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본 연구는 은둔을 경험한 청년에 관하여 현상학적으로 연구한다. 은둔을 경험하고 있는 사람을 은둔형 외톨이라고 하는데, 은둔형 외톨이는 일본에서 먼저 사용하기 시작한 ‘히키코모리’라는 단어의 한국식 명칭이다. 일본에서는 1990년대 초 경기침체가 시작되며 그 수가 급증하여 심각한 사회문제가 되고 있다. 우리나라에서는 2000년대 초에 처음 보고되며 이슈화되기 시작했는데 이후로 많이 발생하고 있으나 정확한 통계를 잡지는 못하고 있다. 이에 은둔형 외톨이에 대한 이해를 돕고, 적극적인 개입 등 사회적응을 위해서 많은 조사와 발전된 연구가 요구된다. 은둔형 외톨이는 당사자 개인의 문제에만 그치지 않고, 전통적인 가족제도를 무너뜨리고 사회적, 인적자원의 손실을 주는 등 사회적 문제로도 확대될 개연성을 가지기 때문이다. 이를 위해서 본 연구는 Giorgi(1985)의 현상학적 ...

본 연구는 은둔을 경험한 청년에 관하여 현상학적으로 연구한다. 은둔을 경험하고 있는 사람을 은둔형 외톨이라고 하는데, 은둔형 외톨이는 일본에서 먼저 사용하기 시작한 ‘히키코모리’라는 단어의 한국식 명칭이다. 일본에서는 1990년대 초 경기침체가 시작되며 그 수가 급증하여 심각한 사회문제가 되고 있다. 우리나라에서는 2000년대 초에 처음 보고되며 이슈화되기 시작했는데 이후로 많이 발생하고 있으나 정확한 통계를 잡지는 못하고 있다. 이에 은둔형 외톨이에 대한 이해를 돕고, 적극적인 개입 등 사회적응을 위해서 많은 조사와 발전된 연구가 요구된다. 은둔형 외톨이는 당사자 개인의 문제에만 그치지 않고, 전통적인 가족제도를 무너뜨리고 사회적, 인적자원의 손실을 주는 등 사회적 문제로도 확대될 개연성을 가지기 때문이다. 이를 위해서 본 연구는 Giorgi(1985)의 현상학적 질적 연구 방법을 적용하여 분석하였다.
연구의 목적은 다양한 이유로 은둔형 외톨이가 늘고 있으나 공식적인 통계조차 만들지 못하는 것이 우리나라의 현실이므로 이런 상황에 대한 인식 변화를 위해 은둔형 청년들이 은둔으로 가게 된 현상을 알게 하는 것에 있다. 그리고 은둔을 경험하고 있는 청년들을 사회로 나오게 하기 위한 정책적 노력의 부족으로 전도유망한 청년들이 무관심 속에서 방치되고 있는데 지금이라도 정부 차원에서의 실태조사뿐만 아니라 체계적인 지원이 필요함을 알리기 위함이다.
본 연구의 자료수집을 위해 2022년 9월에서 11월까지 은둔을 경험한 만 19세 이상에서 만 34세 이하의 청년 10명의 연구참여자를 만나서 심층 면접을 진행하였다. 분석 결과는 연구참여자의 진술로부터 본질적 주제를 구성하였는데 연구 결과 총 8개의 본질적 주제, 21개의 드러난 주제, 125개의 중심의미를 도출하였다. 본질적 주제는 <가족 간의 갈등>, <감당키 힘든 일>, <어두운 굴로>, <흑암의 시간>, <다시 세상으로>, <고군분투의 시간>, <경험으로 얻은 것>, <은둔 청년에게 주는 말>이다. 이러한 본질적 주제를 토대로 은둔을 경험한 청년들의 경험 구조를 정리하여 일반적 구조 기술로 그 연구 결과를 간략하게 요약하면 다음과 같다.
