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어거스틴의 작품에 나타난 위격적 연합의 속성 교통

일반대학원 조직신학 전공
2011301023 홍석진

1. 서설
451년 칼케돈 이후 그리스도라는 한 인격 안에서의 이중성과 통일성을 아타나시오스와 퀴릴로스는 ‘본성의 연합’으로 불렀고, 칼빈은 이를 ‘위격적 연합’이라고 명명했다. 그렇다면 이 연합은 어떤 방식으로 존재하는가? 비잔틴의 레온치오스는 위격적 연합 안에서 두 본성들 간에 교제와 교류가 일어난다고 했다. 이러한 교제 혹은 교류를 칼빈은 넓은 의미에서 ‘속성의 교통’이라고 ...

어거스틴의 작품에 나타난 위격적 연합의 속성 교통

일반대학원 조직신학 전공
2011301023 홍석진

1. 서설
451년 칼케돈 이후 그리스도라는 한 인격 안에서의 이중성과 통일성을 아타나시오스와 퀴릴로스는 ‘본성의 연합’으로 불렀고, 칼빈은 이를 ‘위격적 연합’이라고 명명했다. 그렇다면 이 연합은 어떤 방식으로 존재하는가? 비잔틴의 레온치오스는 위격적 연합 안에서 두 본성들 간에 교제와 교류가 일어난다고 했다. 이러한 교제 혹은 교류를 칼빈은 넓은 의미에서 ‘속성의 교통’이라고 정의할 뿐이지만, 헤르만 바빙크 혹은 하인리히 헤페는 ‘속성의 교류(communicatio idiomatum)’, ‘사역의 교류(communicatio apotelesmatum)’, ‘은사의 교류(communicatio charismatum)’ 세 가지로 명확하게 구별하여 설명한다. 여기서는 위격적 연합의 ‘속성 교통’을 상위 개념으로, 그 하위 개념으로 각각 속성의 교류, 은사의 교류, 사역의 교류로 분류하고자 한다. 그리고 이러한 개념이 특히 어거스틴의 작품 속에서 어떻게 드러나 있는지를 살펴보고자 하는 것이 본고의 취지이다.

2. 어거스틴 이전의 속성 교통

3. 속성 교통의 유형
속성의 교류는 신성과 인성이라는 두 속성의 실질적인 공유나 혼합이 아니라 ‘명칭의 교류’ 혹은 ‘상호작용이나 교차적용의 방식’의 교류를 의미한다. 칼빈에 따르면 영광의 주가 십자가에 못 박히셨다고 할 때 십자가에서 인성으로 하신 일과 신성으로 하신 일을 한 인격 안에서 나누셨는데 이는 신인양성의 통일을 위해 한 쪽에 속한 일을 다른 쪽에 주심이라고 설명한다. 사역의 교류는 중보적 사역을 위한 양성의 협력을 가리킨다. 속성의 교류와 결정적으로 구별되는 핵심은 ‘협업’이라는 개념에 있다. 속성 교류의 예에서와 달리 사역 교류에서는 신성과 인성 양자가 공히 기능하면서 전체 인격에 귀속시킨다. 은사의 교류는 헤페에 의하면 인성과 신성이 ‘연합하는 은혜’와 그리스도의 인성이 지식, 의지, 능력과 같은 성령의 은사들을 다른 피조물보다 탁월하게 받는 ‘습성적 은혜’가 포함된다. 결론적으로, 속성의 교류가 ‘귀속 혹은 전가’를, 사역의 교류가 ‘협업’을 개념적 징표로 삼는다면, 은사의 교류에 있어서 핵심 개념은 ‘주입’ 혹은 ‘증여’라고 할 수 있다.

4. 어거스틴 작품 속에 나타난 위격적 연합과 속성 교통
먼저, 어거스틴은 『삼위일체론』에서 ‘본질’과 ‘위격’의 개념을 누구보다도 정확하게 구분하여 설명한다. 언제나 이 위격이 그리스도의 주체가 된다. 다음, 속성의 교류와 관련해서는 『고백록』을 비롯한 많은 작품 속에 인성이나 신성으로 인해 인격에 귀속되는 영향이 반대편 속성에 미치는 것을 보여준다. 사역의 교류와 관련해서 어거스틴은 특히 『하나님의 도성』에서 천사와 비교하여 그리스도는 인성의 연약함과 신성의 불멸성 양자를 통해 인간을 구원한다고 설명한다. 은사의 교류와 관련해서, 인성이 신성과 위격적 연합을 이룸으로 말미암아 격상된다고 하거나, 그리스도의 인성이 존재할 뿐 아니라 그 인성은 또한 하나님께로부터 영원히 은사를 받는다고 설명하고 있다.

5. 결론
위격적 연합이나 속성 교통의 이론이 정립된 것은 칼빈과 바빙크, 헤페에 이르러서이다. 그러나 기독론 교리가 확립된 칼케돈 이전 사망한 어거스틴의 저술 속에서도 신성과 인성을 잘 구별하여 설명하는 대목이 많을 뿐 아니라 이 두 속성이 그리스도 안에서 연합되어 있음을 분명히 밝히고 있는 장면들이 많다. 또한 상기 학자들이 다소 사변적 추론에 그친 반면 어거스틴의 언술은 대부분 성경에 기초한다. 비록 위격적 연합과 속성교통론을 본격적으로 다루지 않았지만, 그 어떤 학자들보다 풍성하고 구체적인 실례를 제시하고 있다고 할 수 있다.