<국문초록>
한국사회의 변화와 함께 다문화가정은 꾸준히 증가해왔지만 다문화가정의 구성원 중 한명인 한국인 남편을 보는 우리사회의 시선은 갈등유발자, 가정폭력의 가해자라는 인식에 머물러 있다. 따라서 본 연구는 다문화가정 남편의 결혼과 부부갈등에 대한 경험과 경험의 의미를 이해하고 다문화가정 남편에 대한 기존의 관점을 변화시키며 다문화가정 남편의 역할과 부부갈등예방을 위한 실천적인 함의를 도출하는데 그 목적이 있다.
본 연구...
<국문초록>
한국사회의 변화와 함께 다문화가정은 꾸준히 증가해왔지만 다문화가정의 구성원 중 한명인 한국인 남편을 보는 우리사회의 시선은 갈등유발자, 가정폭력의 가해자라는 인식에 머물러 있다. 따라서 본 연구는 다문화가정 남편의 결혼과 부부갈등에 대한 경험과 경험의 의미를 이해하고 다문화가정 남편에 대한 기존의 관점을 변화시키며 다문화가정 남편의 역할과 부부갈등예방을 위한 실천적인 함의를 도출하는데 그 목적이 있다.
본 연구의 참여자는 다문화가족지원센터를 방문하여 상담을 요청하는 대상자 중에서 부부갈등으로 이혼의 위기에 처해있는 다문화가정 남편을 대상으로 연구 참여에 동의하는 2명을 선정하였다.
다문화가정 남편이 처한 복잡한 현실과 부부관계 상호작용의 다양한 맥락에 대한 이해증진을 위해 내러티브탐구 방법을 적용하여 수행하였으며 2015년 11월부터 2016년 5월까지 다문화가정 남편, 즉 참여자와 참여자 아내들의 심층면접과 전화통화를 통해 기록한 현장노트와 녹취 등 자료를 수집하고 현장텍스트를 거처 연구텍스트를 작성하였다. 본 연구과정에서 연구 참여자들은 결혼과 부부갈등 경험에 대한 조각난 기억들을 생애주기별로 구성해나가는 과정을 통해 부부갈등경험을 자각하고 어떻게 대처하려고 했는지에 대한 성찰과 경험에 대한 의미를 재구성해 나갔다.
이러한 경험의 자각과 반성적 성찰, 재구성을 통해 다문화가정 남편의 결혼과 부부갈등 경험에 대한 특징을 개인적 영역에서 ‘홀로 아리랑’으로 부부 관계와 공동생활 영역을 ‘한 배를 탄 아리랑’으로 제3자, 즉 친인척 또는 사회적 관계영역을 ‘아리랑 고개’라는 은유적 서술로 표현하였다.
연구결과를 살펴보면, 다문화가정 남편은 국제결혼에 대한 사전정보가 없고 친밀감형성의 시간도 갖지 못한 채 시작된 결혼생활은 문화적 충격을 통해 서로 차별과 소외감을 경험하면서 가족의 정체성을 잃게 되고 가족해체에 대한 불안감과 홀로 살게 되는 외로움보다 이대로 참고 견딤이라는 소극적이고 회피적인 대처방안을 선택하는 것으로 파악되었다.
이러한 결과를 기반으로 다문화가정 남편의 역할과 부부갈등예방을 위한 대처방안을 다음과 같이 제안하였다. 첫째, 결혼초기단계에서 아내와 친밀감 형성을 위해 노력하고 결혼을 통한 역할기대를 조정하고 언어차이에 대한 장벽을 수용하며 문화차이를 인식하여 통합해나가는 과정이 필요하다. 둘째, 아내와 함께 가족공동체라는 연대감과 더불어 서로 존중하고 지지하는 동등한 부부관계를 형성하는 것이 필요하다. 셋째, 부부간 신뢰로운 관계에서 부부갈등에 대해 대안을 찾아서 서로 협의하는 대처방안을 습득할 필요가 있다.