첫 번째 본질적 주제인 <가족 간의 갈등>에서 드러난 주제는 ‘아버지의 폭력 성향’, ‘이해 불가 부모님’, ‘형제와의 갈등’, ‘경제적인 문제들’로 이루어졌다. 연구참여자가 세상에 나와서 처음 만나야 했던 그들의 부모의 이야기가 주를 이루었다. 연구참여자들은 신체 혹은 언어폭력을 행사하며 그들의 뜻대로 움직이기를 원하는 부모를 기억하고 있었다. 또한 가정의 경제적인 상황이 아버지의 폭력 성향을 부추키는 것으로 드러났고, 형제들도 은둔하는 경우가 있었는데, 이 경우 서로의 모습을 투사하면서 상처를 주고받는 것들이 드러났다.
두 번째 본질적 주제인 <감당키 힘든 일>에서 드러난 주제는 ‘학교폭력 경험’, ‘친구와 어려운 관계’, ‘심리적 어려움’으로 이루어졌다. 연구참여자들은 가족의 품에서 관계의 안정감을 느끼지 못했기 때문에 학교에서 친구들과의 관계를 원활하게 하기는 쉽지 않았다. 그래서 학교에서 왕따를 경험하기도 하고 학교폭력을 경험하기도 하였다. 이러한 연구참여자들의 관계로 인한 어려움은 심리적인 어려움으로 드러나는 경우가 많았다.
세 번째 본질적 주제인 <어두운 굴로>에서 드러난 주제는 ‘현실로부터 도망’, ‘분노의 폭발’, ‘고립되기로 결정’으로 이루어져 있다. 세상에서 잘 살아보려고 노력했지만 돌아오는 것은 심리적인 어려움이었다. 그래서 연구참여자들은 더는 노력하면서 사는 것을 멈추고 싶었다. 현실로부터 도망하여 자연스럽게 은둔으로 가게 되는 것이다. 그들은 비록 은둔으로 가는 과정에 계기가 없다고 말하지만 쌓여왔던 분노의 폭발이 계기인 것으로 보이고, 자진해서 고립을 선택하면서 오히려 자유로움을 느끼는 것이 드러나고 있다.
네 번째의 본질적인 주제는 <흑암의 시간>이고, 드러난 주제는 ‘죽음과도 같은 시간’, ‘긍정적인 부분들’이다. 은둔의 시간으로 들어간 연구참여자들이 시간을 보내는 방법은 그저 핸드폰이나 유튜브 등을 보면서 망연자실 누워서 세상으로부터 등을 돌리는 것이었다. 그러한 시간 중에도 긍정적인 것들이 있어서 그들을 그 상황에서 지탱하게 해주기도 하였다. 즉 상담의 기회를 얻게 되어서 자신의 삶을 새롭게 정리하는 시간을 갖고, 자신을 객관적으로 바라보는 시각을 갖기도 했음이 드러나고 있었다.
다섯 번째의 본질적인 주제는 <다시 세상으로>이고, 드러난 주제는 ‘쉐어하우스의 발견’, ‘은둔 고수 프로그램’이다. 은둔 청년들은 은둔에서 나오려 하지만 그 방법에 막막함을 느끼게 된다. 이때 그들에게 손을 내밀어 준 것이 쉐어하우스와 은둔 고수 프로그램이었다. 쉐어하우스에서의 생활은 일상의 삶을 추스르고 자신을 돌보는 일을 시작하기에 충분하고, 은둔 고수 프로그램을 통해서 은둔 경험이 있는 멘토가 상담을 해주기도 하면서 그들이 은둔으로부터 나오게 되었다는 것이 나타난다.
여섯 번째 본질적인 주제는 <고군분투의 시간>이고, ‘아직도 어려운 관계’, ‘잘하는 것 해보기’, ‘만나게 된 걸림돌’이 드러난 주제이다. 은둔으로부터 나오게 된 연구참여자들은 사회에 적응하는 과정에서, 노력하지만 안되는 것들로 인해 고군분투의 시간을 보내게 되었다. 여전히 어려운 관계의 문제들로 고민에 빠지기도 하고, 중단되었던 학업이나 자격증을 따면서 취업을 준비하기도 하였다. 그러다가 걸림돌을 만나게 되어 좌절하는 과정의 시간이 반복되어 나타난다.
