본 연구는 교회건축의 자연채광에 방식을 창의 유형 및 종류, 재료, 조도, 향, 빛의 종류에 대해 조사·분석하였다. 또한 예배당에 대한 감성반응을 평가하기 위해서 자연채광만 이루어진 사진을 촬영하였으며, 형용사적 어휘를 가지고 감성반응을 연구하였다. 자연채광의 창의 향, 유형 및 종류, 재료, 조도, 빛의 종류를 분석한 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 창의 향은 강단의 경우 남서향이 가장 많았으며, 회중석의 경우는 북향이 가장 많았다. 둘째, 창의 유형 및 종류는 강단의 경우 고창형과 경사형인 정측창으로 가장 많았으며, 회중석은 수직형 측창을 가장 많이 사용하고 있었다. 셋째, 창의 재료는 측창의 경우 스테인드글라스, ...
본 연구는 교회건축의 자연채광에 방식을 창의 유형 및 종류, 재료, 조도, 향, 빛의 종류에 대해 조사·분석하였다. 또한 예배당에 대한 감성반응을 평가하기 위해서 자연채광만 이루어진 사진을 촬영하였으며, 형용사적 어휘를 가지고 감성반응을 연구하였다. 자연채광의 창의 향, 유형 및 종류, 재료, 조도, 빛의 종류를 분석한 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 창의 향은 강단의 경우 남서향이 가장 많았으며, 회중석의 경우는 북향이 가장 많았다. 둘째, 창의 유형 및 종류는 강단의 경우 고창형과 경사형인 정측창으로 가장 많았으며, 회중석은 수직형 측창을 가장 많이 사용하고 있었다. 셋째, 창의 재료는 측창의 경우 스테인드글라스, 천창의 경우 투명창, 정측창의 경우 반투명창과 투명창을 많이 사용하고 있었다. 넷째, 빛의 종류는 산란의 빛을 강단과 회중석에서 가장 많이 사용하였으며, 조도는 회중석의 경우 F사례, 강단은 B사례로 가장 높게 나타났다. 사례별로 예배당의 자연채광의 만족도와 경건함에 대한 선호도 분석하였으며, 감성평가를 통하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 창문의 영역별 선호도는 회중석 보다는 강단에 자연채광을 사용하는 것을 더 선호하는 것으로 나타났다. 둘째, 자연채광 만족도 및 경건함은 강단에 천창과 정측창, 회중석에 측창을 사용한 B사례가 가장 높았으며, 회중석에 측창만 사용한 I사례가 가장 낮게 평가되는 것으로 나타났다. 셋째, 사례별 예배당의 감성평가는 강단에 정측창을 사용한 A, G사례의 경우‘집중적인, 상징적인, 강렬한, 생소한, 어두운, 단순한, 우울한, 무거운’감성을 유도하였으며, 회중석에 측창을 사용한 C, E, I사례는‘친숙하고, 흐릿한, 분산적인, 은은한, 비상징적인, 질서 있는, 소박한, 평범한, 단순한, 우울한, 불쾌한, 무거운, 어두운’감성을 유도하고 있었다. 나머지 사례의 경우 다소 차이가 있었으나 대체로‘부조화스러운, 독특한’감성을 유도하고 있었다. 넷째, 이용자들의 성별에 따라 각 예배당에 대한 감성이 다르게 나타남으로 계획 시 고려할 필요가 있다고 사료된다. 따라서 자연채광을 고려한 예배당 계획 시 이용자들의 다양한 조건들이 반영되어야 하겠다. 현재 대부분의 종교건축은 인공조명에 의존하고 있어, 자연채광 효과의 의미가 퇴색되어 가고 있는 실정이다. 이러한 관점에서 본 연구는 예배당의 자연채광 선호도 감성평가를 통하여 제시하였으며, 추후 자연채광을 도입하고자 하는 교회에 참고할 수 있는 자료로 활용할 수 있다는 점에 의의를 갖는다. 하지만, 특정 지역의 작은 사례로 한정되어서 보다 넓은 지역의 많은 대상을 선정하여 광범위하고 체계적인 연구가 이루어져야 할 것으로 판단된다.
