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짜끄라는 인간의 신체 내에 존재하는 7개의 정묘에너지 센터로 알려져 있으며, 인간의 의식 상승과 깨달음을 위해 체계화한 영적이면서도 경험적인 지혜이다. 짜끄라는 19세기 초반에 처음 서구에 알려졌으며 그 이후 다양한 치료분야에서 활용되고 있다. 짜끄라가 현대심리학의 관심 속에서 인간 의식의 발달론으로 재해석 되고 있다는 점은 주목해볼 만하다. 짜끄라 체계를 심도 깊게 다룬 현대심리학은 정신생리학과 현대요가심리학, 분석심리학 그리고 자아초월심리학 등 네 개 분야이다. 이들은 짜끄라 체계를 자신들의 이론체계로 해석함으로써 영적이고도 자아초월적인 진화의 가능성을 설명하고 있으며, 전통적인 짜끄라 개념에서 보다 풍부한 의식 진화의 의미를 찾아냈다. 따라서 본 연구는 이들 네 분야의 현대심리학이 전통적 짜끄라 체계를 어떻게 해석하고, 자신들이 가진 발달론과 어떻게 통합하고 있는지, 그리고 이들 현대심리학이 짜끄라 체계를 통해 말하고자 하는 바는 무엇인지 살펴보았다. 전통적 짜끄라 개념은 8세기에 처음 위계화된 구조로 경전에 등장했으며 16-18세기에 이르러서는 하타요가 경전에서 비교적 일관된 체계로 묘사되고 있다. 짜끄라는 대우주를 반영한 소우주로 인간을 바라보는 딴뜨라의 배경 속에서 만들어졌기 때문에 현실세계의 다양한 요소들이 짜끄라에 배치되었다. 이들 짜끄라 체계는 의식의 진화과정을 나타내고 있으며, 궁극적으로는 쉬바와 샥띠라고 하는 대극적 요소의 결합을 목적으로 한다. 전통적 짜끄라 개념에 대한 현대심리학의 조망을 살펴보면 다음과 같다. 먼저 정신생리학은 짜끄라와 ...

