법무부 외국인정책통계에 따르면, 1998년 30만 명에 불과했던 국내 체류 외국인의 수는 2004년 75만 명으로 증가하였고 2014년에는 180만 명에 이르게 되었다. 이는 주민등록인구통계 기준 우리나라 전체 인구의 약 3%가 넘는 수치에 해당한다. 단일민족과 혈통이 바탕이 되어 있던 기존의 한국사회 질서 체제에 변화가 일어난 것으로 이제 한국도 인종적, 문화적으로 다양한 다문화 사회로 진입했다고 볼 수 있다. 그러나 이 같은 변화가 자연스러운 사회적 흐름에 따라 이루어진 것이 아니라 급격한 외국인 노동자와 결혼이주여성의 유입에 의해 이루어지면서 다문화 정책 형성 등에 정부가 주도하는 양상을 띠고 있다. 다문화주의에 대한 인식이 정립되고 있는 상황에서 법과 제도를 통한 일방적인 주입이 아닌 사회문화적 흐름으로 다문화 상황에 대해 자연스럽게 경험을 하고 실제 현실과의 괴리를 줄여나가는 것이 필요하다. 그리고 이러한 역할을 하는데 가장 광범위하고 일반적인 역할을 할 수 있는 것이 미디어이다. 본 연구는 한국 사회가 다문화 사회로 변화해 나가는데 있어서 미디어가 담론 형성에 끼치는 영향력을 알아보고자 함에 그 목적이 있다. 미디어 중 텔레비전 다큐멘터리에 보다 주목하여 한국 거주 외국인에 대해 어떻게 묘사하고 있고 그로 인해 생겨나는 다문화 현상을 어떻게 재현하고 있는지를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 KBS <이웃집찰스>를 ...
법무부 외국인정책통계에 따르면, 1998년 30만 명에 불과했던 국내 체류 외국인의 수는 2004년 75만 명으로 증가하였고 2014년에는 180만 명에 이르게 되었다. 이는 주민등록인구통계 기준 우리나라 전체 인구의 약 3%가 넘는 수치에 해당한다. 단일민족과 혈통이 바탕이 되어 있던 기존의 한국사회 질서 체제에 변화가 일어난 것으로 이제 한국도 인종적, 문화적으로 다양한 다문화 사회로 진입했다고 볼 수 있다. 그러나 이 같은 변화가 자연스러운 사회적 흐름에 따라 이루어진 것이 아니라 급격한 외국인 노동자와 결혼이주여성의 유입에 의해 이루어지면서 다문화 정책 형성 등에 정부가 주도하는 양상을 띠고 있다. 다문화주의에 대한 인식이 정립되고 있는 상황에서 법과 제도를 통한 일방적인 주입이 아닌 사회문화적 흐름으로 다문화 상황에 대해 자연스럽게 경험을 하고 실제 현실과의 괴리를 줄여나가는 것이 필요하다. 그리고 이러한 역할을 하는데 가장 광범위하고 일반적인 역할을 할 수 있는 것이 미디어이다. 본 연구는 한국 사회가 다문화 사회로 변화해 나가는데 있어서 미디어가 담론 형성에 끼치는 영향력을 알아보고자 함에 그 목적이 있다. 미디어 중 텔레비전 다큐멘터리에 보다 주목하여 한국 거주 외국인에 대해 어떻게 묘사하고 있고 그로 인해 생겨나는 다문화 현상을 어떻게 재현하고 있는지를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 KBS <이웃집찰스>를 분석 대상으로 삼았는데 한국사회에 거주하고 있는 외국인 중 일부, 즉 며느리나 여성, 남성 등으로 주인공을 한정하지 않고 총체적으로 다루고 있다는 점, 리얼리티를 앞세워 출연자의 일상을 밀착 취재한 다이렉트 시네마(Direct cinema)의 형식을 띤 다큐멘터리라는 점에서 한국 사회에서 외국인들이 직접적으로 부딪히는 일상을 살펴보고 현재 한국의 다문화 현실을 가늠해 볼 수 있는 대상이 될 수 있다고 판단하였다. 