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문제 정의
- 최근의 연구 동향을 살펴보면 한의학계에서는 뜸에 대한 연구가 침이나 약에 비해 저조하게 나타나고 있는데, 특히 침과 뜸중에서 뜸을 이용한 논문이 매년 감소되고 있음은 우리나라의 침구학이 뜸보다는 침 위주로 발전되고 있음을 나타내고 있으나(서정철 등, 1999), 간호학계에서는 이를 한방간호 중재방법의 하나로 발전시켜 나가기 위한 연구들이 이루어지기 시작하고 있다. 따라서 본 연구에서는 뜸에 대한 문헌 고찰과 뜸을 중재방법으로 한 국내 실험연구를 분석함으로써, 뜸간호에 대한 이론적 기틀을 제시하고, 한방간호 중재방안으로서의 뜸의 유용성을 검토해보고자 하였다.
- 동의보감에 관한 연구로는 주로 한의학계에서 양생이나 약 재에 집중하여 연구가 이루어져 왔고, 침구에 관한 논문(조동한, 1978)이 있기는 하나 이는 동의보감 내경편(內景篇), 외형편(外形篇), 잡병편(雜病篇)의 51개 병증(病症)에 인용된 문헌의 종류와 빈도, 침구치료법을 고찰한 것으로 뜸만을 대상으로 한 것이 아니며, 뜸에 대한 기초적 내용이 들어 있는 침구편은 다루고 있지 않다. 따라서 이 연구에서는 침구편을 일일이 검토하여 뜸과 관련된 내용을 정리하고 분석하였으며, 이해를 돕고자 원문을 같이 기재하였다. 원문 뒤에 나오는 문헌명은 동의보감에 저자 허준이 직접 기재한 것으로 이 인용서의 기재방법이 거의 약서명(略書名)이나 저자의 호(號)로 되었거나, 여러문장에서 인용했을 경우 제방(諸方)등으로 나타나있어 원서명을 밝히기 어려운 경우도 있으므로 동의보감에 나타난 그대로 기재하였다.
- 본 연구는 뜸에 대한 문헌고찰과 뜸을 중재로 한 인간대상 국내 실험연구를 분석하여 뜸간호에 대한 이론적 근거를 제 시하고, 그를 통해 한방간호 중재방안으로서의 뜸의 유용성을 검토해보고자 시도되었다.
- 본 연구는 전통적인 한의학 치료법중의 하나인 뜸에 대하여 문헌을 통해 고찰하고, 국내에서의 뜸 관련 실험연구동향을 살펴봄으로써 한방간호중재로서 뜸요법에 대한 유효성을 검토해보고자 시도되었다.
- 그 대부분은 한의학계에서 이루어진 것으로 쥐나 토끼를 대상으로 하는 동물실험이나, 문헌고찰이 주류를 이루고 있었다. 이 연구에서는 간호학을 포함한 다양한 분야에서 뜸을 중재방법으로 한 국내연구를 살펴봄으로써 간호의 대상자인 인간의 건강을 유지 증진하는 중재법의 하나인 뜸의 유효성을 검토하고자 하였기 때문에 인간을 대상으로 뜸중재가 이루어진 연구들 10편 만을 분석대상으로 하였다.
가설 설정
- · 구미혈과 거궐혈은 가슴과 배에 있는 혈이기는 하나 뜸은 28장을 넘지 말아야 한다. 만일 많이 뜨면 심력(心力)이 영원히 없어지게 된다.
- · 기본적인 원칙은 윗몸과 뼈에 가까운 곳은 침을 얕게 놓고 뜸도 적게 뜨는 것이 좋으며, 아랫 몸과 살이 많은 곳은 침을 깊이 놓고 뜸을 많이 떠도 해롭지 않다. ( 凡上體 及當骨處 鍼入淺而灸宜少 凡下體及肉厚處 鍼可入深 灸多無害 『入門』).
- · 단오날 해가 뜨기 전에 쑥 가운데서 좋은 것을 골라 뜯은 것으로 뜸을 뜨면 효과가 크다.
- · 뜸뜨기 전에는 열을 내는 음식을 먹지 말고, 신(腎)을 자양하는 약을 먹어야 한다. 또한 뜸자리를 잡는데는 그 요혈을 잡아야 하고 너무 많이 떠서는 안된다.
- · 뜸봉 한 개의 힘이 장정 한 사람의 힘과 같다고 하여 장 (壯)이라고 하였다.
- · 뜸에도 불로 하는 보법과 사법이 있다. 불로 하는 보법은 살까지 뜸쑥이 다 타들어 간 다음에 불이 꺼지게 하는 것이고, 불로 하는 사법은 불이 살에 타들어 가기 전에 쓸어버리고 입으로 불어주는 것이다, 이것은 바람이 주로 발산시키기 때문이다.
- · 뜸은 한낮이 지나서 떠야 한다. 이때는 음기가 오기 전이므로 뜸이 붙지 않는 법이 없다
- · 먼저 위를 뜨고 다음에 아래를 뜨며, 먼저 적게 뜨고 다음에 많이 뜬다. ( 先灸於上後灸於下 先灸於少 後灸於多 )
- · 모든 병에 약과 침으로 낫지 않는 것은 반드시 뜸을 떠야 한다. ( 凡病藥之不及 沈漬不到 必須灸之 )
- · 병을 치료할 때, 일반적으로 겨울에는 덥게 하는 것이 좋기 때문에 뜸을 뜬다. ( 治病大法 冬宜溫 及灸 )
- · 불로 보하는 것은 그 불을 불지 않고 반드시 저절로 꺼지게 하는 것이며, 불로 사하는 것은 불을 빨리 불어 뜸쑥이 타서 꺼지게 하는 것이다. ( 以火補者 毋吹其火 須自滅也.
- · 약쑥잎은 여러 가지 병을 치료하기 위하여 뜸 뜨는데 쓴다. 길섶에서 무성하게 자란 것과 여러 해묵은 것이 좋다.
- · 어린이가 난지 7일부터 돌까지는 7장 이상 뜨지 말며, 뜸 봉의 크기는 참새똥만하게 해야 한다.
- · 팔다리의 혈에 뜸을 뜨면 풍사를 없앨 뿐이므로 많이 뜨는 것은 좋지 못하다. 7장에서 49장까지 뜨는데, 자기 나이수보다 장수가 넘으면 안된다.
- · 허약한 사람에게는 뜸을 떠서 화기가 원양(元陽)을 도와주게 하며, 실한 사람에게는 뜸을 떠서 실한 사기가 화기를 따라 퍼져 나가도록 해야 한다, 한증에는 뜸을 떠서 그 기를 다시 덥게 해야 하며, 열증에는 뜸을 떠서 몰린 열기를 밖으로 퍼져나가게 해야 한다. 이것은 불은 마른데로 간다는 것이다.
- · 뜸을 뜰 때 먼저 양의 부분을 뜨고, 다음에 음의 부분을 뜬다고 한 것은 처음에 머리 왼쪽에서부터 점차 아래로 내려 뜨고 다음에는 머리 오른쪽에서부터 점차 내려 뜬다는 것이다. 이것은 위를 먼저 뜨고, 다음에 아래로 뜬다는 것이다.
- ․ 만일 날이 흐리고 비가 오거나 바람이 불고, 눈이 올 때는 잠깐 중지하였다가 날이 개인 다음에 떠야 한다. 뜸을 뜰 때 몹시 배가 부르거나 고픈 것, 술을 마시거나 날것과 찬 것, 굳은 음식을 먹는 것은 좋지 않다.
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