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문제 정의
- 그러나 변화하고 있는 한국 가족을 분석한 결과를 토대로, 그는 한국 가족이 포스트모던 화화 하고 있는 것이 아니라고 결론짓는다. 과연 그는 어떤 관점에서 한국 가족이 포스트모던 화하고 있지 않다고 보았는지 살펴보도록 하겠다.
- 본 연구에서는 근대적 관점이 아닌 새로운 시각, 즉 서구에서 다루어진 '포스트모던 가족' 담론이 오늘날의 한국 가족 변화를 이해하는데 적합한지를 살펴보는데 있다. 그리고 한국 가족이 포스트모던 화 하고 있는 것이 아니라는(장현섭, 1995) 입장을 재고해 보는 시도를 하고자 한다. 본 연구가 한국 가족이 포스트모던화하고 있는지, 그렇지 않은지를 확인하려는 의도보다는, 예측하기 어려울 만큼 빠르 고 복잡하게 변화하는 사회에서 가족에 대한 논의를 새롭게 하고자 하는데 그 본래의 목적이 있다고 할 수 있다.
- 그리고 한국 가족이 포스트모던 화 하고 있는 것이 아니라는(장현섭, 1995) 입장을 재고해 보는 시도를 하고자 한다. 본 연구가 한국 가족이 포스트모던화하고 있는지, 그렇지 않은지를 확인하려는 의도보다는, 예측하기 어려울 만큼 빠르 고 복잡하게 변화하는 사회에서 가족에 대한 논의를 새롭게 하고자 하는데 그 본래의 목적이 있다고 할 수 있다. 본 연구에서는 우선 서구에서 논의되는 포스트모던 가족에서 나타나는 일반적 현상들이, 만약 한국 가족 상황에서도 유사하게 보여지는 특징이라면, 이를 포스트모던 화 하고 있는 경향이라고 가정해 보고 '포스트모던 가족에 대한 담론을 통해 미래 한국 가족에 대한 전망과 방향을 모색해보고자 한다.
- 본 연구에서는 근대적 관점이 아닌 새로운 시각, 즉 서구에서 다루어진 '포스트모던 가족' 담론이 오늘날의 한국 가족 변화를 이해하는데 적합한지를 살펴보는데 있다. 그리고 한국 가족이 포스트모던 화 하고 있는 것이 아니라는(장현섭, 1995) 입장을 재고해 보는 시도를 하고자 한다.
- 본 연구가 한국 가족이 포스트모던화하고 있는지, 그렇지 않은지를 확인하려는 의도보다는, 예측하기 어려울 만큼 빠르 고 복잡하게 변화하는 사회에서 가족에 대한 논의를 새롭게 하고자 하는데 그 본래의 목적이 있다고 할 수 있다. 본 연구에서는 우선 서구에서 논의되는 포스트모던 가족에서 나타나는 일반적 현상들이, 만약 한국 가족 상황에서도 유사하게 보여지는 특징이라면, 이를 포스트모던 화 하고 있는 경향이라고 가정해 보고 '포스트모던 가족에 대한 담론을 통해 미래 한국 가족에 대한 전망과 방향을 모색해보고자 한다.
- 본 연구자는 혼인제도에 대한 열망을 근대성을 나타내는 척도로 보지 않고 포스트모던의 다양성이란 시각에서 바라보고자 한다. 포스트모던 적 개인주의화 경향에 따른다면 모든 사람들은 한 번쯤은 결혼이라는 것을 경험하길 원한다.
- 연구자는 서구의 '포스트모던 가족'에 대한 논의 가 20세기 중반 이후로 급변하고 있는 서구의 가족과 가족생활을 이해 가능하게 하는 하나의 흥미로운 해석 틀이라는 점과, 또한 앞으로의 한국 가족과 가족생활을 예측하고 담론화시키는데 도움이 될 수 있다는 입장을 가지고, 한국 가족 변화와 미래를 살펴보고자 한다.
가설 설정
- ① 혼합적 가족 형태: 부부가 서로에거】(특히 여성이 남성에거】) 경제적으로 의존하지 않는 가족의 비율은 앞으로 계속 증가하게 될 것이다. 이 가족은 성인 구성원들의 관계 측면에서 볼 때는 하나의 게젤샤프트'이다.
- ② 독신: 모든 제도화된 것이 약화되고 개인주의 화가 강화되면서 독신으로서의 생활은 포스트모던 가족 유형에서 더욱 매력적인 대안 형태가 될 것이다.
- ③ 시민 가족 (또는 근대 핵가족): 현재 가장 보 편 적인 가족 형태인 핵가족은 미래에도 계속 영향력을 가지고 장기간 지속되는 형태로 남을 것이다. 그러나 이러한 가족 형태는 사회적 조건이나 그에 따른 변화에 맞추어 강화 또는 약화된 형태로 계속해서 변화할 것이며 그렇게 안정된 가족 형태가 되지는 않을 것이다.
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