본 연구는 교회건축의 자연채광에 방식을 창의 유형 및 종류, 재료, 조도, 향, 빛의 종류에 대해 조사·분석하였다. 또한 예배당에 대한 감성반응을 평가하기 위해서 자연채광만 이루어진 사진을 촬영하였으며, 형용사적 어휘를 가지고 감성반응을 연구하였다. 자연채광의 창의 향, 유형 및 종류, 재료, 조도, 빛의 종류를 분석한 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 창의 향은 강단의 경우 남서향이 가장 많았으며, 회중석의 경우는 북향이 가장 많았다. 둘째, 창의 유형 및 종류는 강단의 경우 고창형과 경사형인 정측창으로 가장 많았으며, 회중석은 수직형 측창을 가장 많이 사용하고 있었다. 셋째, 창의 재료는 측창의 경우 스테인드글라스, 천창의 경우 투명창, 정측창의 경우 반투명창과 투명창을 많이 사용하고 있었다. 넷째, 빛의 종류는 산란의 빛을 강단과 회중석에서 가장 많이 사용하였으며, 조도는 회중석의 경우 F사례, 강단은 B사례로 가장 높게 나타났다. 사례별로 예배당의 자연채광의 만족도와 경건함에 대한 선호도 분석하였으며, 감성평가를 통하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 창문의 영역별 선호도는 회중석 보다는 강단에 자연채광을 사용하는 것을 더 선호하는 것으로 나타났다. 둘째, 자연채광 만족도 및 경건함은 강단에 천창과 정측창, 회중석에 측창을 사용한 B사례가 가장 높았으며, 회중석에 측창만 사용한 I사례가 가장 낮게 평가되는 것으로 나타났다. 셋째, 사례별 예배당의 감성평가는 강단에 정측창을 사용한 A, G사례의 경우‘집중적인, 상징적인, 강렬한, 생소한, 어두운, 단순한, 우울한, 무거운’감성을 유도하였으며, 회중석에 측창을 사용한 C, E, I사례는‘친숙하고, 흐릿한, 분산적인, 은은한, 비상징적인, 질서 있는, 소박한, 평범한, 단순한, 우울한, 불쾌한, 무거운, 어두운’감성을 유도하고 있었다. 나머지 사례의 경우 다소 차이가 있었으나 대체로‘부조화스러운, 독특한’감성을 유도하고 있었다. 넷째, 이용자들의 성별에 따라 각 예배당에 대한 감성이 다르게 나타남으로 계획 시 고려할 필요가 있다고 사료된다. 따라서 자연채광을 고려한 예배당 계획 시 이용자들의 다양한 조건들이 반영되어야 하겠다. 현재 대부분의 종교건축은 인공조명에 의존하고 있어, 자연채광 효과의 의미가 퇴색되어 가고 있는 실정이다. 이러한 관점에서 본 연구는 예배당의 자연채광 선호도 감성평가를 통하여 제시하였으며, 추후 자연채광을 도입하고자 하는 교회에 참고할 수 있는 자료로 활용할 수 있다는 점에 의의를 갖는다. 하지만, 특정 지역의 작은 사례로 한정되어서 보다 넓은 지역의 많은 대상을 선정하여 광범위하고 체계적인 연구가 이루어져야 할 것으로 판단된다.
This study investigated and analyzed methods of natural lighting in church structures in Seoul Metropolitan Area, drew out types and characteristics of them and studied and analyzed emotional responses with photos of spaces which only natural lighting in the church. The results of analysis on natura...
