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문제 정의
- ”7) 이처럼 동양 사상에서 자연은 인간, 공간, 예술이 서로 합(合)을 이루며 어느 하나 모나지 않고 자연스럽게 조화를 이루며 융화된 삶을 살고자 하였다.
- 1) 본 연구는 전통 공간을 전통의 삶의 공간으로서 단순히 시각적이거나 조형적인 특성이 아닌 지속가능한 공간으로서의 특성을 파악하는데 초점을 맞추고자 한다.
- 동양에서의 이러한 인위는 인위의 흔적이나 자취가 남지 않은 자연성 속으로 소멸되는 것으로 인위성과 자연 성이 통합되는 천연의 상태를 실현하고자 하였다.
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4. 사례연구
사례분석은 2장과 3장을 통해 도출된 생태미학의 특성 키워드 유무상생, 시공간의 동시화, 자율과 생성, 변화와 순환을 지속가능한 전통 공간에서 표현되는 사례를 분석 하고 그 사례에서 나타나는 특성을 살펴보고자 하는데 그 목적을 가지고 있다.
- 자연과 공간, 인간이 서로 조화를 이루고 융화하는 삶을 통하여 서로 균형을 이루고자 함은, 생태미학과 지속가능한 건축, 동양 사상 이 세가지의 측면 모두가 추구해 나가고자 한 기본 개념이다. 이러한 기본 개념을 기반으로 생태미학과 지속가능한 건축의 선행연구를 바탕으로 한국 전통 주거공간에서 그 연계성과 표현방법 및 특성을 고찰해 보았다. 이러한 시도는 생태미학과 지속가능한 건축, 전통공간에 대한 보다 다양한 시각을 형성하고 공간인식에 대한 새로운 틀을 제시할 수 있는 가능성을 찾는데 의의가 있다고 할 수 있다.
- 이와 같은 생태학적 패러다임은 다양한 형식으로 그 가능성과 대안을 찾고자 한다. 이러한 점에 대한 근본적 반성과 새로운 세계관의 모색으로 동양 사상에 대한 관심이 증대함에 따라, 새롭게 등장한 생태미학이라는 새로운 미학을 통하여 동양적 세계관에서 그 대안을 모색하고자 한다. 생태미학의 지속가능한 순환 원리와 자연과의 조화를 통한 에너지의 순환적 흐름은 에너지 절감과 같은 경제적인 측면에서도 뛰어난 효과를 가지게 된다.
- 이에 본 논문에서는 생태미학과 전통주거와 관련된 다양한 선행 연구들을 바탕으로 동양의 생태 미학적 사상을 통해 한국 전통 공간을 살펴보고 지속가능한 건축으로서의 연계성을 찾고, 표현방법 및 특성을 연구하고자 한다. 연구의 범위는 조선시대의 공간 중 자연과 많은 관계를 형성하고 있는 별서 정원의 특징이 잘 나타난 주거 공간으로 한정하고자 한다.
- 자연은 자연적이지만도 않으며, 인위는 마치 스스로 존재하듯 보이며, 인위의 흔적이 느껴지지 않는 상태를 만드는 것이다. 인위는 자연의 형식을 받아드리는 방법을 통하여 자연과 결합하고 더욱더 자연스럽고자 하였다. 동양에서 생태미학은 자연과 인간뿐만 아니라 자연과 예술, 건축 공간 서로가 함께 섬기며 공존 도모하는 역할을 하였다.
- 하지만 생태미학과 지속가능한 개발은 동양적 사고로 살펴봤을 때 새롭기만 한 것은 아니다. 자연과 공간, 인간이 서로 조화를 이루고 융화하는삶, 그 삶을 통하여 서로 균형을 이루고자 하였다.
- 지속가능한 건축의 표현방법 및 특성을 파악하여 이를 기반으로 전통공간의 새로운 접근 방법과 생태미학의 가능성을 모색하는 데 그 목적을 두고자 한다.
가설 설정
- 14) 이와 같이 녹색 미학의 출발은 새로운 기능과 기술 같은 것을 더함에 따라 미학적 완성도를 포기 하는 것이 아니라 더 이상 뺄 것이 없음으로 ‘완전함’을 갖는 것이다.
- 17) 시공간의 동시화는 를 통해 관계하는 아름다움으로 설명할 수 있다.
- [만물장자화(萬物將自化)]에서 화(化)는 생성소멸(生成消滅)을 말하므로, 이 말은 생성소멸(生成消滅)과 소멸생성(消滅生成)의 끊임없는 운행과 끊임없는 변화를 화(化)라고 한다고 할 수 있다.18) 이처럼 생성과 변화는 자연의 몫이니 인간의 의지대로 할 수 없다. 소쇄원 오곡문이 취하는 형식은 생성소멸, 소멸생성이 반복함은 변화하는 변화와 자율 하는 생성은 생명을 갖게 된다.
- 사상이 조형으로 드러나는 것은 건축의 당연한 원리이다.19) 전통공간에서 변화는 단순한 형식의 다양함이 아닌 마치 환상과도 같은 존재이며, 자연과 공간이 그 어떤 형식으로도 멈추거나 고정되지 않는다.
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