Buddhism that has arisen in India began to build the Stupa to enshrine body and Sari of Buddha as an object of worship. The stupa existed as a tome of holy leaders even before the birth of Buddha, which was called stupa or tupa in the Sanskrit and the Pali, the ancient language of India. The stupa w...
Buddhism that has arisen in India began to build the Stupa to enshrine body and Sari of Buddha as an object of worship. The stupa existed as a tome of holy leaders even before the birth of Buddha, which was called stupa or tupa in the Sanskrit and the Pali, the ancient language of India. The stupa was renamed accordingly in each Buddhism transmitted countries such as Ceylon, Tibet, Nepal, Myanmar, Thailand and China and also reshaped according to their own formative style. But its original meaning and type are kept unchanged. The stupa was established in the 4 holy places including the birth place of Buddha, the place where Buddha found enlightenment, the place where Buddha preached for the first time, and the place where Buddha died. Thus, a pagoda to commemorate holy ancient places is called Chaitya, which became differentiated from the stupa in which Sari is enshrined. The stupa means Nirvana, the eternal body of Buddha, and also a place filled with teaching and preaching of Buddhism. It signifies the symbol of Buddha who escaped from the death and rebirth, to achieve complete extinction, i.e. parinirvana, and to reach ultimate eternal world, rather than simply means death. During the non-statue of th Buddha period, people built the stupa to embody Nirvana of the Buddha, and worshipped the tomb where body of holy saints was enshrined. On the other hand, they also sanctified memorial things such as tools that holy saints used, the Bo tree under which one achieved Nirvana, Dharma cakra that implied words, footprint that carried out mission work, and a way to reach to heaven.
Buddhism that has arisen in India began to build the Stupa to enshrine body and Sari of Buddha as an object of worship. The stupa existed as a tome of holy leaders even before the birth of Buddha, which was called stupa or tupa in the Sanskrit and the Pali, the ancient language of India. The stupa was renamed accordingly in each Buddhism transmitted countries such as Ceylon, Tibet, Nepal, Myanmar, Thailand and China and also reshaped according to their own formative style. But its original meaning and type are kept unchanged. The stupa was established in the 4 holy places including the birth place of Buddha, the place where Buddha found enlightenment, the place where Buddha preached for the first time, and the place where Buddha died. Thus, a pagoda to commemorate holy ancient places is called Chaitya, which became differentiated from the stupa in which Sari is enshrined. The stupa means Nirvana, the eternal body of Buddha, and also a place filled with teaching and preaching of Buddhism. It signifies the symbol of Buddha who escaped from the death and rebirth, to achieve complete extinction, i.e. parinirvana, and to reach ultimate eternal world, rather than simply means death. During the non-statue of th Buddha period, people built the stupa to embody Nirvana of the Buddha, and worshipped the tomb where body of holy saints was enshrined. On the other hand, they also sanctified memorial things such as tools that holy saints used, the Bo tree under which one achieved Nirvana, Dharma cakra that implied words, footprint that carried out mission work, and a way to reach to heaven.
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문제 정의
따라서 본 논문에서는 이러한 점에 더 관심을 갖고 불탑의 용어를 원리적으로 이해하기 위해서 우선적으로 불탑의 의미와 관련 용어를 원론적으로 고찰하여야 할 필요성이 있을 것이라는 의도로 시도되었다. 특히 근자에 이루어졌던 불탑용어 관련 선행연구에 대한 체계적인 토론을 이끌어 가기 위한 點燈으로 ‘불탑의 의미와 명칭’이라는 가장 원론적인 부분에서부터 시작하고자 한 것이다.
인간적인 부처를 떠나 법신(法身)으로 향하는, 이상적이며 절대적인 진리로 향하는 실체인 것이다. 따라서 중생들은 불탑을 숭배함에 있어 부처에 대한 공양과 동시에 공덕을 쌓고자 한 것이다. 또한 탑을 세움으로서 정각(正覺)을 이루고 해탈을 이룰 수 있게 되는 것이다.
