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大韓韓醫診斷學會誌 = The journal of the Society of Korean Medicine Diagnostics, v.13 no.2, 2009년, pp.14 - 23
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In the Ki-Gu(氣口) pulse and the Yin-Yeong(人迎) pulse are the arterial pulsation position of the Lung Channel of Hand-Taeuem(手太陰) and the Stomach Channel of Foot-Yangmyeong(足陽明). At the pulses we can examine the circulation of Ki-Hyeol(氣血), the balance of Uem-Yang(陰陽), the deficiency and excess of the...
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| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 臨床的으로 寸口脈診을 통하여 上中下 三焦의 脈을 살피고자 할 때는 <脈經>의 寸關尺 定位를 따라야 하고, 氣血의 循環程度, 陰陽의 調和程度, 升淸降濁의 程度 등 전체적인 人體의 氣血循環 상태를 살피고자 할 때는 <難經>의 關門, <脈經>의 氣口人迎의 脈法을 따라야 할 것으로 사료된 이유는? | 獨取寸口의 精神은 <難經>에서 提示되고 있지만, 獨取寸口가 完成되어 近代脈診學으로 자리를 잡은 것은 <脈經> 이후라 할 수 있다. 그 이유는 앞에서 考察한 바의 같이 <難經>에서는 寸關尺三部에 부위가 제대로 정해져 있지 않아서, 현재와 같이 三焦의 의미를 寸口脈에 그대로 상징화하고 그에 따른 臟腑配屬을 할 수 없었기 때문이다37). <脈經>에서는 寸部의 九分에서 三分을 나누고 尺部의 一寸에서 三分을 나누어 關脈의 부위를 설정하였고, 그 결과 寸六分 關六分 尺七分의 부위를 각각 排定할 수 있었다. 또 寸部에서는 上焦를 關部에서는 中焦를 尺部에서는 下焦를 살핀다고 분명히 밝히고 있다. 따라서, 臨床的으로 寸口脈診을 통하여 上中下 三焦의 脈을 살피고자 할 때는 <脈經>의 寸關尺 定位를 따라야 하고, 氣血의 循環程度, 陰陽의 調和程度, 升淸降濁의 程度 등 전체적인 人體의 氣血循環 상태를 살피고자 할 때는 <難經>의 關門, <脈經>의 氣口人迎의 脈法을 따라야 할 것으로 사료된다38). | |
| 獨取寸口의 사고가 처음 제시되는 것은? | 특히 獨取寸口의 사고가 처음 제시되는 <難經>은 <內經>의 遍診法이 <脈經>의 寸口脈診으로 轉換되는 중간과정을 잘 드러내고 있는데, 氣口人迎脈의 轉化過程에도 중요한 단서를 제공하고 있다3). | |
| 後世脈法의 完成은 어디에서 이뤄지는가? | <內經>의 遍診法이 寸口脈診으로 轉化되는 과정은 동양의학의 발전과정 중 중요한 부분을 차지한다. 이러한 後世脈法1)의 完成은 王叔和의 <脈經>에서 이루어졌는데, 그 과정의 일환이 氣口人迎脈을 寸口脈에 比定한 것이고, 後世의 많은 醫家들은 王叔和의 氣口人迎學說을 근거로 脈學을 발전시켜왔다. |
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