일곱 번째 본질적인 주제는 <경험으로 얻은 것>이고, ‘자신에 대한 이해’, ‘넓어진 이해의 폭’이 드러난 주제이다. 은둔의 시간은 자신에 대해 알게 되는 시간이었고, 자신의 감정을 잘 알고 느낄 수 있도록 노력 중이라고 한다. 은둔의 시간을 보내면서, 자신만의 잘못으로 인해 은둔하고 있는 것으로 느껴져서 자책하기도 했으나 그것이 아니라는 것을 알게 되고 자신을 이해하게 된 것뿐만 아니라 이로 인해 타인을 이해하는 폭도 넓어졌음이 드러나고 있다.
마지막 여덟 번째의 본질적인 주제는 <은둔 청년에게 주는 말>이고, 드러난 주제는 ‘은둔에서 나오기 위해’, ‘도움을 요청하기’인 것으로 나타났다. 은둔을 경험한 청년들이 은둔에 있는 청년들에게 주는 말이다. 너무 초조하게 생각하지 말고 자신을 받아들이고 때가 오길 기다리는 것이 좋겠고, 막상 은둔으로부터 나오면 잘 적응 할 수 있다는 믿음을 가지라고 말한다. 은둔을 경험한 사람이 심리적인 지지가 되어주어서 은둔으로부터 나오기를 원하는 사람들을 도와주어야 한다는 것이 나타나 있다.
연구 결과를 바탕으로한 은둔 경험 청년에 관한 연구의 의의는 다음과 같다. 첫째, 은둔 경험 청년들의 관계에 대한 탐색이 이루어진 점이다. 둘째, 쉐어하우스와 은둔 고수 프로그램을 통해 은둔에서 벗어날 수 있음을 알리게 된 것이다. 셋째, 은둔형 외톨이를 위한 체계적인 변화를 위해 Graham의 체계적 신학 방법론으로 분석한 것이다. 제언으로는 첫째, 은둔의 경험에 대해 폭넓게 이해하기 위해서는 다양한 환경과 상황의 연구참여자들을 확보하여 연구를 진행할 필요가 있다. 둘째, 생활 밀착형으로 연구가 진행되어 구체적인 해결방안을 도출해 낼 수 있는 후속적인 연구가 필요하다. 셋째, 은둔형 외톨이들이 은둔에서 벗어나 사회에 적응하기 위한 실제적이고 구체적인 방안을 제시할 수 있는 연구가 많이 진행되어서 은둔을 겪고 있거나 은둔에서 벗어난 청년들에게 실제적인 도움이 되는 연구가 되길 기대한다.

Abstract ▼ AI-Helper

This phenomenological research studies young people who have experienced seclusion. Referring to the original Japanese term "Hikikomori," a reclusive loner is a Korean expression for someone experiencing isolation. The phenomenon surged when Japan's economic recession began in the early 1990s, becom...

This phenomenological research studies young people who have experienced seclusion. Referring to the original Japanese term "Hikikomori," a reclusive loner is a Korean expression for someone experiencing isolation. The phenomenon surged when Japan's economic recession began in the early 1990s, becoming a severe social problem. It began to be reported in Korea and became an issue in the early 2000s. Still, despite its alarming occurrence, it does not have accurate statistics, so much quality research is required to understand and help them adapt to society by using an active intervention. The reclusive loner is not only a matter of the individuals. Still, it is also likely to expand to social problems such as breaking down the traditional family system and causing the loss of human social resources. To this end, this study was analyzed by applying Giorgi (1985)'s phenomenological and qualitative research method.
The purpose of the study is to learn about the phenomenon of reclusive young people to change the perception of this situation when the reality is that even the authorities cannot produce the current official statistics of them. At the same time, the numbers continue to surge for various reasons. In addition, it is to prevent promising young people from falling into the fallacy of seclusion by a lack of policy efforts and to inform that systematic support is needed, as well as a fact-finding survey at the government level.