<국문초록>
한국사회의 변화와 함께 다문화가정은 꾸준히 증가해왔지만 다문화가정의 구성원 중 한명인 한국인 남편을 보는 우리사회의 시선은 갈등유발자, 가정폭력의 가해자라는 인식에 머물러 있다. 따라서 본 연구는 다문화가정 남편의 결혼과 부부갈등에 대한 경험과 경험의 의미를 이해하고 다문화가정 남편에 대한 기존의 관점을 변화시키며 다문화가정 남편의 역할과 부부갈등예방을 위한 실천적인 함의를 도출하는데 그 목적이 있다.
본 연구의 참여자는 다문화가족지원센터를 방문하여 상담을 요청하는 대상자 중에서 부부갈등으로 이혼의 위기에 처해있는 다문화가정 남편을 대상으로 연구 참여에 동의하는 2명을 선정하였다.
다문화가정 남편이 처한 복잡한 현실과 부부관계 상호작용의 다양한 맥락에 대한 이해증진을 위해 내러티브탐구 방법을 적용하여 수행하였으며 2015년 11월부터 2016년 5월까지 다문화가정 남편, 즉 참여자와 참여자 아내들의 심층면접과 전화통화를 통해 기록한 현장노트와 녹취 등 자료를 수집하고 현장텍스트를 거처 연구텍스트를 작성하였다. 본 연구과정에서 연구 참여자들은 결혼과 부부갈등 경험에 대한 조각난 기억들을 생애주기별로 구성해나가는 과정을 통해 부부갈등경험을 자각하고 어떻게 대처하려고 했는지에 대한 성찰과 경험에 대한 의미를 재구성해 나갔다.
이러한 경험의 자각과 반성적 성찰, 재구성을 통해 다문화가정 남편의 결혼과 부부갈등 경험에 대한 특징을 개인적 영역에서 ‘홀로 아리랑’으로 부부 관계와 공동생활 영역을 ‘한 배를 탄 아리랑’으로 제3자, 즉 친인척 또는 사회적 관계영역을 ‘아리랑 고개’라는 은유적 서술로 표현하였다.
연구결과를 살펴보면, 다문화가정 남편은 국제결혼에 대한 사전정보가 없고 친밀감형성의 시간도 갖지 못한 채 시작된 결혼생활은 문화적 충격을 통해 서로 차별과 소외감을 경험하면서 가족의 정체성을 잃게 되고 가족해체에 대한 불안감과 홀로 살게 되는 외로움보다 이대로 참고 견딤이라는 소극적이고 회피적인 대처방안을 선택하는 것으로 파악되었다.
이러한 결과를 기반으로 다문화가정 남편의 역할과 부부갈등예방을 위한 대처방안을 다음과 같이 제안하였다. 첫째, 결혼초기단계에서 아내와 친밀감 형성을 위해 노력하고 결혼을 통한 역할기대를 조정하고 언어차이에 대한 장벽을 수용하며 문화차이를 인식하여 통합해나가는 과정이 필요하다. 둘째, 아내와 함께 가족공동체라는 연대감과 더불어 서로 존중하고 지지하는 동등한 부부관계를 형성하는 것이 필요하다. 셋째, 부부간 신뢰로운 관계에서 부부갈등에 대해 대안을 찾아서 서로 협의하는 대처방안을 습득할 필요가 있다.
Multicultural families have consistently increased with changes in Korean society, but in the eyes of the public, the husband of a multicultural family still remains as a conflict inducer and perpetrator of domestic violence. Consequently, this study’s purpose is to understand the husbands’ e...
Multicultural families have consistently increased with changes in Korean society, but in the eyes of the public, the husband of a multicultural family still remains as a conflict inducer and perpetrator of domestic violence. Consequently, this study’s purpose is to understand the husbands’ experience of marriage and marital conflict in multicultural families and what it signifies, to change the existing viewpoints on husbands of multicultural families, and to identify practical implications for marital conflict prevention and roles for the husband in multicultural families.
From subjects visiting multicultural family support centers to request counseling, 2 people willing to part in the research who were in risk of divorce from marital conflict were chosen to be the participants of this study.
