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문제 정의
- 긍정하였다.14)동양에서의 이러한 인위는 인위의 흔적이나 자취가 남지 않은 자연성 속으로 소멸되는 것으로 인위성과 자연성이 통합되는 천연의 상태를 실현하고자 했다.
- 이러한 특징은 자연과 융화하고자 함이기도 하다. 건축물은 자연과 인간과의 관계 속에서 돋보이고자 하지 않고, 자연과 지형지세에 순응하며 인위마저도 자연의 일부로 보이고자 하였다.
- 기운이 차있는 허(虛)를 추구하였다. 그것은 비어 있음으로 비어있음을 이룬 관계적 실체로서 항상 자율적이고 편안한 상태로 인간과 자연의 원리와 같은 이(理) 와기(氣)의 충일한 상태를 조영하려 하였다. 전통주거 공간은 무(無)와 유有), 허(虛)와 실(實)을 가지고 있다.
- 선불교를 지목9)하고 있기 때문이다. 그래서 본 연구자는 동양의 자연관을 도가와 불가의 자연관으로 살펴보고자 다음의 표로 정리해 보았다.10)
- 동양사상에서 융화는 자연과 인간, 공간, 예술이 합(合)을 이루어서 어느 하나 모나지 않고 자연스럽게 조화를 이루고자 하였다. 전통건축은 자연과 조화롭고자, 자연지형을 허물지 않고, 지형지세에 순응하는 형식으로 건축물을 형성하였다.
- 첫째, 선행 논문과 문헌을 바탕으로 생태미학의 이론적 고찰을 통하여 동양사상을 관점으로 생태미학을 선행 연구한다. 둘째, 앞서 연구된 생태-미학적 특성과 전통주거 공간과의 연계성을 찾고, 셋째, 전통공간에서의 생태-미학적 표현방법 및 특성을 도출하여 사례 분석을 통하여 살펴봄으로써 생태 미학의 의미와 가능성을 연구하고자 한다.
- 생태미학은 그 뿌리가 생태학적 사고와 미학에서 출발함으로 그 가능성에 대한 충분한 연구가 필요하다고 여겨진다. 따라서 생태미학의 가능성을, 동양 사상을 바탕으로 생태미학적 특성을 도출하고자 한다. 도출되어진 특성을 한국 전통 공간의 표현 방법과 특성을 통한 사례분석을 살펴본 결과는 다음과 같다.
- 그 외형적 결과도 나아가 자연의 비대칭성에 훌륭하게 조화를 이루게 된다. 또한 벽체에 비대칭의 창호를 내어 맞바람이 불도록 한 것도 통풍을 원활하게 하기 위한 실용정신 사례이다.2® 전통 주거에서 자연의 이용은 자연스러운 미를 형성할 뿐 아니라, 에너지 효율 면에도 뛰어난 역할을 하였다.
- [그림 9]는 나무만을 이용하여 단순한 형태를 갖추고 있지만 나무가 스스로 표현하는 아름다움으로 탈기교성과 지극히 자연적인 변화와 표현의 미를 자연과 대립되지 않는 미를 표현하고 있다. 또한 이러한 소박함은 재료 자체를 그대로 가공하지 않고 사용함에 있어서 자연의 아름다움을 갖는 자재미(自 在美)를 갖고 있으며 이는 자연과 조화를 이루어 삶을 살고자 함이다.
- 본 연구는 전통주거 공간이 일상 중심의 의식체계와 사상이 담긴 삶의 공간으로 단순하기 시각적이거나 조형적인 특성이 아닌 삶을 영위하는 장소로서의 특성으로 초점을 맞추고자 한다. 이 특성에 중요한 디자인 개념인 역사, 전통, 기억, 의미, 장소성, 이미지, 심상, 신념, 환경지각, 인지, 행태, 등을 바탕으로 생태미학적인 관점에서 파악하고자 한다.
- 전통 주거에서 생태미학은 우리의 삶속에 예술적인 존재로 보편적인 형태를 갖은 표현 방법이다. 본 연구에서는 생태미학의 특성을 통해 전통주거 건축에 담겨 있는 자연 표현 방식과 자연에 순응하며 조화를 이루는 방법에 초점을 두었다. 자연과의 공존을 통하여 건축 공간의 다양한 표현 특성을 찾아보았다.