연구에서는 서사 분석을 통해 텍스트를 살펴보았는데 KBS <이웃집찰스> 중 2015년 9월 15일 35회 부터 2016년 5월 10일 65회까지의 방송분 중 전국 시청률 상위 10개의 에피소드를 선택하였다. 구체적으로 이야기구조, 갈등구조, 등장인물의 유형 분석을 통해 서사구조를 다각도로 분석하였다. 이를 통해 1차적으로 분석된 내용을 바탕으로 생산자 심층인터뷰를 실시하여 다문화주의가 텔레비전 다큐멘터리 재현 되는 과정에 영향을 미치는 요소들이 무엇인지를 알아보았다. 분석 결과를 정리하면 첫째, <이웃집찰스>는 서사구조에 있어서 균형-불균형-균형의 구조를 따르고 있었다. ‘균형 상태’에서 주인공은 일상적인 삶을 살고 ‘불균형 상태’에서는 한국 생활을 하면서 생기는 고충이 나타난다. ‘힘 또는 압력 상태’에서 고충 해결을 위해 노력하거나 한국 사회에 적응하는 과정을 보여 준 후 마지막 ‘균형 상태’에서는 갈등이 해결되거나 긍정적인 결과를 예상할 수 있는 장면이 제시된다. 이러한 구조는 각 에피소드에서 거의 동일하게 확인해 볼 수 있는데 프로그램은 내부에서 갈등에 대해 스스로 해결하는 방식으로 이야기가 진행되기 때문에 주인공은 당면한 문제에 대해서 개인적인 노력, 혹은 가족과의 화해와 단합을 통해서 스스로 해결하게 된다. 따라서 사회구조로 인한 갈등이 탈맥락화 되는 현상이 나타나고 있었다. 둘째, 주제 분석을 해 본 결과 주인공이 당면한 갈등의 문제가 ‘경제’적인 이유인 경우가 많았다. 각기 처한 상황이나 배경 문화가 다름에도 불구하고 동일한 주제로 인물에 대해 묘사하는 것이 반복되다보니 개인별 차별성이 줄어들었다. 이 같은 문제는 셋째, 등장인물 유형 분석에서도 비슷하게 나타났다. 한국에서 경제적 어려움을 극복하고 안정된 생활을 하기 위해서 주인공은 한국의 문화를 배우고 필요한 지식을 익히려고 노력하는 ‘성실형’ 인물로 정형화 되고 있었다. 한국 거주 외국인은 한국에 자발적으로 적응해야하는 존재로서 재현되고 있었는데 이주민으로서 한국 생활에 적극적으로 동화되어 성공한 경우를 본보기로 제시하고 이러한 이미지를 고착화할 가능성이 우려된다. 이 같은 제작 내용의 패턴화에도 불구하고 시청률로부터 자유로울 수 없는 제작 환경과 길지 않은 제작 기간 때문에 생산자들은 안정적인 패턴에 의지하고 있었다. 또한 이주민의 정착과정에서 나타나는 갈등 상황을 그리고 있지만 제작진 역시 한국인이기 때문에 주인공과의 의사소통이 완벽히 이루어지지 않거나 문화적 충돌이 일어나는 경우가 있었고 이 같은 상황에서 기존의 다문화 담론이 학습되어 프로그램에도 반영되고 있음을 알 수 있었다. 본 연구는 다문화를 소재로 한 텔레비전 다큐멘터리가 갖는 한계점을 지적하고 다문화 담론 형성에 기여할 수 있는 가능성을 제시하였다는데 의의가 있다. 실제 현실과 텔레비전 다큐멘터리에서 보여지는 현실 사이의 간극을 확인함으로써 앞으로 보다 바람직한 다문화사회 모형을 만드는데 논의점을 제시할 수 있을 것으로 본다.