짜끄라는 인간의 신체 내에 존재하는 7개의 정묘에너지 센터로 알려져 있으며, 인간의 의식 상승과 깨달음을 위해 체계화한 영적이면서도 경험적인 지혜이다. 짜끄라는 19세기 초반에 처음 서구에 알려졌으며 그 이후 다양한 치료분야에서 활용되고 있다. 짜끄라가 현대심리학의 관심 속에서 인간 의식의 발달론으로 재해석 되고 있다는 점은 주목해볼 만하다. 짜끄라 체계를 심도 깊게 다룬 현대심리학은 정신생리학과 현대요가심리학, 분석심리학 그리고 자아초월심리학 등 네 개 분야이다. 이들은 짜끄라 체계를 자신들의 이론체계로 해석함으로써 영적이고도 자아초월적인 진화의 가능성을 설명하고 있으며, 전통적인 짜끄라 개념에서 보다 풍부한 의식 진화의 의미를 찾아냈다. 따라서 본 연구는 이들 네 분야의 현대심리학이 전통적 짜끄라 체계를 어떻게 해석하고, 자신들이 가진 발달론과 어떻게 통합하고 있는지, 그리고 이들 현대심리학이 짜끄라 체계를 통해 말하고자 하는 바는 무엇인지 살펴보았다. 전통적 짜끄라 개념은 8세기에 처음 위계화된 구조로 경전에 등장했으며 16-18세기에 이르러서는 하타요가 경전에서 비교적 일관된 체계로 묘사되고 있다. 짜끄라는 대우주를 반영한 소우주로 인간을 바라보는 딴뜨라의 배경 속에서 만들어졌기 때문에 현실세계의 다양한 요소들이 짜끄라에 배치되었다. 이들 짜끄라 체계는 의식의 진화과정을 나타내고 있으며, 궁극적으로는 쉬바와 샥띠라고 하는 대극적 요소의 결합을 목적으로 한다. 전통적 짜끄라 개념에 대한 현대심리학의 조망을 살펴보면 다음과 같다. 먼저 정신생리학은 짜끄라와 중추신경계 및 내분비계의 연관성에 주목하고 있으며, 그외에도 생체에너지장이나 Reich의 근육무장이론과의 연관성을 설명하기도 한다. 현대요가심리학은 짜끄라를 몸·마음·영혼의 다차원을 연결하는 교점으로, 그리고 의식의 진화과정으로 이해하고 있으며, 각 짜끄라에 존재하는 양극성을 점차적으로 통합하고 초월함으로써 참자아를 만나게 되는 과정을 설명한다. Jung의 분석심리학은 고도로 복잡한 정신을 종합적으로 바라볼 수 있게 해주는 상징이 짜끄라라고 말하면서 다른 한편으로는 짜끄라를 개성화과정에 비유했다. 그것은 물질적인 것에서 정신적인 것에 이르는 과정이며, 서양의 개성화와는 달리 보편적인 것으로 시작해서 개인적인 것으로 나아가는 과정이라고 주장했다. 자아초월심리학에서 Wilber는 의식의 진화가 영성의 하강을 전제하며, 잊혀졌던 영성이 가장 아래 수준에서부터 기억되고 드러나는 것이 진화라고 말한다. 또한 Wilber에 의하면 짜끄라는 일종의 매듭으로, 유아기의 우주적 지복감이, 성장함에 따라 점점 축소되면서 만들어지는 것이다. 따라서 꾼달리니 요가는 가장 하부에 있는 매듭부터 풀어감으로써 우주적 지복감을 회복하고자 하는 수련법이다. 이제까지의 논의를 종합해서 짜끄라 체계에 대한 현대심리학의 해석을 정리하면 인간의 의식 발달에 관해 다음과 같은 다섯 가지의 주장으로 요약될 수 있다. 첫째, 짜끄라 체계는 인간의 의식이 발달하고 진화한다는 사실을 보여준다. 정신생리학의 관점에서 발달은 짜끄라와 연결된 뇌의 각성이나 내분비샘의 활성화 등으로 설명될 수 있다. 현대요가심리학과 분석심리학은 의식의 점진적인 변화, 즉 대극적 갈등의 정묘화, 물질로부터 정신적 요소로의 변형 등을 발달로 설명한다. 또한 발달은 여러 가지 심리적 요소로 가려져 있던 참자아가 드러나는 과정이기도 하다. 둘째, 발달의 주체에 관해서 딴뜨라와 요가사항, 그리고 현대요가심리학은 초월적 자기, 즉 참자아를 상정하고 있으며, 분석심리학과 Wilber의 의론은 각각 의식(consciousness)과 자기(self)로 불리는 현상적이고 심리적인 자기를 발달의 주체로 보았다. 셋째, 의식 발달에는 세 가지 원리가 있는데 동일시와 탈동일시, 양극성과 대극의 통합, 상승과 하강 등이 그것이다. 동일시와 탈동일시는 전통적 수행체계와 현대심리학 모두에서 중요한 발달의 기제가 된다. 즉 전통적으로는 참자아와 동일시하고 마야인 현상계와 탈동일시하는 방법이 중요했다. 현대심리학에서 발달은 낮은 단계를 탈동일시하고 보다 높은 단계와 동일시하는 과정을 반복하면서 진행된다. 또한 발달은 양극성을 경험하고 대극을 통합, 초월해 나가는 과정에서 이루어진다. 특히 분석심리학은 의식과 무의식이라는 대극을 통합해 전체인격이 됨으로써 발달이 완성된다고 보았다. 또한 발달은 상승과 하강, 퇴화와 진화가 모두 포함되는 과정이다. 넷째, 짜끄라 체계의 의식 발달은 순차적으로 진행된다고 보는 입장과 비순차적이라고 보는 입장으로 나뉜다. 전자는 짜끄라가 물라다랴에서 사하스라라까지 순서에 따라 차례로 각성된다고 주장하며, 후자는 각 짜끄라가 비순차적으로, 그리고 각각 독립적으로 활성화 과정을 거친다고 보았다. 다섯째, 네 영역의 심리학은 모두 짜끄라 체계가 보여주는 의식의 발달이 전일성을 향해 가고 있다고 주장한다. 의식의 상승은 하위의 단계를 버리고 넘어서는 것이 아니라 포함하면서

Abstract ▼ AI-Helper

We are told that there are seven subtle energy centers, called cakras(chakras), in the human body. The science of cakras gives us the systematized, spiritual, and empirical wisdom for the ascension of human consciousness and enlightenment. It is noteworthy that the modern psychologists who are inter...

