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본고는 북한에서 발표한 백석의 동시와 동화시에 대한 연구이다. 해방공간 이후에 발현하는 남북분단과 6·25의 참화, 4·19, 5·16, 12·12, 광주민주항쟁을 거쳐 오늘에 이르기까지의 한국현대시문학 역사에서 백석이 겪은 독특한 시대상황과 연관 지어 당대의 정치, 경제, 사회, 문화적 측면을 둘러보면서 백석 동시와 동화시를 아울러 살펴보았다. 해방 전에 발표한 백석의 시집『사슴』에서부터 촉발되는 ‘동화와 전설의 나라’는 분단 이후 백석을 아동문학 활동으로 이끌어준 근원이었다. 따라서 백석의『사슴』시집 시편에 수록되어 언급한 ‘...

본고는 북한에서 발표한 백석의 동시와 동화시에 대한 연구이다. 해방공간 이후에 발현하는 남북분단과 6·25의 참화, 4·19, 5·16, 12·12, 광주민주항쟁을 거쳐 오늘에 이르기까지의 한국현대시문학 역사에서 백석이 겪은 독특한 시대상황과 연관 지어 당대의 정치, 경제, 사회, 문화적 측면을 둘러보면서 백석 동시와 동화시를 아울러 살펴보았다. 해방 전에 발표한 백석의 시집『사슴』에서부터 촉발되는 ‘동화와 전설의 나라’는 분단 이후 백석을 아동문학 활동으로 이끌어준 근원이었다. 따라서 백석의『사슴』시집 시편에 수록되어 언급한 ‘아이’의 서사적 구조를 제외한 백석의 현대시 논의는 논외로 한다. 그를 원용하면서 남북분단 이후의 백석 동시와 동화시를 고찰하여 봄으로써 백석의 아동문학 세계를 포함한 총체적인 백석 동시와 동화시의 새로운 지평을 궁구하였다.
주지하다시피 당시 백석의 동시는 북한 아동문학계에서 생소하고 새로운 시도였다. 교훈과 사상과잉의 교시나 노출에 편중된 북한 아동문학계의 도식주의와 기성의 정형화된 세계를 지워 없애는 것이야말로 아이들이 배워야 될 교훈이라는 것에의 암시가 백석의 동시였다. 이런 동시 창작기법은 당시로서는 획기적이 일이었다. 매우 새로운 시도이기도 했다.
한편, 동화시는 시의 형식에 이야기를 담은 것이다. 형식적인 면에서 시적인 짜임새를 가지고 있으면서 거기에 동화적인 내용을 담은 시를 말한다. 즉 동화시는 시와 이야기의 두 가지 내용이 한데 어우러진 작품을 통칭한다. 동화시의 특장은 이야기의 전개, 곧 서사의 내밀한 울림과 파장이 장편으로 이어진다는 점이다. 여기서 백석은 동화의 두 가지 요소를 특히 강조했다. 이른바 ‘과장과 환상’이다. 백석은 “동화에 이 두 요소가 없을 때 그 동화는 이야기이며 오체르크(실화문학)와 펠레톤(사회의 부정적 현상을 야유하거나 조소하는 방법으로 비판하는 일)으로 떨어진다”고 했다. 문학이 인간의 정신 영역을 새로이 가꿔 품격 높은 삶의 행복과 존귀함을 깨닫게 하는 효용가치의 관점에서 보면 백석의 초기 동화시들은 그 당시 북한문단에서 거의 독보적인 순수예술을 지향하는 문학성을 평가받았다.
이를 원전으로 본고는 이로부터 오늘에 이르기까지 발굴된 백석의 동화시 전편을 수록하여 한 편 한 편을 분석해 보았다. 본고는 특히 백석 동시와 동화시와 백석과의 견련성 궁구에 주목하였다. 결론적으로 백석의 동시와 동화시는 다른 말로 대체하면 백석 시문학이 동시와 동화시로 변모하는 문학전이, 혹은 생명전이 현상이었다. 백석에게 있어 동시와 동화시의 탐구와 실행이야말로 당시 생명보존이 위태로운 극악한 당대 현실에서 백석의 영혼이 살아 숨 쉬는 유일무이한 숨구멍이었다. 철저하고 처참하게 숙청하여 목숨을 앗아간 문인들의 전철을 밟지 않고, 감시와 통제가 심했던 현대시 대신 새로이 동시와 동화시를 내세워 문학의 틀을 새로 짠 것이다. 기존의 낡은 교훈이나 도덕을 취하지 말고 아동에서 솟아나야 할 가슴 벅찬 그 무엇에의 형상화를 백석 스스로가 자신의 아동문학 요체로 삼기 시작하였음을 연구했다.

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