법무부 외국인정책통계에 따르면, 1998년 30만 명에 불과했던 국내 체류 외국인의 수는 2004년 75만 명으로 증가하였고 2014년에는 180만 명에 이르게 되었다. 이는 주민등록인구통계 기준 우리나라 전체 인구의 약 3%가 넘는 수치에 해당한다. 단일민족과 혈통이 바탕이 되어 있던 기존의 한국사회 질서 체제에 변화가 일어난 것으로 이제 한국도 인종적, 문화적으로 다양한 다문화 사회로 진입했다고 볼 수 있다. 그러나 이 같은 변화가 자연스러운 사회적 흐름에 따라 이루어진 것이 아니라 급격한 외국인 노동자와 결혼이주여성의 유입에 의해 이루어지면서 다문화 정책 형성 등에 정부가 주도하는 양상을 띠고 있다. 다문화주의에 대한 인식이 정립되고 있는 상황에서 법과 제도를 통한 일방적인 주입이 아닌 사회문화적 흐름으로 다문화 상황에 대해 자연스럽게 경험을 하고 실제 현실과의 괴리를 줄여나가는 것이 필요하다. 그리고 이러한 역할을 하는데 가장 광범위하고 일반적인 역할을 할 수 있는 것이 미디어이다. 본 연구는 한국 사회가 다문화 사회로 변화해 나가는데 있어서 미디어가 담론 형성에 끼치는 영향력을 알아보고자 함에 그 목적이 있다. 미디어 중 텔레비전 다큐멘터리에 보다 주목하여 한국 거주 외국인에 대해 어떻게 묘사하고 있고 그로 인해 생겨나는 다문화 현상을 어떻게 재현하고 있는지를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 KBS <이웃집찰스>를 분석 대상으로 삼았는데 한국사회에 거주하고 있는 외국인 중 일부, 즉 며느리나 여성, 남성 등으로 주인공을 한정하지 않고 총체적으로 다루고 있다는 점, 리얼리티를 앞세워 출연자의 일상을 밀착 취재한 다이렉트 시네마(Direct cinema)의 형식을 띤 다큐멘터리라는 점에서 한국 사회에서 외국인들이 직접적으로 부딪히는 일상을 살펴보고 현재 한국의 다문화 현실을 가늠해 볼 수 있는 대상이 될 수 있다고 판단하였다. 연구에서는 서사 분석을 통해 텍스트를 살펴보았는데 KBS <이웃집찰스> 중 2015년 9월 15일 35회 부터 2016년 5월 10일 65회까지의 방송분 중 전국 시청률 상위 10개의 에피소드를 선택하였다. 구체적으로 이야기구조, 갈등구조, 등장인물의 유형 분석을 통해 서사구조를 다각도로 분석하였다. 이를 통해 1차적으로 분석된 내용을 바탕으로 생산자 심층인터뷰를 실시하여 다문화주의가 텔레비전 다큐멘터리 재현 되는 과정에 영향을 미치는 요소들이 무엇인지를 알아보았다. 분석 결과를 정리하면 첫째, <이웃집찰스>는 서사구조에 있어서 균형-불균형-균형의 구조를 따르고 있었다. ‘균형 상태’에서 주인공은 일상적인 삶을 살고 ‘불균형 상태’에서는 한국 생활을 하면서 생기는 고충이 나타난다. ‘힘 또는 압력 상태’에서 고충 해결을 위해 노력하거나 한국 사회에 적응하는 과정을 보여 준 후 마지막 ‘균형 상태’에서는 갈등이 해결되거나 긍정적인 결과를 예상할 수 있는 장면이 제시된다. 이러한 구조는 각 에피소드에서 거의 동일하게 확인해 볼 수 있는데 프로그램은 내부에서 갈등에 대해 스스로 해결하는 방식으로 이야기가 진행되기 때문에 주인공은 당면한 문제에 대해서 개인적인 노력, 혹은 가족과의 화해와 단합을 통해서 스스로 해결하게 된다. 따라서 사회구조로 인한 갈등이 탈맥락화 되는 현상이 나타나고 있었다. 둘째, 주제 분석을 해 본 결과 주인공이 당면한 갈등의 문제가 ‘경제’적인 이유인 경우가 많았다. 각기 처한 상황이나 배경 문화가 다름에도 불구하고 동일한 주제로 인물에 대해 묘사하는 것이 반복되다보니 개인별 차별성이 줄어들었다. 이 같은 문제는 셋째, 등장인물 유형 분석에서도 비슷하게 나타났다. 한국에서 경제적 어려움을 극복하고 안정된 생활을 하기 위해서 주인공은 한국의 문화를 배우고 필요한 지식을 익히려고 노력하는 ‘성실형’ 인물로 정형화 되고 있었다. 한국 거주 외국인은 한국에 자발적으로 적응해야하는 존재로서 재현되고 있었는데 이주민으로서 한국 생활에 적극적으로 동화되어 성공한 경우를 본보기로 제시하고 이러한 이미지를 고착화할 가능성이 우려된다. 이 같은 제작 내용의 패턴화에도 불구하고 시청률로부터 자유로울 수 없는 제작 환경과 길지 않은 제작 기간 때문에 생산자들은 안정적인 패턴에 의지하고 있었다. 또한 이주민의 정착과정에서 나타나는 갈등 상황을 그리고 있지만 제작진 역시 한국인이기 때문에 주인공과의 의사소통이 완벽히 이루어지지 않거나 문화적 충돌이 일어나는 경우가 있었고 이 같은 상황에서 기존의 다문화 담론이 학습되어 프로그램에도 반영되고 있음을 알 수 있었다. 본 연구는 다문화를 소재로 한 텔레비전 다큐멘터리가 갖는 한계점을 지적하고 다문화 담론 형성에 기여할 수 있는 가능성을 제시하였다는데 의의가 있다. 실제 현실과 텔레비전 다큐멘터리에서 보여지는 현실 사이의 간극을 확인함으로써 앞으로 보다 바람직한 다문화사회 모형을 만드는데 논의점을 제시할 수 있을 것으로 본다.
