[논문]오수혈(五腧穴)의 유주방향(流走方向)에 관(關)한 연구(硏究)

윤창열; 이정태

doi:10.14369/skmc.2011.24.2.065

오수혈(五腧穴)의 유주방향(流走方向)에 관(關)한 연구(硏究)
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大韓韓醫學原典學會誌 = The journal of Korean medical classics, v.24 no.2, 2011년, pp.65 - 72

윤창열 (대전대학교 한의과대학 원전학교실) , 이정태 (동신대학교 한의과대학)

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通過對始於四肢末端, 行向心性流走, 最終於肘膝關節之四關合入本經經脈的井滎腧經合五腧穴之流走的研究, 得出如下結論. 井滎腧經合始於四肢末端, 終於肘膝關節, 呈向心性流走, 而這種經絡流走方式, 除五腧穴之外尚有十二經別, 十五別絡, 十二經筋, 十二經脈之根結與標本, 以及馬王堆帛書之"足臂十一脈灸經"和"陰陽十一脈灸經"等多種情形, 其內容可謂豐富多樣. 營氣行於脈中, 衛氣行於脈外, 十二經脈之順次流走屬於營氣之循環, 而井滎腧經合之五腧穴的流走則當看作衛氣之流動. 體表屬於陽部, 四肢爲諸陽之本, 頭部則是諸陽之會, 皆爲屬於陽氣的衛氣之分布十分旺盛之處, 其中做爲諸陽之本的四肢部的陽衛之氣, 則按陽受氣於四末的原理, 呈向心性和向上性的運行特點, 且一步步的畜積其氣而去. 另外, 與井滎腧經合之五腧穴同樣具有向心性和向上性流走特點的十二經別, 十五別絡, 十二經筋, 十二經脈之根結和標本, 以及馬王堆帛書的"足臂十一脈灸經"和"陰陽十一脈灸經"等的脈氣流走, 亦都與衛氣之運行具有密切的相關關系.

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문제 정의

한편 『靈樞 · 九針十二原』과 『靈樞 · 本輸』에서는 井滎腧經合의 五腧穴을 제시하여 脈氣가 四肢末端의 井穴에서부터 시작하여 四關인 肘膝關節의 合穴에서 內入한다고 설명하여 求心性의 流走체계가 별도로 존재하고 있음을 밝히고 있다. 본고는 얼핏 보면 서로 모순되어 보이는 이러한 脈氣의 流走를 우리는 어떻게 이해해야 할 것인 가에 대해 살펴보고자 한다.

가설 설정

3. 五腧穴의 流走는 衛氣의 運行이다.
8. 營氣의 흐름인 脈內之血氣와 衛氣의 흐름인 脈外之氣血은 서로 一體 관계속에서 서로 分離되기도 하고 合一되기도 한다.

성능/효과

1. 四肢에서 起始하여 求心性 또는 向上性으로 流走하는 經絡의 流走는 五腧穴의 流走이외에도 十二經別, 十五別絡, 十二經筋, 十二經脈의 根結 · 標本 및 馬王堆帛書의 『足臂十一脈灸經』, 『陰陽十一脈灸經』 등이 있어 그 내용이 다양하고 풍부하다.
3. 井滎腧經合의 脈氣는 從小到大由淺入深하는데 井穴은 地下出泉으로 脈氣가 淺少하고, 滎穴은 水成小流하여 脈氣가 稍大하며, 腧穴은 灌注轉輸하여 脈氣가 漸盛하고, 經穴은 爲成長流하여 脈氣가 正盛하며, 合穴은 衆經과 相合하고 脈氣가 深大하다.
4. 營氣는 脈中을 行하고 衛氣는 脈外를 行하는데 十二經脈의 순차적인 流走는 營氣의 순환이고 井滎腧經合五腧穴의 流走는 衛氣의 흐름이다.
5. 衛氣는 水穀之悍氣로 그 성질이 慓疾滑利하여 上焦의 出氣作用과 肺의 宣發作用에 의해 人體의 곳곳에 이르지 않는 곳이 없고(無所不至) 존재하지 않는 곳이 없다.(無所不在)
6. 體表는 陽之部이고 四肢는 諸陽之本이며 頭部는 諸陽之會로써 특히 陽氣인 衛氣가 많이 分布하는데 이중 諸陽之本인 四肢에서는 陽受氣於四末의 원리에 의해 陽氣인 衛氣가 求心性, 向上性으로 운행하면서 그 기운을 畜積해 나가는 것이다.
7. 井滎腧經合五腧穴의 流走와 비슷한 求心性向上性의 流走방향을 가지고 있는 十二經別, 十五別絡, 十二經筋, 十二經脈의 根結 · 標本, 馬王堆帛書의 『足臂十一脈灸經』, 『陰陽十一脈灸經』 등의 脈氣의 流走는 衛氣의 운행과 밀접한 관련이 있다.
둘째, 『靈樞 · 衛氣行』에 있는 내용으로 낮에는 陽分을 25회 운행하고 밤에는 陰分를 25회 운행한다는 것이다.
둘째, 『靈樞 · 衛氣行』에 있는 내용으로 낮에는 陽分을 25회 운행하고 밤에는 陰分를 25회 운행한다는 것이다. 셋째, 上述한 규율적인 운행을 하는 것 외에 全身을 散行한다는 것이다.
첫째, 앞서 소개한 『靈樞 · 營衛生會』의 내용으로 衛氣는 十二經脈을 流走하는 營氣의 순환경로를 따라 흐르는데 다른점은 營氣는 脈中을, 衛氣는 脈外를 走行한다는 것이다.

후속연구

이와 같이 자연계에는 雙方向의 흐름을 동시에 가지고 있는 것이 아주 많이 있는데 天氣는 下降하지만 地氣는 上昇하고, 물이 위에서 아래로 흐르나 물고기는 상류로 거슬러 올라가며, 나무의 뿌리에서 물과 무기질이 물관부를 통해 가지와 잎사귀로 올라가지만 광합성 작용에 의해 형성된 당분은 체관부를 통해 다시 뿌리로 내려오는 이치와 동일한 것이다. 뿌리에서 枝葉으로 흐르는 물관부의 작용을 경맥의 流走에 비교하고 모든 잎사귀에서 합성한 포도당 에너지를 다시 역방향으로 이동시키는 체관부의 흐름을 五腧穴을 포함한 諸經絡의 흐름에 비교해 볼 수도 있을 것이다.

참고문헌 (9)

徐靈胎. 徐靈胎醫書全集. 臺北. 五洲出版社. 1969. p.48.
楊上善. 黃帝內經太素. 北京. 科學技術出版社. 2000. p.262.
王九思. 難經集注. 北京. 人民衛生出版社. 1982. p.83.
張介賓. 張氏類經. 서울. 成輔社. 1882. p.247, 268, 269, 286.
張世賢. 圖注難經脈訣. 臺北. 文光圖書有限公司. 1982. p.12.
張隱庵. 馬元臺. 黃帝內經靈樞. 서울. 成輔社. 1975. p.11.
張志聰. 靈樞集注. 中國. 浙江古籍出版社. 2002. p.6, 39.
洪元植. 精校黃帝內經. 素問. 서울. 東洋醫學硏究院. 1985. p.23, 163.
洪元植. 精校黃帝內經. 靈樞. 서울. 東洋醫學硏究院. 1985. p.12, 71, 119, 120, 189, 213, 236, 298, 345.

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