[논문]중국왕조 인물화에 나타난 화장문화 비교

박옥련; 박경미

doi:10.5934/kjhe.2009.18.3.799

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When analyzing make-up trends of figures shown in portraits of different eras in Chinese painting history, you can see that red color was used much. This can be because the red color is the most outstanding among all the colors and was most preferred by ancient people, as the color of the sun, the b...

When analyzing make-up trends of figures shown in portraits of different eras in Chinese painting history, you can see that red color was used much. This can be because the red color is the most outstanding among all the colors and was most preferred by ancient people, as the color of the sun, the blood, and the sacredness. The women in the Tang Dynasty was especially using the red color much. Though Seongrihak (Neo-Confucianism) in Song Dynasty was the governing ideology, it had an influence even upon its aesthetics. Thus, during Song Dynasty, the beauty of logos appeared too. This phenomenon showed a conservative tendency even in make-up as well as in costume, thereby the concept of clear and elegant beauty was emphasized. The real figure in the Ming and Ching Dynasty, was so young and weak as a sample of a delicate woman that a woman who had feminine beauty was regarded as an ideal type. The feminine image had been gradually generalized from the literary works in the latter half of Ming Dynasty. However, the painters in the era still preferred the beauty of a healthy woman. That tendency probably had an influence even upon make-up culture that was shown in portrait. As an analysis result of make-up culture in Chinese portrait paintings, it reveals that ancient make-up trends much reflected the social and cultural phenomena of the periods.

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문제 정의

이에 화장의 형태가 잘 표현 된 인물화를 선별하여 시대별로 고찰해 봄으로 써 중국의 사회학적 문화 적 현상을 이 해하는데 도움이 되고, 한국의 화장 문화에 어떠한 영향을 끼쳤는지에 대한 연구의 기초 자료로 활용 하는데 목적 을 둔다.

제안 방법

논문의 연구내용은 화장이 얼굴의 각 부위로 세분화되고 형태도 다양해져 화장 문화가 전성기를 이루는 당대부터 중화민국이 시작되기 전인 명, 청대까지 인물화를 통하여 시대적 배경에 따른 여성의 화장문화를 고찰한다.
병태적인 미인이 당시를 대표 하였다. 장엄의 앵앵 조경 도와 윤정 비행악도병 등 인물화에 창백한 느낌의 분을 사용했으며, 입술도 작고 엷은 분홍색의 입술화장으로 병태적인아름다움뿐 아니라 내면의 아름다움까지 표현하였다.

대상 데이터

견병풍화는 졸한 장웅의 증손자 예신의 묘인 아스타나 230호 묘에서 출토 되었다. 화장의 형태를 살펴보면 미간에서부터 이마에 꿩모양의 화전이 붉은색으로 화려하고 크게 그려졌고, 빰에는 엷게 분을 바르고 연지를 칠했다.

성능/효과

1, 당대 여성의 화장은 중국 역사상 가장 대담하고 육감적이어서 당시 아미를 농염하게 그리는 것이 유행하였는데, 눈썹을 위로 치켜 올리듯 그려 여자의 풍격과 운치를 나타내었다. 이는 인물화 혁기사녀도와 잠화사녀도의 눈썹에서 잘 나타나며 또 당대에는 빰과 입술의 연지 화장으로 붉은색을 많이 사용 하였는데 이는 모든 색채 중에서도 붉은색이 가장 눈에 띄며 태양의 색, 피의 색, 신성의 색으로 고대인들이 가장 선호했던 색상이라는 공통점이 있어 당대 여성의 화장에 특히 붉은색을 많이 사용하고 있음을 알 수 있다.
2, 송대는 이학(理學)이 통치 사상으로 미학에도 영향을 끼쳐 이성(理性)의 미가 출현하였다. 이는 복식(服飾) 뿐 아니라 화장에서도 보수적인 성향을 나타내 청담하고 우아한 아름다움을 강조하였다.
4, 명대와 청대는 송대에 이어 가늘고 곡선적인 눈썹에 앵두 같이 작은 입술이 인물화에 많이 나타났다. 특히 청대에는 어리고 연약하고 섬세한 여성이 이상형으로 여겨졌는데, 이런 유형의 여성상은 명대 후반기부터 점차적으로 문학작품에서부터 일반화 되었다.
또 분은 꽃씨로 만든 진주분(珍珠粉)을 사용하였고, 연지를 바르는 습속도 계속 되었다. 섬세하고 가늘며 완곡하게 그린 눈썹화장과 가늘고 작은 눈, 얇은 입술[그림 6]을 선호하였고 깔끔하고 흰 얼굴에 꽃장식이 없이 청순함과 우아함을 나타내었다.
적극적인 참여로 발전을 이룩하였다. 인물화에 표현된 여성의 용모는 유연하고 깨끗하며 몸매는 아름다운 균형을 이루며 행동에서는 평안하고 고요한 아름다움이 들어났다. 이는 화장문화에도 영향을 미쳐 추풍환선도의 인물화에 이러한 사화상과 여성미를 반영한 화장의 형태가 보인다.

참고문헌 (16)

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인터넷카페 청경우독‘자설옥안난비병’, 자료검색 2008. 10. 15, 자료출처 http://blog.daum.net/songchen/12035015

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