According to Immigration Policy Statistics of The Ministry of Foreign Affairs, the number of foreigners residing in Korea increased from 300,000 in 1998 to 750,000 in 2004, and in 2014 it reached 1.8 million. This indicates the population of foreigners accounts for 3% of total population of Korea ba...
According to Immigration Policy Statistics of The Ministry of Foreign Affairs, the number of foreigners residing in Korea increased from 300,000 in 1998 to 750,000 in 2004, and in 2014 it reached 1.8 million. This indicates the population of foreigners accounts for 3% of total population of Korea based on Resident Registration Data. The existing Korean society's order system, which was composed of single-race and descent, has changed, and now Korea has entered the multi-cultural society in race and culture. However, this change didn't happen according to natural flow of society, but rather, it happened by the influx of foreign laborers and international marriage migrant women. Therefore, the government tends to lead multi-cultural policy. In the situation that the recognition of multiculturalism is being established, it is necessary to experience multi-cultural circumstances as social-cultural flow rather than one-way direction by law and institution and to reduce the gap with actual reality. In addition, it is media that can play the most extensive and general role in this situation. This study was intended to discover the effects of media on forming discourse for Korean society to change into multi-cultural society. Among media, we focused more on TV documentary programs, and tried to understand how they describe foreigners living in Korea and how they reproduce the multi-cultural phenomena caused by them. The program KBS was the target of analysis because the program doesn't limit the characters within some foreigners like women or men, but covers characters generally, and it is the type of direct cinema, which does an in-depth coverage of characters with reality. This program was considered as the target that could show foreigners' daily life in Korean society along with multi-cultural reality of Korea. In the study, the texts were researched through narrative analysis, and the 10 top most watched episodes in the nation were selected between the 35th episode on September 15, 2015 and the 65th episode on May 10, 2016. Specifically, the narrative structure was analyzed from various angles through structure of story, structure of conflict and type analysis of characters. By this, based on the first analyzed details, depth interviews of producers were performed, so what elements of multi-culturalism affect the process of TV documentary reproduction was researched. The summary of the analysis results is as follows. First, the narrative structure of follows balance-unbalance-balance structure. In the state of 'balance', the main characters live ordinary life, and in the state of 'unbalance', they have difficulties of living in Korea. In the state of 'power or pressure', they try to solve the difficulties or adjust themselves to Korean society, and then lastly in the 'balance' state, the conflicts are dissolved or result in positive outcome. This structure is witnessed in each episode alike. Because the program is processed with the method of solving problems by the characters' own efforts within the program, they solve those problems through their personal efforts or cooperation and harmony with family. Therefore, there are decontextualization phenomena of conflicts caused by social structure. Second, the result of subject analysis showed that the conflicts that characters face are mostly economic reasons. Although situation or background of each character is different, the characters are described with the same theme repeatedly, so differentiation of each character decreases. The same problem occurred in type analysis of characters. The characters are standardized as 'diligent type of people' who learn Korean culture and acquire knowledge that they need in order to overcome economic difficulties and enjoy stable life in Korea. Foreigners living in Korea are reproduced as the beings who have to be adjusted to Korea voluntarily, which might result in the possibility that by presenting successful examples of actively assimilating with Korean life, the program fix the image as foreigners in Korea. Despite the patterning of the program contents, the producers relied on stable patterns due to the producing environment that can't be free from viewer ratings and the lack of producing period. In addition, even though they describe conflict situations appearing during settlement process of immigrants, there are some cases that they couldn't communicate with the characters ,or that they have cultural conflicts. In this situation, the existing multi-cultural discourse was learned and reflected to the program. This study is meaningful in that it pointed out the limitation that TV documentary programs of multi-culture have, and in that it suggested the possibility of contributing to forming multi- cultural discourse. By confirming the gap between actual reality and the reality shown in the TV documentary program, it can suggest the points for making more desirable models of multi-cultural society.
