El objeto de esta investigación se centra en estudiar nuevamente el concepto del tiempo borgiano. Sabemos que Borges tenía mucho interés en el problema del tiempo y ya se ha estudiado profundamente por muchos investigadores. Por eso el estudio del tiempo borgiano de esta vez puede que sea una tautol...
El objeto de esta investigación se centra en estudiar nuevamente el concepto del tiempo borgiano. Sabemos que Borges tenía mucho interés en el problema del tiempo y ya se ha estudiado profundamente por muchos investigadores. Por eso el estudio del tiempo borgiano de esta vez puede que sea una tautología. Pero si pensamos a la manera de Borges, esta repetición no es idéntica sino que es una forma de diferenciarla. Algo nuevo en esta investigación para estudiar el tiempo borgiano es que aplico dos lógicas de Borges que se contradicen. Una es la de negar la sucesión del tiempo y otra es la de reconocerla. Según mi investigación, la sucesión de que habla Borges significa todos los tipos de cursos cuyos momentos están relacionados entre sí. Sobre esa sucesión, Borges propone dos lógicas antinómicas. Él niega la idea del tiempo en dos niveles. Primero, en 「Nueva refutación del tiempo」, Borges niega la sucesión del tiempo, aplicando las lógicas de Berkeley y Hume que son filósofos empíricos de Inglaterra. Porque en el campo de lo sensitivo, no es fácil negar la sucesión por el encadenamiento de la conciencia, sometida al principio de razón. Pero en el discurso que se ha celebrado en la Universidad de Belgrano en 1978, el escritor reconoce la sucesión del tiempo, ya que no podía negar el mundo en el que vivimos. Aun reconociendo esto, a su vez niega el concepto del Tiempo absoluto que propone Newton. Incluso, cree que esa idea ha sido en cierto modo cobijada por la física actual, y supone que hay varias series temporales. Ahora, nos confunden dos lógicas antinómicas de Borges. Pero tenemos que acordarnos de que él no es filósofo sino literato, como lo dijo por sí mismo. Borges dice que ha estudiado religiones, o filosofías orientales desde un punto de vista imaginativo para la literatura. En conclusión, sus varias negaciones en diferentes campos le permiten formar libremente el aspecto del tiempo. Por los aspectos del tiempo que se presentan en su relato, podemos figurarnos totalmente su concepto del tiempo. Desde el punto de vista macroscópico, el tiempo es circular, pero es una serie heterogénea de actos independientes y lo que existe es sólo el presente, ya que ha negado la sucesión del tiempo. Y en el punto de vista microscópico el tiempo se bifurca, está parado, o en otro tipo de estado, ya que ha negado que exista solo una serie del tiempo. Al final, sus varias negaciones del tiempo en diversas áreas le permiten la posibilidad de una Literatura que jamás se agotará.
El objeto de esta investigación se centra en estudiar nuevamente el concepto del tiempo borgiano. Sabemos que Borges tenía mucho interés en el problema del tiempo y ya se ha estudiado profundamente por muchos investigadores. Por eso el estudio del tiempo borgiano de esta vez puede que sea una tautología. Pero si pensamos a la manera de Borges, esta repetición no es idéntica sino que es una forma de diferenciarla. Algo nuevo en esta investigación para estudiar el tiempo borgiano es que aplico dos lógicas de Borges que se contradicen. Una es la de negar la sucesión del tiempo y otra es la de reconocerla. Según mi investigación, la sucesión de que habla Borges significa todos los tipos de cursos cuyos momentos están relacionados entre sí. Sobre esa sucesión, Borges propone dos lógicas antinómicas. Él niega la idea del tiempo en dos niveles. Primero, en 「Nueva refutación del tiempo」, Borges niega la sucesión del tiempo, aplicando las lógicas de Berkeley y Hume que son filósofos empíricos de Inglaterra. Porque en el campo de lo sensitivo, no es fácil negar la sucesión por el encadenamiento de la conciencia, sometida al principio de razón. Pero en el discurso que se ha celebrado en la Universidad de Belgrano en 1978, el escritor reconoce la sucesión del tiempo, ya que no podía negar el mundo en el que vivimos. Aun reconociendo esto, a su vez niega el concepto del Tiempo absoluto que propone Newton. Incluso, cree que esa idea ha sido en cierto modo cobijada por la física actual, y supone que hay varias series temporales. Ahora, nos confunden dos lógicas antinómicas de Borges. Pero tenemos que acordarnos de que él no es filósofo sino literato, como lo dijo por sí mismo. Borges dice que ha estudiado religiones, o filosofías orientales desde un punto de vista imaginativo para la literatura. En conclusión, sus varias negaciones en diferentes campos le permiten formar libremente el aspecto del tiempo. Por los aspectos del tiempo que se presentan en su relato, podemos figurarnos totalmente su concepto del tiempo. Desde el punto de vista macroscópico, el tiempo es circular, pero es una serie heterogénea de actos independientes y lo que existe es sólo el presente, ya que ha negado la sucesión del tiempo. Y en el punto de vista microscópico el tiempo se bifurca, está parado, o en otro tipo de estado, ya que ha negado que exista solo una serie del tiempo. Al final, sus varias negaciones del tiempo en diversas áreas le permiten la posibilidad de una Literatura que jamás se agotará.
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