본 연구의 목적은 문학치료의 치료도구이자 치료과정, 치료결과를 보여주는 참여자의 글쓰기 텍스트를 해석학적으로 이해하고 그에 따른 적용모델을 찾는 것이다. 문학치료와 해석학에서 가장 중요한 해석의 대상이면서 동시에 공통적 요소는 바로 텍스트이다. 텍스트란 글로 고정된 담화로, 의식과 무의식에 축적되어 있는 인간의 시간(역사)와 이야기(체험)들이 글쓰기 형태의 언어인 문어(文語)로 드러난 것이다. 인간은 자신의 행위나 경험을 언어로 표현하고자 하는 존재이다. 이때 인간이 표현한 언어를 담화라고 할 수 있는데 담화는 궁극적으로 인간의 고독감을 극복하기 위한 소통의 도구이다. 폴 리쾨르는 담화가 시작된 이유를 인간이 자신의 사적 경험을 공적 경험으로 바꾸기 위한 것이라 하고, 이때 타자에게 전달되는 것은 경험 그 자체가 아니라 경험의 의미라고 했다. 문학치료는 치료과정에서 자신의 경험을 구어(口語)인 언어로도 표현하지만 시, 동화, 소설 등의 문학적 글쓰기의 형태로도 표현하게 된다. 이때 참여자가 쓴 글이 바로 글쓰기 텍스트이다. 글로 표현된 텍스트에는 다양한 형태의 스토리가 존재하게 된다. 스토리에는 의식적, 무의식적 경험의 의미가 상징, 은유, ...
본 연구의 목적은 문학치료의 치료도구이자 치료과정, 치료결과를 보여주는 참여자의 글쓰기 텍스트를 해석학적으로 이해하고 그에 따른 적용모델을 찾는 것이다. 문학치료와 해석학에서 가장 중요한 해석의 대상이면서 동시에 공통적 요소는 바로 텍스트이다. 텍스트란 글로 고정된 담화로, 의식과 무의식에 축적되어 있는 인간의 시간(역사)와 이야기(체험)들이 글쓰기 형태의 언어인 문어(文語)로 드러난 것이다. 인간은 자신의 행위나 경험을 언어로 표현하고자 하는 존재이다. 이때 인간이 표현한 언어를 담화라고 할 수 있는데 담화는 궁극적으로 인간의 고독감을 극복하기 위한 소통의 도구이다. 폴 리쾨르는 담화가 시작된 이유를 인간이 자신의 사적 경험을 공적 경험으로 바꾸기 위한 것이라 하고, 이때 타자에게 전달되는 것은 경험 그 자체가 아니라 경험의 의미라고 했다. 문학치료는 치료과정에서 자신의 경험을 구어(口語)인 언어로도 표현하지만 시, 동화, 소설 등의 문학적 글쓰기의 형태로도 표현하게 된다. 이때 참여자가 쓴 글이 바로 글쓰기 텍스트이다. 글로 표현된 텍스트에는 다양한 형태의 스토리가 존재하게 된다. 스토리에는 의식적, 무의식적 경험의 의미가 상징, 은유, 내러티브에 담기게 되는데 여기에는 드러난 의미와 이면에 숨겨진 의미가 함께 존재하기 때문에 텍스트를 제대로 이해하기 위해서는 반드시 해석이 필요하게 된다. 이런 맥락에서 연구의 첫째 단계에서는 문학치료의 텍스트 해석학적 이해를 설명하기 위해 문학치료와 텍스트 해석학의 상관관계를 살펴보았다. 먼저 텍스트의 중요한 구성요소라고 볼 수 있는 상징, 은유, 내러티브를 해석학적으로 탐구한 뒤 해석학 이론을 바탕으로 하여 문학치료 임상사례에서의 참여자들의 글쓰기 텍스트 중 상징, 은유, 내러티브에 해당하는 글들을 해석해 제시하였다. 다음으로 텍스트의 해석에서 문학작품의 주요 상징이 갖는 의미를 정신분석학적 관점과 정신현상학적 관점으로 해석한 폴 리쾨르의 시선을 따라가며 텍스트 해석방법을 탐구하였다. 