The data of this study were collected from September to November 2022, meeting with ten research participants consisting of young people aged 19 to 34 who experienced seclusion and conducting in-depth interviews. The analysis results constitute an essential topic from the statements of the study participants. As a result of the study, a total of 8 critical issues, 21 revealed topics, and 125 central meanings were derived. The essential themes are "Family Issues," "The Problems," "Into the Dark Cave," "Time of Pitch Black," "The Comeback," "The Struggles," "The Experiences," and "The Advice." Based on this essential theme, the following is a summary of the research results organized by general structural techniques by arranging the experience structure of young people who experienced seclusion.
The first essential theme, "Family Issues," consisted of "father's tendency to violence," "unintelligible parents," "conflict with brothers," and "economic problems." Stories about their parents and their first interaction with the world were prevalent. They remembered their parents using physical or verbal violence against them to have control over their will. The family's economic situation was one factor that ignited the father's tendency to violence, and there were cases in which the siblings were also reclusive. It was clear that they get emotionally wounded by projecting each other's images.
The second essential topic, "The Problems," consisted of "school violence experience," "difficult relationships with friends," and "psychological difficulties." It was difficult for the study participants to have good relationships with their friends at school because they did not feel stability among family members. So they experienced bullying and school violence at school. Many cases show study participants struggling with relationships.
The third essential theme, "Into the Dark Cave," consists of "running away from reality," "explosion of anger," and "deciding to be isolated." They tried to survive, but nothing came back beside a psychological challenge. It eventually deprived them of trying. Furthermore, they naturally went to seclusion by running away from reality. Despite their claim that there was no motivation for solitude, the accumulated anger was the culprit. In addition, they felt more freedom while voluntarily choosing isolation.
The fourth essential theme is "Time of Pitch Black," and the demonstrated articles are "time like death" and "positive aspects." The study participants who entered the time of seclusion just spent time watching their phones or watching YouTube, lying stunned and turning their backs on the world. However, there were also positive elements during those times that supported them in that situation—such as having a chance to consult, having time to organize anew, and obtaining an objective view.
The fifth essential theme is "The Comeback," and the revealed pieces are "discovery of sharehouse" and "the Seclusion Master Program." They try to break the seclusion. However, unfortunately, they don't know how. At this time, it was the Share House and the Seclusion Master Program that reached out to them. Life in the share house is a good stepping stone to start caring for yourself and promoting your daily life. Through The Seclusion Master Program, a mentor with experience in reclusive affairs consulted with them, trying to help them overcome the difficulties.
The sixth essential topic is "The Struggles," which is a topic that displays "still difficult relationships," "trying what you're good at," and "obstacles." For example, research participants who came out of seclusion struggled because of what they tried and couldn't do while adapting to society. They were still troubled by complex relationship problems but prepared for employment by obtaining suspended studies or certificates. But then, there was a time of frustration due to encountering obstacles.
The seventh essential topic is "The Experiences," indicating "understanding of oneself" and "expansive understanding." The seclusion was a time to get to know themselves by trying to learn their feelings and how to feel them well. By stopping self-blaming, They understood others more deeply as well as themselves.
The last essential theme was "The Advice"; the revealed themes were 'coming out' and 'asking for help.' It is a piece of advice from experienced once secluded people to young people in the situation. They say faith is the key to your success, mentioning not to be nervous; accept yourself and wait for the time to come. Those with experiences in seclusion should psychologically support those who want to escape it.
Based on the research results, the significance of the study on young people experiencing seclusion is as follows; First, it is the research on the relationship between young people who have experienced aloneness. Second, it informs people that they could escape isolation through share houses and the Seclusion Master Program. Third, it was analyzed with Graham's systematic theological methodology for their fundamental improvement. To thoroughly understand the experience of seclusion, it is necessary to conduct research by securing participants in various environments and situations. And if the research is life-friendly, follow-up research is needed to derive specific solutions. Furthermore, many studies will be conducted to suggest practical and concrete ways for reclusive loners to escape from seclusion and adapt to society, which will help young people experiencing or out of isolation.

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