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국문요약


본 논문은 기독교인 상담자가 일반상담을 배우고 현장에서 적용하는 과정과 의미를 기독교인 상담사 면접을 통해 알아보는 현상학적 연구이다. 기독교 상담과 일반상담의 차이점을 영적인 영역으로 생각하여 구분할 때 기독교 상담의 최종목적이 예수 그리스도를 통한 영적인 회복이라면 일반상담의 치료 목적은 개인의 자기수용, 심리안정 및 개발, 사회적 기능의 회복으로 볼 수 있다. 프로세스의 과정으로 접근한다면 기독교인의 상담은 개인이 회개와 구원의 과정을 통하여 새로운 피조물의 과정을 경험하며 이웃사랑과 용서의...

국문요약


본 논문은 기독교인 상담자가 일반상담을 배우고 현장에서 적용하는 과정과 의미를 기독교인 상담사 면접을 통해 알아보는 현상학적 연구이다. 기독교 상담과 일반상담의 차이점을 영적인 영역으로 생각하여 구분할 때 기독교 상담의 최종목적이 예수 그리스도를 통한 영적인 회복이라면 일반상담의 치료 목적은 개인의 자기수용, 심리안정 및 개발, 사회적 기능의 회복으로 볼 수 있다. 프로세스의 과정으로 접근한다면 기독교인의 상담은 개인이 회개와 구원의 과정을 통하여 새로운 피조물의 과정을 경험하며 이웃사랑과 용서의 연합을 추구하는 반면 일반상담의 과정은 사회집단에서 복잡하게 얽혀있는 관계적 속박으로부터 개인이 진정한 자신을 찾으며 실존적 자유를 통한 치료적 접근을 추구한다고 볼 수 있다. 이런 차이점으로 인해 일반상담의 교육을 받은 기독교인이 상담자로서 일반 내담자를 만나는 경우 기독교인의 해석과 적용의 필요성을 체험하게 된다. 로저스의 상담기법은 일반상담의 영역으로 상담자의 진실성, 무 조건적 긍정적 관심, 공감적 이해를 표방하며 비 지시적인 접근으로 개인이 경험을 과거의 구조에서 재생산하지 않고 현재를 경험하는 실존적 진실한 자신을 만나 치료적 성장을 하며 진정한 사람이 되어가는 과정을 주장함에 대해 기독교인 상담사는 이런 로저스의 기법을 어떻게 바라보고 어떤 의미와 방법을 통해 상담현장에서 적용하는지 알아보는 것으로 현대의 기독교인이 상담사가 되기 위해 일반상담학을 배우며 경험하는 현상을 이해하고 기독교 상담의 의미를 현장의 이야기를 통해 확인하며 확장해 볼 수 있다.

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