텍스트 해석의 정신분석학적 관점에서는 프로이트와 라캉의 이론을 토대로 폴 리쾨르의 해석적 관점을 함께 살펴보았으며 정신현상학적 관점에서는 헤겔의 이론과 폴 리쾨르의 해석학적 관점을 함께 살펴보았다. 위의 두 가지 해석학적 관점에 대한 실천적 적용으로는 세 가지 문학 작품인 소포클레스의 「오이디푸스 왕」, 빌헬름 옌젠의 「그라디바」, 도스토예프스키의 「죄와 벌」을 제시하고자 하였다. 여기서는 무엇보다도 이러한 텍스트들에서 나타나는 주요 상징이 정신분석학 및 정신현상학적 관점으로 각각 분석되었다. 또한 연구의 두 번째 단계에서는 문학치료의 새로운 해석학적 적용모델을 찾아 제시하였다. 적용모델은 폴 리쾨르의 미메시스 이론으로 미메시스의 3단계를 문학치료의 과정인 테트라 시스템과 연결하여 살펴보았다. 미메시스 Ⅰ은 문학치료의 도입단계, 미메시스 Ⅱ는 문학치료의 작업단계, 통합단계, 미메시스 Ⅲ는 문학치료의 새방향설정단계에 대응시켰고 이의 적용가능성을 각각의 이론과 실천과정을 통해 탐구하고자 하였다. 이후 미메시스 이론을 적용한 폴 리쾨르의 문학작품 해석과정을 살펴보았다. 문학작품은 마르셀 프루스트의 「잃어버린 시간을 찾아서」이며 폴 리쾨르가 적용한 미메시스 단계별 해석과 3가지 해석구조인 은유, 식별, 되찾은 인상을 중심으로 해석과정을 따라가며 탐구해보았다. 이 과정은 다음에 제시하는 문학치료 임상사례의 글쓰기 텍스트 해석과정의 적용 모델로 삼게 된다. 연구의 세 번째 단계에서는 지금까지의 이론을 종합적으로 적용하여 실제 문학치료 임상사례의 해석을 실시하였다. 사례는 타인 앞에서의 손 떨림을 호소하던 중년여성의 사례와 학습 및 생활 전반에 무기력감을 호소하던 청소년 남학생의 사례이다. 두 사례의 해석은 미메시스의 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ 단계별 해석과 은유, 식별, 되찾은 인상의 3가지 해석구조를 해석의 틀로 삼아 실시되었다. 해석은 문학치료과정에서 참여자가 쓴 글쓰기 텍스트를 중심으로 실시하였으나 이미지적 이해를 돕기 위해 필요에 따라 그림 자료도 함께 제시하였다. 결론적으로 텍스트 해석이라는 복잡하고 어려운 과정은 치료과정에서 참여자를 올바로 이해하고 치유를 돕기 위해 반드시 필요한 과정이라고 할 수 있다. 여기에는 치료사 개인의 마음상태, 삶의 자세와 같은 주관적 요소가 크게 작용하기도 하지만 구체적, 객관적 해석의 틀도 반드시 필요하다. 문학치료는 언어화 작업과 글쓰기 작업을 가장 빈번하게, 그리고 중요하게 사용하는 치료이다. 문학치료과정에서 참여자의 삶의 이야기는 다양한 은유, 상징, 내러티브를 품은 텍스트로 표현된다. 이때 텍스트 속에서 반복되거나 변해가는 은유와 상징의 모습은 치료 장에서 치료사와의 해석과정을 거쳐 참여자를 식별과 성찰로 이끌어 준다. 이러한 과정 속에서 참여자는 자신의 본래 모습을 되찾게 되고 과거로만 향하던 시선이 현재와 미래로 나아가게 된다. 연구자가 이 연구에서 제시한 해석학적 적용 모델은 참여자가 문학치료과정에서 치유 또는 변화되어가는 과정을 글쓰기 텍스트 안에서 명료하게 관찰할 수 있는 해석의 틀로 활용할 수 있을 것이다.
