와 문화가 공존하며 갈등하는 사회 속에서 주체성을 잃지 않고 스스로 문제를 해결하는 능력을 높임으로써 자주적인 도덕적 주체로서 설 수 있게 한다. 또한 갈등해결교육에서 강조하는 특정한 절차와 과정은 집단적 사고를 통한 문제해결을 중시하며 이는 민주시민이 가져야 할 공적 담론의 장에서 자신의 목소리를 낼 수 있는 힘이 될 수 있다. 학생들이 주체자로서 갈등이라는 문제를 해결하는 과정을 거침으로써 주인의식을 갖게 되고 폭력이 아닌 대안적인 문제해결의 방법을 배우게 되며 이러한 경험을 통해 책임 있는 시민으로서 성장하게 하는 ...

본 논문에서는 갈등과 갈등해결을 이론적으로 고찰한 후, 갈등해결교육의 평화교육으로서의 관점을 분명히 하고, 이를 바탕으로 갈등해결교육의 통합적 목표체계를 구성해 보았다. 그리고 이러한 갈등해결교육의 통합적 목표체계를 바탕으로 중등도덕과에서 갈등해결교육의 가능성을 분석하고, 도덕과에서 갈등해결교육을 강화하기 위한 개선방향과 도덕과의 영역별로 적용해 볼 수 있는 내용요소를 제안하였다. 갈등은 인간 존재의 속성상 죽음의 순간까지 함께 살아가야 할 공존의 대상이다. 사람들은 갈등을 회피하고 부정함으로써 없어질 수 있을 것이라고 생각하지만 갈등은 오히려 확대하고 심화될 뿐이다. 그러므로 갈등을 어떻게 다루느냐가 중요한데 갈등을 평화적으로 해결하고자 하는 노력의 결과가 바로 평화교육으로서의 갈등해결교육이다. 서구의 여러 나라에서는 갈등해결교육이 1970년 대 이후 활발히 진행되고 있으나 불행히도 우리나라에서는 갈등해결교육에 관한 관심이 미비한 실정이다. 이에 본 연구자는 갈등해결교육이 정규 교육과정의 교과 속에 포함되어 책임감 있게 진행되어야 할 필요가 있다고 판단하였고 갈등에 관한 내용을 가장 많이 다루고 있는 도덕과가 핵심 교과가 되어야 한다고 보았다. 물론 모든 갈등 문제가 도덕 문제인 것은 아니지만 도덕 문제는 갈등을 내포한다. 갈등이 폭력적인 형태로 표출된다면 이는 곧 도덕의 문제라고 할 수 있다. 그러므로 갈등의 평화적인 해결은 도덕적인 삶을 살기 위한 조건이 된다. 도덕교육은 개인의 자율적인 도덕성 함양과 아울러 공동체 속에서 타인과 더불어 살아갈 수 있는 능력을 동시에 길러주기 위한 교육인데 갈등을 평화적으로 해결할 수 있는 능력은 이러한 도덕교육의 목표를 실현하기 위한 기본적인 능력이라고 할 수 있다. 갈등해결교육은 학생들이 다양한 가치와 문화가 공존하며 갈등하는 사회 속에서 주체성을 잃지 않고 스스로 문제를 해결하는 능력을 높임으로써 자주적인 도덕적 주체로서 설 수 있게 한다. 또한 갈등해결교육에서 강조하는 특정한 절차와 과정은 집단적 사고를 통한 문제해결을 중시하며 이는 민주시민이 가져야 할 공적 담론의 장에서 자신의 목소리를 낼 수 있는 힘이 될 수 있다. 학생들이 주체자로서 갈등이라는 문제를 해결하는 과정을 거침으로써 주인의식을 갖게 되고 폭력이 아닌 대안적인 문제해결의 방법을 배우게 되며 이러한 경험을 통해 책임 있는 시민으로서 성장하게 하는 참여 민주주의의 패러다임을 배울 수 있게 되는 것이다(강영진, 2000: 97～98). 이러한 이유로 본 연구자는 중등 도덕과에서 갈등해결교육을 강화할 수 있는 방안을 찾고자 연구를 진행하였다. 제Ⅱ장에서는 갈등과 갈등해결에 관해 이론적으로 고찰함으로써 갈등해결교육을 보다 명확히 이해하기 위한 기반을 마련하고자 하였다. 본 연구자는 갈등의 다양한 정의 속에서 ‘양립 불가능해 보임’과 ‘사이에서의 상충됨’이라는 공통점이 있다고 생각하여 갈등을 ‘개인의 내면이나 상호의존적 관계에서 서로 충돌하여 상호작용하는 상태(과정)’로 정의하였다. 그리고 갈등해결은 ‘개인 내면이나 상호의존적인 관계에서 서로 상충되는 것으로 보이는 목표와 가치․욕구 등이 충돌하여 상호작용하는 상태를 평화적이고 건설적으로 이끌어 가는 과정’으로 해석하였다. 제Ⅲ장에서는 갈등해결교육이 단순한 기술적인 프로그램으로 운영되어 온 면이 있다고 판단하여 적극적인 평화의 실현을 목적으로 하는 갈등해결교육의 관점을 분명히 하고자 하였다. 또한 갈등해결교육의 교육과정체계가 세워져 있지 않다고 판단하여 힉스(D. Hicks)의 평화교육의 목표체계 구성에 따라 갈등해결교육의 성격, 목표와 내용체계를 종합하여 지식/내용, 가치/태도, 기술의 통합적인 목표체계를 제시하고자 하였다. 제Ⅳ장에서는 중등 도덕과에서 갈등해결교육의 실태를 분석한 후 개선방향과 내용요소를 제시하고자 하였다. 2011개정 도덕과 교육과정을 분석하였는데, 도덕과의 교육내용이 가치관계확장법으로 구성됨에 따라 중학교 1～3학년군의 내용 대다수가 직․간접적으로 갈등해결교육의 내용과 관련이 있는 것으로 분석되었다. 2013년부터 적용되는 (주)미래엔 중학교 도덕교과서 1,2를 분석의 준거기준을 만들어 분석하였다. 그 결과 도덕교과서는 도덕적 갈등의 문제들을 상당하게 담고 있었고, 갈등의 유형은 주로 가치관 갈등이었으며, 갈등해결의 방법이 당위와 규범적 차원에서 제시되고 있었다. 도덕적 갈등 사태의 해결에 관해서 교과서는 도덕적 덕목과 보편적 원리에 근거하여 해결할 것을 강조하는 것으로 분석되었다. 도덕교과서에서 도덕적 갈등해결과 관련된 학생활동의 대부분은 글쓰기였는데 구체적인 방법보다 가치와 태도의 함양에 무게를 두고 있음을 알 수 있었다. 갈등해결을 위한 학생활동이 인지적 요소에 편중되어 있음을 알 수 있었고 특히 사회적․공적 갈등의 교육내용이 매우 거시적으로 다루어져 있어 대화와 토론을 통한 민주적 절차를 연습해 볼 기회를 제대로 제공하지 못하고 있는 것으로 분석되었다. 위의 논의를 종합하여 도덕과에서의 갈등해결교육을 위한 개선방향으로 평화적 갈등해결의 기본 능력 신장을 위한 내용 강화, 실천지향적인 도덕교과의 특성 강화, 민주시민의 자질과 태도를 강화할 수 있는 내용 보완, 도덕교사의 부담 경감을 제시하였다. 마지막으로 중등 도덕과에서의 갈등해결교육을 위한 영역별 교육내용을 제안하였다.

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