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문제 정의
- 『漢城旬報』에 소개된 갈릴레이에서 비롯된 서양의 천문학에 대해 비판한 글이다. 『易』･『書經』 등의 典據를 들고 陰陽의 이론에 근거하여 땅이 둥글다는 학설, 지구가 돈다는 학설 및 서양의 천체관 일체를 비판하였다.
- 그러고도 또 “민족개명”을 말하니 이것은 비단 노예의 근성이 몸에 밴 것일 뿐 아니라 실로 가축의 본성이 되어버린 것이다. 그러하거늘 도리어 우리 중화문명을 업신여기고 천지를 몰락시켜 우리 神明의 종족을 바꾸려고 한다.
- 이를 통해 우리는 그가 지녔던 서양에 대한 인식도 그의 철학 체계 내에 포섭될 수 있음을 확인할 수 있을 것으로 기대한다. 그리고 본고를 통해 석곡 이규준에 대한 연구지평을 한의학계 이외로 확장 하는 기틀을 마련하고자 한다. 이러한 성과들이 모여 훗날 석곡 이규준에 관한 연구가 茶山 丁若鏞 (1762-1836)과 마찬가지로 문학, 철학, 의학 등에서 다학제적 접근이 이루어지길 바라마지 않는다.
- 본고는 그간 학회지를 통한 연구발표가 전무했던 석곡 이규준의 『浦上奇聞』에 대한 전반적 검토와 함께 석곡 이규준이 가졌던 서양에 대한 인식 태도를 살펴보고자 한다. 이를 통해 우리는 그가 지녔던 서양에 대한 인식도 그의 철학 체계 내에 포섭될 수 있음을 확인할 수 있을 것으로 기대한다.
- 티모시 리차드(Timothy Richard, 1845-1919)의 『五大洲地球計』를 소개하고 그에 대한 비평을 가한 글이다. 서양의 지리학에 대해서도 비판을 가하고, 지도 등을 제시해 놓았다.
가설 설정
- 2) 다행히 최근에 이르러서야 그의 문집인 『석곡산고』 관련 번역 및 연구가 진행되면서 그의 철학 사상의 기조를 이루는 학맥과 학적 연원 등이 파악될 수 있었다.3) 석곡의 학문과 사상에 대한 조명이 부진 했던 것은 무엇보다 그의 저작에 대해 번역작업이 전혀 이루어지지 않았던 것이 주요 원인이라고 할 수 있을 것이다.
- 6) 또 필사본 가운데 『석곡심서』와 합본되어 전하는 것7)이 있다.8) 문제는 이 3종의 판본 모두에 오탈자가 존재한다는 것이다. 이는 筆耕을 하거나 간행을 할 때에 經書 등에만 익숙한 한학자들이 새로운 신사조나 문물 등이 소개되어 있는 다소 복잡한 내용의 서적을 충분히 소화하지 못하여 생긴 문제가 아닌가 여겨지는데, 번역 및 연구에 있어 연구자가 특히 유의해서 접근해야 할 부분 가운데 하나이다.
- 만약 땅이 평평하다면 보일 때는 다 보이고, 보이지 않을 때는 다 보이지 않을 것이다. 셋째는 中京에서는 해가 卯正에 뜨고 영국에서는 해가 未正에 떠서 낮밤이 서로 정반대인 것이다. 넷째는 밤에 어떤 별이 머리 위에 떠 있는데, 남쪽으로 적도 아래로 내려가면 머리 위에 떠 있던 그 별이 다리 아래로 떨어져 있고 다른 별이 머리 위에 떠 있게 되는 것이다.
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