본 연구의 목적은 문학치료의 치료도구이자 치료과정, 치료결과를 보여주는 참여자의 글쓰기 텍스트를 해석학적으로 이해하고 그에 따른 적용모델을 찾는 것이다. 문학치료와 해석학에서 가장 중요한 해석의 대상이면서 동시에 공통적 요소는 바로 텍스트이다. 텍스트란 글로 고정된 담화로, 의식과 무의식에 축적되어 있는 인간의 시간(역사)와 이야기(체험)들이 글쓰기 형태의 언어인 문어(文語)로 드러난 것이다. 인간은 자신의 행위나 경험을 언어로 표현하고자 하는 존재이다. 이때 인간이 표현한 언어를 담화라고 할 수 있는데 담화는 궁극적으로 인간의 고독감을 극복하기 위한 소통의 도구이다. 폴 리쾨르는 담화가 시작된 이유를 인간이 자신의 사적 경험을 공적 경험으로 바꾸기 위한 것이라 하고, 이때 타자에게 전달되는 것은 경험 그 자체가 아니라 경험의 의미라고 했다. 문학치료는 치료과정에서 자신의 경험을 구어(口語)인 언어로도 표현하지만 시, 동화, 소설 등의 문학적 글쓰기의 형태로도 표현하게 된다. 이때 참여자가 쓴 글이 바로 글쓰기 텍스트이다. 글로 표현된 텍스트에는 다양한 형태의 스토리가 존재하게 된다. 스토리에는 의식적, 무의식적 경험의 의미가 상징, 은유, 내러티브에 담기게 되는데 여기에는 드러난 의미와 이면에 숨겨진 의미가 함께 존재하기 때문에 텍스트를 제대로 이해하기 위해서는 반드시 해석이 필요하게 된다. 이런 맥락에서 연구의 첫째 단계에서는 문학치료의 텍스트 해석학적 이해를 설명하기 위해 문학치료와 텍스트 해석학의 상관관계를 살펴보았다. 먼저 텍스트의 중요한 구성요소라고 볼 수 있는 상징, 은유, 내러티브를 해석학적으로 탐구한 뒤 해석학 이론을 바탕으로 하여 문학치료 임상사례에서의 참여자들의 글쓰기 텍스트 중 상징, 은유, 내러티브에 해당하는 글들을 해석해 제시하였다. 다음으로 텍스트의 해석에서 문학작품의 주요 상징이 갖는 의미를 정신분석학적 관점과 정신현상학적 관점으로 해석한 폴 리쾨르의 시선을 따라가며 텍스트 해석방법을 탐구하였다. 텍스트 해석의 정신분석학적 관점에서는 프로이트와 라캉의 이론을 토대로 폴 리쾨르의 해석적 관점을 함께 살펴보았으며 정신현상학적 관점에서는 헤겔의 이론과 폴 리쾨르의 해석학적 관점을 함께 살펴보았다. 위의 두 가지 해석학적 관점에 대한 실천적 적용으로는 세 가지 문학 작품인 소포클레스의 「오이디푸스 왕」, 빌헬름 옌젠의 「그라디바」, 도스토예프스키의 「죄와 벌」을 제시하고자 하였다. 여기서는 무엇보다도 이러한 텍스트들에서 나타나는 주요 상징이 정신분석학 및 정신현상학적 관점으로 각각 분석되었다. 또한 연구의 두 번째 단계에서는 문학치료의 새로운 해석학적 적용모델을 찾아 제시하였다. 적용모델은 폴 리쾨르의 미메시스 이론으로 미메시스의 3단계를 문학치료의 과정인 테트라 시스템과 연결하여 살펴보았다. 