오늘날에 현대인들은 바쁜 생활로 인하여 식사마저 급하게 하며 살아가니 차를 마시는 여유는 더욱 없을 수 있다. 게다가 차는 그저 마시기 위한 음료에 불과한 인식이 일반적이다. 그러나 차에 대한 역사와 차를 마시기 위해 사용하는 다구(茶具)에 대한 역사와 문화적 그리고 예술적인 의미를 알게 된다면 차는 단순한 음료가 아니라 우리의 육체와 정 건강하게 하고 동시에 삶의 희로애락(喜怒哀樂)을 벗들과 나눌 수 있게 하는 매개가 된다는 것을 알 수 있게 된다. 차를 마시는 잔은 처음에는 식기(食器)와 주기(酒器)로 혼용되었으나 진(秦)‧한(漢) 이후 차 마시는 문화가 일상생활에 전해지기 시작하면서 차 도구는 분리되기 시작하여 당나라 시대에 이르러서 차를 마시기 위한 전용도구인 찻잔이 탄생하게 된다. 차를 마시는 방법은 끓여서 먹는 방법에서 물에 분말차를 타 먹는 점다법과 우려내는 방법으로 변화하는 과정에서 다구의 변화도 일어나게 된다. ...
국문초록
오늘날에 현대인들은 바쁜 생활로 인하여 식사마저 급하게 하며 살아가니 차를 마시는 여유는 더욱 없을 수 있다. 게다가 차는 그저 마시기 위한 음료에 불과한 인식이 일반적이다. 그러나 차에 대한 역사와 차를 마시기 위해 사용하는 다구(茶具)에 대한 역사와 문화적 그리고 예술적인 의미를 알게 된다면 차는 단순한 음료가 아니라 우리의 육체와 정 건강하게 하고 동시에 삶의 희로애락(喜怒哀樂)을 벗들과 나눌 수 있게 하는 매개가 된다는 것을 알 수 있게 된다. 차를 마시는 잔은 처음에는 식기(食器)와 주기(酒器)로 혼용되었으나 진(秦)‧한(漢) 이후 차 마시는 문화가 일상생활에 전해지기 시작하면서 차 도구는 분리되기 시작하여 당나라 시대에 이르러서 차를 마시기 위한 전용도구인 찻잔이 탄생하게 된다. 차를 마시는 방법은 끓여서 먹는 방법에서 물에 분말차를 타 먹는 점다법과 우려내는 방법으로 변화하는 과정에서 다구의 변화도 일어나게 된다. 중국의 역사의 흐름을 살펴보면 궁정에서는 차를 중시하고, 문인들은 차를 고상한 취미로 끌어올렸으며, 불교에서는 차를 숭배하는 사회현상들이 등장한다. 다구를 제작하는 과정에서 선택되는 재질과 만드는 방식에 따라 다기들의 모양과 색깔과 기능이 다르다. 붉은 흙으로 만든 자사호(紫沙壺)와 그 외의 자기를 제작하는 과정에 유약의 색과 기능, 그리고 그 과정에서 생기는 특유의 빛깔과 윤택들은 말로 형용할 수 없는 아름다움을 자아내며 지금까지 문화적, 예술적인 가치를 인정받고 있다. 찻물의 빛깔을 두드러지게 하는 것이 다기의 역할이며, 찻물로 인해 다기의 기능이 살아나다. 또한 차구로 차와 다기를 손질하고 보관을 할 수 있으며, 다도보조도구로 인해 다도의 분위기가 더욱 생동감이 넘친다. 차를 마시면서 혀에 감도는 차와 향을 느끼고, 차기에 담겨져 있는 역사적, 문화적, 예술적 의미를 감상하고, 물속에서 춤추듯 움직이는 찻잎을 보면서 각각 다른 차 종류에 따라 어울리는 다구를 배치하여 완상하면서 벗들과 나눈다면 이것이 정말 큰 기쁨이라 할 수 있다. 이 논문은 《茶具》(徐結根‧羅瑞鴻 공저, 廣州; 嶺南出版社, 2012)의 일부를 한국어로 번역하는 것을 목적으로 한다. 번역을 하는 과정에서 번역의 기술을 익히고, 다구의 명칭들을 정리해 볼 것이다.
Key Words : 중국차, 다기, 차 문화, 중국차의 역사, 차 명칭.
국문초록
오늘날에 현대인들은 바쁜 생활로 인하여 식사마저 급하게 하며 살아가니 차를 마시는 여유는 더욱 없을 수 있다. 게다가 차는 그저 마시기 위한 음료에 불과한 인식이 일반적이다. 그러나 차에 대한 역사와 차를 마시기 위해 사용하는 다구(茶具)에 대한 역사와 문화적 그리고 예술적인 의미를 알게 된다면 차는 단순한 음료가 아니라 우리의 육체와 정 건강하게 하고 동시에 삶의 희로애락(喜怒哀樂)을 벗들과 나눌 수 있게 하는 매개가 된다는 것을 알 수 있게 된다. 차를 마시는 잔은 처음에는 식기(食器)와 주기(酒器)로 혼용되었으나 진(秦)‧한(漢) 이후 차 마시는 문화가 일상생활에 전해지기 시작하면서 차 도구는 분리되기 시작하여 당나라 시대에 이르러서 차를 마시기 위한 전용도구인 찻잔이 탄생하게 된다. 차를 마시는 방법은 끓여서 먹는 방법에서 물에 분말차를 타 먹는 점다법과 우려내는 방법으로 변화하는 과정에서 다구의 변화도 일어나게 된다. 중국의 역사의 흐름을 살펴보면 궁정에서는 차를 중시하고, 문인들은 차를 고상한 취미로 끌어올렸으며, 불교에서는 차를 숭배하는 사회현상들이 등장한다. 다구를 제작하는 과정에서 선택되는 재질과 만드는 방식에 따라 다기들의 모양과 색깔과 기능이 다르다. 붉은 흙으로 만든 자사호(紫沙壺)와 그 외의 자기를 제작하는 과정에 유약의 색과 기능, 그리고 그 과정에서 생기는 특유의 빛깔과 윤택들은 말로 형용할 수 없는 아름다움을 자아내며 지금까지 문화적, 예술적인 가치를 인정받고 있다. 찻물의 빛깔을 두드러지게 하는 것이 다기의 역할이며, 찻물로 인해 다기의 기능이 살아나다. 또한 차구로 차와 다기를 손질하고 보관을 할 수 있으며, 다도보조도구로 인해 다도의 분위기가 더욱 생동감이 넘친다. 차를 마시면서 혀에 감도는 차와 향을 느끼고, 차기에 담겨져 있는 역사적, 문화적, 예술적 의미를 감상하고, 물속에서 춤추듯 움직이는 찻잎을 보면서 각각 다른 차 종류에 따라 어울리는 다구를 배치하여 완상하면서 벗들과 나눈다면 이것이 정말 큰 기쁨이라 할 수 있다. 이 논문은 《茶具》(徐結根‧羅瑞鴻 공저, 廣州; 嶺南出版社, 2012)의 일부를 한국어로 번역하는 것을 목적으로 한다. 번역을 하는 과정에서 번역의 기술을 익히고, 다구의 명칭들을 정리해 볼 것이다.
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