- 본 장에서는 2장과 3장을 통해 도출된 생태미학의 특성의 키워드 비움의 미, 사이의 미, 융화의 미, 변화의미, 소박미를 전통 공간에서 표현되는 사례를 분석하고 그 사례에서 나타나는 특성을 살펴보고자 하는데 그 목적을 갖고 있다.
- 비움으로 없애고자 한 것이 아니라 비움으로 무(無)와 유(有)를 갖고자 하였다. 비움은 비움으로 채우는 공간이다.
- 자연과의 공존하는 방법으로 동양 의사상에서는 불교의 공(空) 사상과 도가의 비움 사상이 전통주거 공간 형성에 중요한 영향을 끼쳤다. 비워서 없애는 것이 아닌, 비움으로 자연과 인간, 건축물이 자연스러운 흐름으로 서로 공존하고자 한 것이다.
- 않다. 비워진 공간은 공간을 형성하는 형식적 요소에 관심을 갖는 것이 아닌, 그 공간 안에 질과 공간을 경험하는 경험적, 정서적인 요소와 영향에 더 많은 관심을 갖고자 하였다.
- 생태학과 전통주거와 관련된 다양한 선행 연구들을 바탕으로 본 논문은 동양의 생태-미학적 사상에 바탕으로 한 생태 미학 특성을 한국 전통 공간을 통하여 연구하고자 한다. 연구의 범위는 조선시대 중.
- Koh Jusuck에 의해 구체화 되었다. 이 세 가지 디자인의 원리에 입각하여 건축을 자연과 서로 진화적 적응을 하는 매체 환경으로 보았다.
- 본 연구는 전통주거 공간이 일상 중심의 의식체계와 사상이 담긴 삶의 공간으로 단순하기 시각적이거나 조형적인 특성이 아닌 삶을 영위하는 장소로서의 특성으로 초점을 맞추고자 한다. 이 특성에 중요한 디자인 개념인 역사, 전통, 기억, 의미, 장소성, 이미지, 심상, 신념, 환경지각, 인지, 행태, 등을 바탕으로 생태미학적인 관점에서 파악하고자 한다. 이러한 생태 미학적 관점으로 전통주거의 표현방법 및 특성에 파악하여, 전통공간의 새로운 접근 방법과 생태미학의 가능성에 모색하는데 그 목적을 두고자 한다.
- 이 특성에 중요한 디자인 개념인 역사, 전통, 기억, 의미, 장소성, 이미지, 심상, 신념, 환경지각, 인지, 행태, 등을 바탕으로 생태미학적인 관점에서 파악하고자 한다. 이러한 생태 미학적 관점으로 전통주거의 표현방법 및 특성에 파악하여, 전통공간의 새로운 접근 방법과 생태미학의 가능성에 모색하는데 그 목적을 두고자 한다.
- 그가 제안한 '참여미학'은 예술이 대상과 대상으로 구성되는 것이 아니라, 경험과 경험이 일어나는 상황으로 구성된다는 것이다. 자아에 대한 육체적인 참여와 스스로에 대한 해방으로서 자연에 대한 새로운 관계를 맺고자 한다. 생태적 세계관의 범주에서 거론될 수 있는 생태 미학은 기존의 미학과 질적으로 다른 미래의 미학으로서, 새로운 '美'의 개념과 예술, 문화를 제시한다.
- 흔적도 없이 사라져 인위의 흔적이 느껴지지 않는 상태를 만드는 것이다. 자연과 인위를 결합하여 더욱더 자연스럽게 하고자 하였다. 동양에서 생태미학은 자연과 인간뿐만 아니라 자연과 예술, 건축 공간 서로가 함께 섬기며, 공존을 도모하는 역할을 한다.
- 한국의 정원은 전반적으로 외향적이라 할 수 있으며, 전통공간에서의 회향은 건축물에 상호 관입(貫入)되고 그것이 함께 자연과 동화되는 특징을 보여준다. 전통건축에서 공간이 늘 경내를 관통하여 흐르게 하고 전체를 유연히 조망하여 조화를 이루고자 하였다.⑹ 내부와 외부의 경계를 모호하게 함으로 자연을 받아드림은 내부를 외부화 하고, 외부를 내부화 하는 특징을 나타냈다.
- 전통건축은 비어있음으로 충만하고, 항상 여여(如如) 한, 인간과 자연의 원리와 같은 이(理)와 기(氣)의 충일한 상태를 조영하려 하였다. 건축이 자연과 조화를 이루고자 하기보다는, 자연의 경지를 이룬 인문 세계(人文世 界)를 보태어 자연을 더욱 풍부하게 하였다.
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