미메시스 Ⅰ은 문학치료의 도입단계, 미메시스 Ⅱ는 문학치료의 작업단계, 통합단계, 미메시스 Ⅲ는 문학치료의 새방향설정단계에 대응시켰고 이의 적용가능성을 각각의 이론과 실천과정을 통해 탐구하고자 하였다. 이후 미메시스 이론을 적용한 폴 리쾨르의 문학작품 해석과정을 살펴보았다. 문학작품은 마르셀 프루스트의 「잃어버린 시간을 찾아서」이며 폴 리쾨르가 적용한 미메시스 단계별 해석과 3가지 해석구조인 은유, 식별, 되찾은 인상을 중심으로 해석과정을 따라가며 탐구해보았다. 이 과정은 다음에 제시하는 문학치료 임상사례의 글쓰기 텍스트 해석과정의 적용 모델로 삼게 된다. 연구의 세 번째 단계에서는 지금까지의 이론을 종합적으로 적용하여 실제 문학치료 임상사례의 해석을 실시하였다. 사례는 타인 앞에서의 손 떨림을 호소하던 중년여성의 사례와 학습 및 생활 전반에 무기력감을 호소하던 청소년 남학생의 사례이다. 두 사례의 해석은 미메시스의 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ 단계별 해석과 은유, 식별, 되찾은 인상의 3가지 해석구조를 해석의 틀로 삼아 실시되었다. 해석은 문학치료과정에서 참여자가 쓴 글쓰기 텍스트를 중심으로 실시하였으나 이미지적 이해를 돕기 위해 필요에 따라 그림 자료도 함께 제시하였다. 결론적으로 텍스트 해석이라는 복잡하고 어려운 과정은 치료과정에서 참여자를 올바로 이해하고 치유를 돕기 위해 반드시 필요한 과정이라고 할 수 있다. 여기에는 치료사 개인의 마음상태, 삶의 자세와 같은 주관적 요소가 크게 작용하기도 하지만 구체적, 객관적 해석의 틀도 반드시 필요하다. 문학치료는 언어화 작업과 글쓰기 작업을 가장 빈번하게, 그리고 중요하게 사용하는 치료이다. 문학치료과정에서 참여자의 삶의 이야기는 다양한 은유, 상징, 내러티브를 품은 텍스트로 표현된다. 이때 텍스트 속에서 반복되거나 변해가는 은유와 상징의 모습은 치료 장에서 치료사와의 해석과정을 거쳐 참여자를 식별과 성찰로 이끌어 준다. 이러한 과정 속에서 참여자는 자신의 본래 모습을 되찾게 되고 과거로만 향하던 시선이 현재와 미래로 나아가게 된다. 연구자가 이 연구에서 제시한 해석학적 적용 모델은 참여자가 문학치료과정에서 치유 또는 변화되어가는 과정을 글쓰기 텍스트 안에서 명료하게 관찰할 수 있는 해석의 틀로 활용할 수 있을 것이다.
The aim of the present study is to arrive at a hermeneutic understanding of narrative texts in literatherapy that serve as a therapeutic tool and show the therapeutic process and results thereof, and moreover to find an application model that follows from this hermeneutic understanding. The mos...