We are told that there are seven subtle energy centers, called cakras(chakras), in the human body. The science of cakras gives us the systematized, spiritual, and empirical wisdom for the ascension of human consciousness and enlightenment. It is noteworthy that the modern psychologists who are interested in cakras are reinterpreting the cakras system as a development theory of human consciousness. There are four kinds of schools in modern psychology which are investigating cakras system deeply, such as psychophysiology, modern yoga psychology, analytic psychology, and transpersonal psychology. By interpreting cakras system with their own theories, they describe the possibility of spiritual and transpersonal evolution, and found the more creative meaning of consciousness evolution beyond the traditional concept of cakras. Therefore, this study observes how the four schools of modern psychology interpret the traditional system of cakras, how they integrate it with their own development theory, and what they attempt to say through the system. The traditional concept of cakras appeared for the first time in the eighth century in its hierarchical structure in the scriptures, and it was described in 16-18th centuries in the Hatha-yoga scriptures in its more coherent form. Cakras system was produced in the tantric background which regarded human being as a microcosm reflecting macrocosm, so we can find various factors corresponding to the real world in it. Cakras system demonstrates the process of consciousness evolution, and presents the unity of the opposites, siva(Shiva) and sakti(Shakti), as an ultimate goal. I will explain the viewpoints of modern psychologists concerning the traditional concept of cakras as follows. First, the psycho-physiology pays attention to the relation between cakras and the central nervous and endocrine system. Also, they explain the relation between cakras and bio-energy field or the muscular armor theory of Wilhelm Reich. Modern yoga psychology regard cakras as a bridge connecting human body, mind, and spirit and understand it as an evolutionary process of consciousness. Also explain the gradual process unifying the polarities within each cakras, transcending them, and finding the real Self. In analytical psychology, C. G. Jung said that cakras is the symbol enabling to holistically view the highly complex psyche, and further compared it to the process of individuation. He insisted that it is a process which leads from the material to the mental and from the universal to the individual, and which is different from the western concept of individuation. In transpersonal psychology, Wilber said that the descending spirituality precedes the evolution of consciousness, and called it evolution to recover and reveal the forgotten spirituality from the lowest level. And, according to Wilber, cakras is a sort of knots which are mad as the infant grows and the cosmic bliss during infancy gradually decreases. Thus, the kundalini yoga is a way of practice to recover the cosmic bliss through loosening the knots starting from the lowest level. When I gather up the discussions and summarize attempts of modern psychology interpreting cakra system, they can be summarized into the following five assertions concerning the development of human consciousness. First, cakra system shows that human consciousness develops and evolves. From the viewpoint of psychophysiology, the meaning of development can be explained as the brain awakening and the vitalization of endocrine glands connected with cakras, etc. In modern yoga psychology and analytic psychology, development can be explained as a gradual change of consciousness, i.e. ad process of making the confliction of opposite subtler, a transformation from the material toe the mental, etc. Also development is a process of revealing the real Self veiled by various psychological factors. Second, concerning the subject of development, the concept of the transcendental self, or the real Self, is postulated in Tantra, Yoga philosophy, and modern yoga psychology. In analytic psychology and theory of Wilber, the phenomenal and psychological self, called consciousness and self, is considered as the subject of development. Third, there are three principles in the development of consciousness, identification and disidentification, duality and unity of the opposites, and ascension and descension. The principle of identification and disidentification is an important development mechanism in both traditional practice system and modern psychology. In traditional terms, it was significant to identify with real Self and not to identify with the phenomenal world, Maya. In modern psychology, development mechanism proceeds repeating the process identifying with higher stage and disidentifying with lower. Also, the development can be achieved through experiencing duality, integrating the opposites and transcending it. Especially, in analytic psychology, the development can be completed through integrating consciousness and unconsciousness and becoming integrated personality, and it is a process involving both ascension and descension, retrogression and evolution. Fourth, there are two positions, the one asserting sequential process, and the other non-sequential. The one insists that cakras are awakened orderly from muladhara to sahasrara one by one, while the other insists that they are awakened non-sequentially and each cakra goes through its activation independently. Fifth, all four schools of psychology contend that the development of consciousness found in cakra system is proceeding towards wholeness. The ascension of consciousness is not negating the lower stage and going beyond it, but including and transcending it. It's a process of going forward including multi-demensions from the material to the spiritual, and of expanding, deepening, and ascending simultaneously. This study has the following significance. First, p

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