부처님의 사후 불교가 인도의 전역에 널리 퍼지고 부처님의 상징적 존재로서 새로운 탑의 건립이 각지에서 널리 요구됨에 따라 극히 한정된 석가모니의 진신사리로는 수많은 신자들의 요구에 응할 수 없게 되자 석가모니의 머리카락(佛髮), 손톱(佛爪), 이(佛齒) 등을 봉안 하여 예배하거나 석가모니의 옷(衣鉢)이나 좌구座具 등을 유물로 여기며 석가모니를 상징하는 본존本尊으로 공양하기도 하였던 것이다. 이와 비슷한 의미로 부처를 따르던 제자들이 서운하여 스승이 앉았던 빈 의자, 해탈한 보리수(즉 우주목 생명나무), 말씀의 법륜, 전도를 나타내는 발자국, 하늘로 오르는 길 등 기념이 될 만한 형상(form, 色)을 통하여 형상 없는(formless, 無色) 말씀을 믿고 실천하며 전하고자 하였다.37) 이는 힌두신상을 이해하는 인도철학의 기본처럼 형상을 통하여 형상 없음을 추구하는 변증법적인 것이다.
특히 근자에 이루어졌던 불탑용어 관련 선행연구에 대한 체계적인 토론을 이끌어 가기 위한 點燈으로 ‘불탑의 의미와 명칭’이라는 가장 원론적인 부분에서부터 시작하고자 한 것이다. 즉 불탑은 왜 건립되었고 어떤 모습으로 만들어 졌으며 불탑을 부르는 이름은 불교전래국가에 따라 지역을 달리하면서 어떻게 나타나는지를 살피며, 현재 우리가 부르고 있는 용어와 비교하여 어떤 차별성을 갖고 있는가를 고찰하고자 하는 것이다. 특히 다소 혼란을 불러일으키고 있는 불탑지칭용어들에 대하여 외피적인 입장에서의 고찰이라기보다는 불탑에 대한 원리적이고 본질적인 이 해의 바탕위에서 용어를 이해하여야 할 것이라는 의도이다.
특히 근자에 이루어졌던 불탑용어 관련 선행연구에 대한 체계적인 토론을 이끌어 가기 위한 點燈으로 ‘불탑의 의미와 명칭’이라는 가장 원론적인 부분에서부터 시작하고자 한 것이다.
가설 설정
또한 부처의 진신사리를 모신 탑과는 달리 부처의 몸의 일부인 머리카락이나 손톱 등을 사리대신 넣어 부처의 탄생지 룸비니Lumbini, 깨달음을 얻은 성도지成道地 부다가야 Buddhagaya,(그림 9) 맨 처음 불법 말씀을 전한 곳인 초전법륜지初轉法輪地 사르나트 Sarnath, 돌아가신 열반지涅槃地 쿠시나가라 Kusinagara 등의 4대성지에 탑을 건립했는데 이것을 caitya, 즉 지제라 부르며 불사리를 봉안한 탑과 구별하기도 한다.(그림 10) 그러니까 차이티야에는 부처님의 진신사리가 없고 스투파는 사리가 있는 것이다. 즉 스투파는 사리를 봉안한 일종의 묘소로서 이를 방분(方墳), 원총(圓塚)이라함에 비하여 차이티야는 사리를 봉안하지 않더라도 부처님과 직접 관계되는 기념물적인 고적이나 신령스런 장소의 의미가 더욱 부각되고 있으므로 이를 영묘(靈廟), 정처(淨處) 등으로 해석하기도 한다.
제안 방법
를 신앙의 대상으로 삼아 그곳에 불탑을 건립 하게 되었다. 그러자 이와 같이 신령스러운 옛 터를 표시하는 기념탑적인 것을 지제, 즉 Caitya라고 하여 불사리를 봉안하는 탑과 구별하게 되었다. 어떤 경전에는 ‘사리가 있는 것을 탑이라 하고 사리가 없는 것을 지제라 하여’ 구분하였지만39) 후세에 이르러 사리의 있고 없음을 외관상으로 구별하기가 어려워 오늘날 불교국가에서는 탑과 지제를 동의어로 사용하고 있는 경우도 있다.