According to Immigration Policy Statistics of The Ministry of Foreign Affairs, the number of foreigners residing in Korea increased from 300,000 in 1998 to 750,000 in 2004, and in 2014 it reached 1.8 million. This indicates the population of foreigners accounts for 3% of total population of Korea based on Resident Registration Data. The existing Korean society's order system, which was composed of single-race and descent, has changed, and now Korea has entered the multi-cultural society in race and culture. However, this change didn't happen according to natural flow of society, but rather, it happened by the influx of foreign laborers and international marriage migrant women. Therefore, the government tends to lead multi-cultural policy. In the situation that the recognition of multiculturalism is being established, it is necessary to experience multi-cultural circumstances as social-cultural flow rather than one-way direction by law and institution and to reduce the gap with actual reality. In addition, it is media that can play the most extensive and general role in this situation. This study was intended to discover the effects of media on forming discourse for Korean society to change into multi-cultural society. Among media, we focused more on TV documentary programs, and tried to understand how they describe foreigners living in Korea and how they reproduce the multi-cultural phenomena caused by them. The program KBS was the target of analysis because the program doesn't limit the characters within some foreigners like women or men, but covers characters generally, and it is the type of direct cinema, which does an in-depth coverage of characters with reality. This program was considered as the target that could show foreigners' daily life in Korean society along with multi-cultural reality of Korea. In the study, the texts were researched through narrative analysis, and the 10 top most watched episodes in the nation were selected between the 35th episode on September 15, 2015 and the 65th episode on May 10, 2016. Specifically, the narrative structure was analyzed from various angles through structure of story, structure of conflict and type analysis of characters. By this, based on the first analyzed details, depth interviews of producers were performed, so what elements of multi-culturalism affect the process of TV documentary reproduction was researched. The summary of the analysis results is as follows. First, the narrative structure of follows balance-unbalance-balance structure. In the state of 'balance', the main characters live ordinary life, and in the state of 'unbalance', they have difficulties of living in Korea. In the state of 'power or pressure', they try to solve the difficulties or adjust themselves to Korean society, and then lastly in the 'balance' state, the conflicts are dissolved or result in positive outcome. This structure is witnessed in each episode alike. Because the program is processed with the method of solving problems by the characters' own efforts within the program, they solve those problems through their personal efforts or cooperation and harmony with family. Therefore, there are decontextualization phenomena of conflicts caused by social structure. Second, the result of subject analysis showed that the conflicts that characters face are mostly economic reasons. Although situation or background of each character is different, the characters are described with the same theme repeatedly, so differentiation of each character decreases. The same problem occurred in type analysis of characters. The characters are standardized as 'diligent type of people' who learn Korean culture and acquire knowledge that they need in order to overcome economic difficulties and enjoy stable life in Korea. Foreigners living in Korea are reproduced as the beings who have to be adjusted to Korea voluntarily, which might result in the possibility that by presenting successful examples of actively assimilating with Korean life, the program fix the image as foreigners in Korea. Despite the patterning of the program contents, the producers relied on stable patterns due to the producing environment that can't be free from viewer ratings and the lack of producing period. In addition, even though they describe conflict situations appearing during settlement process of immigrants, there are some cases that they couldn't communicate with the characters ,or that they have cultural conflicts. In this situation, the existing multi-cultural discourse was learned and reflected to the program. This study is meaningful in that it pointed out the limitation that TV documentary programs of multi-culture have, and in that it suggested the possibility of contributing to forming multi- cultural discourse. By confirming the gap between actual reality and the reality shown in the TV documentary program, it can suggest the points for making more desirable models of multi-cultural society.
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