To promote understanding about the diverse contexts of marital relationship interactions and the complicated reality that husbands of multicultural families were faced with, narrative research methods were applied and used. From 2015 November to 2016 May, data such as field notes and recordings were collected through in-depth interviews and phone calls with the participant husbands and their wives of multicultural families, and research texts were composed through the field texts. During the research process, the participants organized broken-up memories about marriage and marital conflict experiences by life cycle to become self-aware of marital conflict experiences and restructured the meaning of experiences and introspection of how they tried to deal with it.
Through self-awareness of experience and reflective introspection and restructuring, the characteristic of the husbands’ experiences of marriage and marital conflict was expressed as ‘Arirang by oneself’ in the personal area, as ‘Arirang in the same boat’ in the marital relationship and shared living area, and as the metaphorical expression ‘Arirang hill’ in the 3rd person, which is the relatives or social relationship area.
Looking at he results of the study, husbands in multicultural families don't have advance information about international marriage, and marriage life that starts with a lack of time for forming a sense of intimacy creates an experience of discrimination and alienation through culture shock and loses family identity. Rather than experience the anxiety of family disorganization and the loneliness of living alone, they choose the passive and evasive option of putting up with it and enduring it.
Based on these results, the following solutions were suggested for the role of husbands and marital conflict prevention in multicultural families. First, during the early stages of marriage, they need to make an effort to form a sense of intimacy with their wife, adjust their role expectations through marriage, accept the language barrier, and recognize the differences between cultures for a process of integration. Second, they need to develop a sense of solidarity and family community with their wife, and form an equal marital relationship where they respect and support each other. Third, in a trustworthy marital relationship, they need to acquire methods of solutions to marital conflict by mutually agreeing to find an alternative.
Multicultural families have consistently increased with changes in Korean society, but in the eyes of the public, the husband of a multicultural family still remains as a conflict inducer and perpetrator of domestic violence. Consequently, this study’s purpose is to understand the husbands’ experience of marriage and marital conflict in multicultural families and what it signifies, to change the existing viewpoints on husbands of multicultural families, and to identify practical implications for marital conflict prevention and roles for the husband in multicultural families.
From subjects visiting multicultural family support centers to request counseling, 2 people willing to part in the research who were in risk of divorce from marital conflict were chosen to be the participants of this study.
To promote understanding about the diverse contexts of marital relationship interactions and the complicated reality that husbands of multicultural families were faced with, narrative research methods were applied and used. From 2015 November to 2016 May, data such as field notes and recordings were collected through in-depth interviews and phone calls with the participant husbands and their wives of multicultural families, and research texts were composed through the field texts. During the research process, the participants organized broken-up memories about marriage and marital conflict experiences by life cycle to become self-aware of marital conflict experiences and restructured the meaning of experiences and introspection of how they tried to deal with it.
Through self-awareness of experience and reflective introspection and restructuring, the characteristic of the husbands’ experiences of marriage and marital conflict was expressed as ‘Arirang by oneself’ in the personal area, as ‘Arirang in the same boat’ in the marital relationship and shared living area, and as the metaphorical expression ‘Arirang hill’ in the 3rd person, which is the relatives or social relationship area.
Looking at he results of the study, husbands in multicultural families don't have advance information about international marriage, and marriage life that starts with a lack of time for forming a sense of intimacy creates an experience of discrimination and alienation through culture shock and loses family identity. Rather than experience the anxiety of family disorganization and the loneliness of living alone, they choose the passive and evasive option of putting up with it and enduring it.
Based on these results, the following solutions were suggested for the role of husbands and marital conflict prevention in multicultural families. First, during the early stages of marriage, they need to make an effort to form a sense of intimacy with their wife, adjust their role expectations through marriage, accept the language barrier, and recognize the differences between cultures for a process of integration. Second, they need to develop a sense of solidarity and family community with their wife, and form an equal marital relationship where they respect and support each other. Third, in a trustworthy marital relationship, they need to acquire methods of solutions to marital conflict by mutually agreeing to find an alternative.
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