- 부처의 열반 후 그의 사리를 모시는 불탑 은 8만4천 탑이라고 할 정도로 그 수효도 많고 그 진위를 가려낼 수 없게 되자 절대로 변함이 없는 부처의 탄생지, 깨달음을 얻은 곳, 최초로 말씀을 전한 곳, 열반지 등의 4대성지를 신앙의 대상으로 삼아 그곳에 불탑을 건립하게 되었다. 그러자 이와 같이 신령스러운 옛터를 표시하는 기념탑적인 것을 일반적인 탑과 달리 지제, 즉 Caitya라고 하여 불사리를 봉안하는 탑과 구별하게 되었다. 경전에는 ‘사리가 있는 것을 탑이라 하고 사리가 없는 것을 지제라 하여’ 구분하였지만 후세에 이르러 사리의 있고 없음을 외관상으로 구별하기가 어려워 오늘날 불교국가에서는 탑과 지제를 동의어로 사용하고 있는 경우도 있다.
성능/효과
이는 막연한 말씀보다는 구체적인 모습을 지닌 불탑을 경배하고자 하였을 것이고 보통사람, 在家信者들로부터 시작되었을 스투파숭배(그림 3)는 점차 출가 비구 승단도 흡수할 수밖에 없었을 것이다.4) 또한 초기 시원적인 불탑인 스투파의 형식이 분구형(墳丘形)에서 가구적(架構的) 기단 위에 몸에 해당하는 축부를 갖는 건축형식으로 변하자 여러 곳에 감실이 생기고 이곳에 조그마한 불상을 안치하게 되어 결국 불탑에는 사리, 경전, 불상이 봉안되거나 장식되었다. 불탑을 장식하는 이들은 형이하학적 물질이지만 강한 신앙적 의미와 상징성을 갖으며 불변의 신앙심을 불러일으키는 성스러운 존재이다.
후속연구
이러한 고찰은 그 동안 선학들의 연구결과를 비판 없이 받아들였던, 또한 원리적 연구에 보다 충실하여야 할 불탑연구자들에게 불탑에 대한 기초적인 자료와 식견을 제공할 것으로 기대한다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
서양인들이 동양의 탑을 지칭할 때 파고다라고 부르는 이유는 무엇인가?
또한 영어식 표현인 pagoda는28) 포르투갈인들이 만든 말로 알려져 있는데 포르투갈어 빠고데pagode에서 유래되었다고 한다. 15세기 이후 신대륙 발견을 위하여 동양으로 그 세력을 확장하던 포르투갈이 동남아시아 지역에 진출하여 독특한 건축물인 탑을 보고 이러한 명칭을 붙인 것으로 여겨진다.29) 이 때문에 지금도 서양인들은 동양의 탑을 지칭할 때 파고다라고 부른다.
불탑이란 무엇인가?
불탑이란 부처, 즉 석가모니의 진신사리를 모시는 성스러운 무덤이다. 불탑은 불교역사에서 최초로 등장하는 부처의 상징으로, 지극히 성스러운 건조물이다. 불탑은 불상과 함께 불교에 있어서 가장 중요한 예배대상이다.
탑파의 어원은 어디에서 찾을 수 있는가?
또한 부처를 모신 탑이기 때문에 흔히 불탑이라 부르기도 한다. 탑파의 어원은 고대 인도어인 범어(梵語, Sanskrit5))의 stūpa와 팔리어(巴梨語, Pali6))의 thūpa에서 찾을 수 있다. 이 말은 스리랑카의 거대 종족인 Sinhala족이 사용하는 싱할라어(Sinhalese) 의 tuba와 tumbc에서 유래되었는데 이들은 지금은 사라지고 고대문학에서만 찾을 수 있을 뿐이다.
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