This study investigated and analyzed methods of natural lighting in church structures in Seoul Metropolitan Area, drew out types and characteristics of them and studied and analyzed emotional responses with photos of spaces which only natural lighting in the church. The results of analysis on natural lighting of churches are as follows; First, as for the direction of the window, southwest was the most frequent direction for pulpit while it was north for congregational seat. Second, as for the types and kinds of the windows, top-side window was the most frequently used and fan light and inclined window were frequently used for pulpit. In addition, side window was the most frequently used and vertical window was frequently used for congregational seats. Third, as for the materials of the windows, stained glass was frequently used for side windows while translucent and transparent window were used for topside window. Fourth, as for illumination, congregational seats were the highest with case F while pulpit was the highest with case B. Fifth, as for the kind of light, both pulpit and congregational seat most frequently used scattered light. This study also assessed and analyzed satisfaction with natural lighting and preference for reverence and the results of study on emotional assessment on individual churches are as follows; First, questionnaire respondents preferred more intensive natural lighting in pulpit to natural lighting in congregational seats. Second, as for the satisfaction with natural lighting and preference for reverence, questionnaire respondents preferred case B the most which used sky light and top side window for pulpit and side window for congregational seats whereas case I was assessed the lowest which used only side window for congregational seats. Third, as the result of research on emotional assessment of churches which only has natural lighting, for case A and G which used topside window for pulpit, questionnaire respondents induced emotions of 'intensive, symbolic, intense, unfamiliar, dark, simple, gloomy and heavy' space while for case C, E and I, they induced the emotions of 'familiar, blurry, dissipative, soft, non-symbolic, orderly, artless, ordinary, simple, gloomy, unpleasant, heavy and dark' space. Case B induced the emotions of 'beautiful, unique, symbolic, clear, soft, comfortable, delicate' space and case F induced the emotions of 'bright, unique, unfamiliar, disorderly, unnatural, disharmonious' space while case H induced the emotions of 'unique, unfamiliar, disharmonious, heavy, unpleasant and dark' space. Fourth, emotions toward church differ depending on the gender of the users, which is necessary to be considered in the design of the churches. Therefore, designing of a church considering natural light requires reflection of various conditions of the users when using churches. Currently, as the majority of religious structures depend on artificial lighting, the meaning of light for religious structures is fading away. In this context, this study analyzed natural lighting of the church and has the meaning in that it analyzed and suggested preference of natural lighting and emotional assessment so that they can be used as materials for the future designs of the churches which plan to introduce natural lighting into their interiors. And yet, this study has limitations in that number of its study subjects remains only 9 churches and there is lack of analysis on various lighting methods, which limits application of the study results to generalized natural lighting. In order to enhance the reliability and validity of the study, more comprehensive and systematic studies including collection of opinions of experts and studies on diverse natural lightings should follow in the future.
This study investigated and analyzed methods of natural lighting in church structures in Seoul Metropolitan Area, drew out types and characteristics of them and studied and analyzed emotional responses with photos of spaces which only natural lighting in the church. The results of analysis on natural lighting of churches are as follows; First, as for the direction of the window, southwest was the most frequent direction for pulpit while it was north for congregational seat. Second, as for the types and kinds of the windows, top-side window was the most frequently used and fan light and inclined window were frequently used for pulpit. In addition, side window was the most frequently used and vertical window was frequently used for congregational seats. Third, as for the materials of the windows, stained glass was frequently used for side windows while translucent and transparent window were used for topside window. Fourth, as for illumination, congregational seats were the highest with case F while pulpit was the highest with case B. Fifth, as for the kind of light, both pulpit and congregational seat most frequently used scattered light. This study also assessed and analyzed satisfaction with natural lighting and preference for reverence and the results of study on emotional assessment on individual churches are as follows; First, questionnaire respondents preferred more intensive natural lighting in pulpit to natural lighting in congregational seats. Second, as for the satisfaction with natural lighting and preference for reverence, questionnaire respondents preferred case B the most which used sky light and top side window for pulpit and side window for congregational seats whereas case I was assessed the lowest which used only side window for congregational seats. Third, as the result of research on emotional assessment of churches which only has natural lighting, for case A and G which used topside window for pulpit, questionnaire respondents induced emotions of 'intensive, symbolic, intense, unfamiliar, dark, simple, gloomy and heavy' space while for case C, E and I, they induced the emotions of 'familiar, blurry, dissipative, soft, non-symbolic, orderly, artless, ordinary, simple, gloomy, unpleasant, heavy and dark' space. Case B induced the emotions of 'beautiful, unique, symbolic, clear, soft, comfortable, delicate' space and case F induced the emotions of 'bright, unique, unfamiliar, disorderly, unnatural, disharmonious' space while case H induced the emotions of 'unique, unfamiliar, disharmonious, heavy, unpleasant and dark' space. Fourth, emotions toward church differ depending on the gender of the users, which is necessary to be considered in the design of the churches. Therefore, designing of a church considering natural light requires reflection of various conditions of the users when using churches. Currently, as the majority of religious structures depend on artificial lighting, the meaning of light for religious structures is fading away. In this context, this study analyzed natural lighting of the church and has the meaning in that it analyzed and suggested preference of natural lighting and emotional assessment so that they can be used as materials for the future designs of the churches which plan to introduce natural lighting into their interiors. And yet, this study has limitations in that number of its study subjects remains only 9 churches and there is lack of analysis on various lighting methods, which limits application of the study results to generalized natural lighting. In order to enhance the reliability and validity of the study, more comprehensive and systematic studies including collection of opinions of experts and studies on diverse natural lightings should follow in the future.
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