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불안은 불가피하게 우리 삶의 일부를 이룬다. 불안은 늘 새롭게 변화하면서 태어나서 죽을 때까지 우리와 동반한다. 언제나 우리 사회에서 보면 불안을 감당하거나 줄이거나 극복하기 위한 시도는 있어왔다. 신에게서 찾는 안정감이나 헌신적인 사랑, 세상을 체념하는 절제와 철학적 인식들은 비록 불안을 제거하지 못하더라도, 불안을 견뎌내는데 도움을 줄 수 있었다. 그러나 불안 없는 인생을 살 수 있으리라 믿는다면 착각으로 끝나고 말 것이고 불안은 우리 존재의 일부이다. 다만 우리는 불안에 맞서는 힘들을 개발하려고 시도하고 있다. 용기, 신뢰, 힘, 희망, 겸손, 믿음 그리고 사랑 같은 것이다.
불안은 무엇인가 좋지 않은 일이 일어날 것만 예감이 뒤따르는 애매하고 불쾌한 감정이라 정의할 수 있다. 불안한 감정은 공포의 정서와 밀접하게 관련되어 있다. 사실상 두 정서를 명확히 구분하기란 매우 어렵다. 유일한 차이점은 통상 공포란 것은 특정 자극에 대한 반응이라는 점이다. 불안은 애매한 것이기 때문에 다루기가 특히 어렵다.
우리는 왜 불안을 느끼는지, 장차 일어날지도 모른다고 두려워하는 일이 무엇인지 잘 모르는 경우가 보통이다. 그러나 무엇인가 말할 수 없는 이유로 인해서 우리는 가장 불쾌한 정서에 사로잡히게 된다. 안절부절이라는 말은 불안이라는 말을 묘사하는데 자주 쓰이는 말인데 아주 적합한 용어다. 왜냐하면 불안에 시달리는 사람들은 다른 정서적 반응을 쉽게 표출하는 경향이 있기 때문이다. 즉 그들은 쉽게 흥분하고 분노를 터뜨리며, 유쾌한 자극에 대해서도 ...

불안은 불가피하게 우리 삶의 일부를 이룬다. 불안은 늘 새롭게 변화하면서 태어나서 죽을 때까지 우리와 동반한다. 언제나 우리 사회에서 보면 불안을 감당하거나 줄이거나 극복하기 위한 시도는 있어왔다. 신에게서 찾는 안정감이나 헌신적인 사랑, 세상을 체념하는 절제와 철학적 인식들은 비록 불안을 제거하지 못하더라도, 불안을 견뎌내는데 도움을 줄 수 있었다. 그러나 불안 없는 인생을 살 수 있으리라 믿는다면 착각으로 끝나고 말 것이고 불안은 우리 존재의 일부이다. 다만 우리는 불안에 맞서는 힘들을 개발하려고 시도하고 있다. 용기, 신뢰, 힘, 희망, 겸손, 믿음 그리고 사랑 같은 것이다.
불안은 무엇인가 좋지 않은 일이 일어날 것만 예감이 뒤따르는 애매하고 불쾌한 감정이라 정의할 수 있다. 불안한 감정은 공포의 정서와 밀접하게 관련되어 있다. 사실상 두 정서를 명확히 구분하기란 매우 어렵다. 유일한 차이점은 통상 공포란 것은 특정 자극에 대한 반응이라는 점이다. 불안은 애매한 것이기 때문에 다루기가 특히 어렵다.
우리는 왜 불안을 느끼는지, 장차 일어날지도 모른다고 두려워하는 일이 무엇인지 잘 모르는 경우가 보통이다. 그러나 무엇인가 말할 수 없는 이유로 인해서 우리는 가장 불쾌한 정서에 사로잡히게 된다. 안절부절이라는 말은 불안이라는 말을 묘사하는데 자주 쓰이는 말인데 아주 적합한 용어다. 왜냐하면 불안에 시달리는 사람들은 다른 정서적 반응을 쉽게 표출하는 경향이 있기 때문이다. 즉 그들은 쉽게 흥분하고 분노를 터뜨리며, 유쾌한 자극에 대해서도 과잉반응을 보인다.
개인의 정서생활에 지장을 주고 정신건강에 장애를 주는 불안을 갖지 않고 건전한 생활을 유지하기 위하여서는 우선 사회가 안정되고 성장과정에 정서적 긴장이 지속되지 않도록 부모나 주위 사람들의 주의가 필요하겠지만, 성인에게도 항상 충분한 수면과 휴식 그리고 일, 자기직업에의 보람, 생애의 보람을 가지고 사랑과 즐거움 속에서 생활할 수 있도록 함으로써 현실적 불안과 긴장을 창조적인 힘으로 이끌어 갈 수 있도록 해야 할 것이다.