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국문초록
본 논문은 리더십의 근원적 변화를 위한 주제로 성경과 역사 그리고 철학에 접근하여 리더십의 근원적 변화를 위한 대안을 제시하고자 하였다. 오늘날 한국교회는 위기라는 경고음이 들리고 있다. 그리고 교인수가 점점 감소하고 있고 또한 교회에 대한 시선이 과거처럼 곱지 않고 부정적인 시각이 확대되어 가는 것이 작금의 현실이다. 각종 조사에 의하면 개신교 교회에 대한 신뢰도는 물론이고 호감도도 하락한 것으로 나타났다. 그리고 개신교인이나 비 개신교인 모두 한국교회가 해결해야 할 과제로 첫 번째로 목회자의 사리사욕을 꼽고 있다는 점에서 목회자들은 크게 반성해야 할 문제이다. 그 외 여러 가지 부정적인 요소로 인해 교회를 보는 세상의 눈이 굉장히 냉소적이다. 교회를 향한 이 부정적 시각을 ...

국문초록
본 논문은 리더십의 근원적 변화를 위한 주제로 성경과 역사 그리고 철학에 접근하여 리더십의 근원적 변화를 위한 대안을 제시하고자 하였다. 오늘날 한국교회는 위기라는 경고음이 들리고 있다. 그리고 교인수가 점점 감소하고 있고 또한 교회에 대한 시선이 과거처럼 곱지 않고 부정적인 시각이 확대되어 가는 것이 작금의 현실이다. 각종 조사에 의하면 개신교 교회에 대한 신뢰도는 물론이고 호감도도 하락한 것으로 나타났다. 그리고 개신교인이나 비 개신교인 모두 한국교회가 해결해야 할 과제로 첫 번째로 목회자의 사리사욕을 꼽고 있다는 점에서 목회자들은 크게 반성해야 할 문제이다. 그 외 여러 가지 부정적인 요소로 인해 교회를 보는 세상의 눈이 굉장히 냉소적이다. 교회를 향한 이 부정적 시각을 벗어나기 위해선 목회자의 잘못된 리더십을 바로 세우는 일이 무엇보다도 중요하다고 필자는 생각한다. 데이비드 리 코돈(David Lee Cawthon)은 리더십을 제대로 이해하려 한다면, “리더가 무엇을 해야 하는가” 가 중요한 것이 아니고, “리더 란 무엇인가” 라는 질문에 대한 철학적 성찰의 대답이 이 중요하다고 했다. 그러므로 진정한 리더가 되는 길은 다른 사람에게 영향을 끼치기 위해서 어떠한 행동을 실행하기에 앞서서 리더 자신이 바른 정체성을 가져야 하며 올바른 리더가 되기 위해 자신의 내면적 성찰이 더욱 중요하다고 볼 수 있다. 그러므로 목회자 자신부터 근원적 변화를 이루어서 교회의 부정적 시각의 이미지로부터 벗어나는 목회 패러다임의 전환점을 이루어야 한다고 생각되어 진다. 리더십이란 타인에게 영향력을 발휘하는 것이라고 할 수 있다. 그러므로 실천적 사례를 중심으로 리더십의 근원적 상태의 자리에서 타인에게 영향력을 발휘한 성경속의 인물과 역사적 인물 그리고 철학자들이 추구하는 리더십을 살펴봄으로 목회 리더십의 근원적 변화를 모색 하여 그 대안을 제시 하고자 하였다.
본 논문은 결론적으로 리더십이 이루어지는 상태를 근원적 상태라고 하였고 리더십이 이루어 질 수 없는 상태를 일반적 상태 로 정의 하였다. 근원적 리더십이 이루어지는 상태인 근원적 상태로 전환하게 되면 그 리더는 타인으로부터 리더로서 인정을 받으며 그 리더의 말과 행동으로 타인을 움직이게 하는 힘을 발휘한다. 리더십의 근원적 상태에 있는 목회자의 특징은 첫째 타인 중심적이다. 둘째 외부상황에 개방적이며 셋째 내부 지향적이며 넷째 목적 중심적 이다. 그러나 근원적 상태의 리더십과 반대로 리더십이 이루어지지 못하는 상태를 일반적 상태로 정의 하였다. 일반적 상태의 리더십은 보통 사람들이 추구하는 모습이다. 변화보다는 안정을 어려움보다는 여유로움을 추구하며 안전지대에 머물려고 하는 보편적인 리더 이다. 일반적 상태에 머무르는 리더는 첫째 자기중심적이며 둘째 외부 지향적이며 셋째 폐쇄적이며 넷째 안전 지향 중심적이다. 일반적 상태에 머무르는 리더는 언행이 일치 하지 않는 리더라고 볼 수 있다. 그러므로 목회자의 자신의 성찰과 끝없는 노력을 통하여 변화된 리더십인 근원적 리더십을 이루어 냄으로 냉소적으로 보는 한국교회에 대한 새로운 도전의 기회가 되길 소망해 본다.

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