The aim of the present study is to arrive at a hermeneutic understanding of narrative texts in literatherapy that serve as a therapeutic tool and show the therapeutic process and results thereof, and moreover to find an application model that follows from this hermeneutic understanding. The most important element that literatherapy and hermeneutics have in common is the text. It refers to discourse fixed by writing. Humans are beings that seek to express their actions and experiences in language, and language thus expressed is discourse. Paul Ricoeur held the view that discourse has its origin in humans’ efforts to convert their private experiences to public ones. Ultimately, therefore, discourse is a tool of communication to overcome loneliness. Thus, texts are human experiences of time and narratives accumulated in consciousness and unconsciousness, which are revealed in the form of written language. Text expressed in this way contains both revealed and concealed meaning, and thus it requires exegesis. In order to understand literatherapy in terms of textual hermeneutics, the first stage of this study examined the relationship between literatherapy and textual hermeneutics. First, it provided a hermeneutic investigation of symbol, metaphor and narrative, which may be viewed as key constituents of any text. On the basis of this theory of hermeneutic understanding, the present study looked at the texts written by participants in a clinical case of literatherapy, and presented exegeses of the parts of their writings that may be classified as symbolic, metaphoric or narrative. Next, in regard to textual exegesis, we follow the view of Ricoeur who offered exegeses of the significance of key symbols in literary works from both psychoanalytical and phenomenological standpoints. In regard to the psychoanalytical standpoint of textual exegesis, we explored Ricoeur’s exegetical perspective on the basis of Freud and Lacan’s theories, and in regard to the phenomenological standpoint, we explored Hegel’s theory together with Ricoeur’s exegetical perspective. Then we applied this approach in practice by analyzing the key symbols according to psychoanalytical and phenomenological exegeses in three literary works, namely Sophocles’s Oedipus Rex, Wilhelm Jensen’s Gradiva, and Dostoyevsky’s Crime and Punishment. The second stage of the study offered a new hermeneutical application model for literatherapy. The application model looked at the three stages of mimesis in Ricoeur’s theory of mimesis in light of the Tetra System, which is a procedure employed in literatherapy. Namely, Mimesis I corresponds to the Initial Phase of literatherapy, Mimesis II to the Action Phase and the Integration Phase, and Mimesis III to the Reorientation Phase. We examined the applicability of this scheme by looking at the theoretical and practical aspects of each part of the scheme. This was followed by an examination of Ricoeur’s hermeneutic investigations that apply his theory of mimesis to literary works. In particular we looked at Ricoeur’s approach to Marcel Proust’s Remembrance of Things Past, and offered Ricoeur’s exegesis according to the three mimetic stages along with the threefold scheme of metaphor, recognition and impression regained as the hermeneutic application model for narrative texts in literatherapy. The third stage of the study was a comprehensive application of the theory discussed thus far to actual clinical cases of literatherapy. The cases are that of a middle-aged woman who suffered from trembling hands in front of other people, and that of an adolescent male student who complained of lethargy in learning and more generally in all aspects of his life. We applied the hermeneutic framework of exegesis according to the three stages of mimesis and the threefold exegetical scheme of metaphor, recognition, and impression regained to the two cases. Our exegesis was performed mainly on the texts written by the clients during the process of literatherapy, but pictorial illustrations were also provided to aid the visual understanding. In conclusion, it can be said that the difficult and complicated process of textual hermeneutics is by all means necessary in properly understanding clients and aiding their recovery during the therapeutic process. Here subjective factors like the therapist’s individual psychology and attitude toward life play a large role, but there is also a definite need for a concrete and objective hermeneutic framework. Literatherapy relies heavily on linguistic and writing tasks. In the process of therapy the client or the participant’s life story finds expression in the form of a text containing diverse metaphors, symbols, and narratives. Repeating or changing metaphors and symbols in the therapeutic setting lead the client and the therapist toward recognition and self-examination. Through this process the client is able to regain his or her original state, and is able to redirect his or her gaze from its exclusive focus on the past towards the present and the future. Thus the hermeneutic application model that we offer in this study can be used to clearly observe the changes that the clients or participants undergo during literatherapy in the texts that they write during the process.
The aim of the present study is to arrive at a hermeneutic understanding of narrative texts in literatherapy that serve as a therapeutic tool and show the therapeutic process and results thereof, and moreover to find an application model that follows from this hermeneutic understanding. The most important element that literatherapy and hermeneutics have in common is the text. It refers to discourse fixed by writing. Humans are beings that seek to express their actions and experiences in language, and language thus expressed is discourse. Paul Ricoeur held the view that discourse has its origin in humans’ efforts to convert their private experiences to public ones. Ultimately, therefore, discourse is a tool of communication to overcome loneliness. Thus, texts are human experiences of time and narratives accumulated in consciousness and unconsciousness, which are revealed in the form of written language. Text expressed in this way contains both revealed and concealed meaning, and thus it requires exegesis. In order to understand literatherapy in terms of textual hermeneutics, the first stage of this study examined the relationship between literatherapy and textual hermeneutics. First, it provided a hermeneutic investigation of symbol, metaphor and narrative, which may be viewed as key constituents of any text. On the basis of this theory of hermeneutic understanding, the present study looked at the texts written by participants in a clinical case of literatherapy, and presented exegeses of the parts of their writings that may be classified as symbolic, metaphoric or narrative. Next, in regard to textual exegesis, we follow the view of Ricoeur who offered exegeses of the significance of key symbols in literary works from both psychoanalytical and phenomenological standpoints. In regard to the psychoanalytical standpoint of textual exegesis, we explored Ricoeur’s exegetical perspective on the basis of Freud and Lacan’s theories, and in regard to the phenomenological standpoint, we explored Hegel’s theory together with Ricoeur’s exegetical perspective. Then we applied this approach in practice by analyzing the key symbols according to psychoanalytical and phenomenological exegeses in three literary works, namely Sophocles’s Oedipus Rex, Wilhelm Jensen’s Gradiva, and Dostoyevsky’s Crime and Punishment. The second stage of the study offered a new hermeneutical application model for literatherapy. The application model looked at the three stages of mimesis in Ricoeur’s theory of mimesis in light of the Tetra System, which is a procedure employed in literatherapy. Namely, Mimesis I corresponds to the Initial Phase of literatherapy, Mimesis II to the Action Phase and the Integration Phase, and Mimesis III to the Reorientation Phase. We examined the applicability of this scheme by looking at the theoretical and practical aspects of each part of the scheme. This was followed by an examination of Ricoeur’s hermeneutic investigations that apply his theory of mimesis to literary works. In particular we looked at Ricoeur’s approach to Marcel Proust’s Remembrance of Things Past, and offered Ricoeur’s exegesis according to the three mimetic stages along with the threefold scheme of metaphor, recognition and impression regained as the hermeneutic application model for narrative texts in literatherapy. The third stage of the study was a comprehensive application of the theory discussed thus far to actual clinical cases of literatherapy. The cases are that of a middle-aged woman who suffered from trembling hands in front of other people, and that of an adolescent male student who complained of lethargy in learning and more generally in all aspects of his life. We applied the hermeneutic framework of exegesis according to the three stages of mimesis and the threefold exegetical scheme of metaphor, recognition, and impression regained to the two cases. Our exegesis was performed mainly on the texts written by the clients during the process of literatherapy, but pictorial illustrations were also provided to aid the visual understanding. In conclusion, it can be said that the difficult and complicated process of textual hermeneutics is by all means necessary in properly understanding clients and aiding their recovery during the therapeutic process. Here subjective factors like the therapist’s individual psychology and attitude toward life play a large role, but there is also a definite need for a concrete and objective hermeneutic framework. Literatherapy relies heavily on linguistic and writing tasks. In the process of therapy the client or the participant’s life story finds expression in the form of a text containing diverse metaphors, symbols, and narratives. Repeating or changing metaphors and symbols in the therapeutic setting lead the client and the therapist toward recognition and self-examination. Through this process the client is able to regain his or her original state, and is able to redirect his or her gaze from its exclusive focus on the past towards the present and the future. Thus the hermeneutic application model that we offer in this study can be used to clearly observe the changes that the clients or participants undergo during literatherapy in the texts that they write during the process.
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