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문제 정의
- 이러한 문제의식을 바탕으로 본 연구에서는 인터넷중독에 대한 윤리적 접근을 시도코자 한다. 특히, 인터넷 이용이 대중화 및 일상화됨에 따라 요구되는 새로운 가치와 규범인 인터넷윤리 관점에서 인터넷중독을 바라보는 시각을 제시코자 한다.
- 이러한 문제제기에 따라 앞서 제시한 윤리 이론의 적용을 통해 인터넷중독에 대한 윤리적 집 근을 시도코자 한다. 첫째, 목적론적 윤리관의 관점에서 인터넷중독의 문제이다.
- 이러한 주장을 근거로 본 고에서는 지금까지 시도되지 않았던 인터넷중독에 대한 윤리적 접근을 시도하였다. 즉, 지금까지 기계론적 또는 선형적 접근으로 인터넷중독 현상을 규명코자 했던 노력에서 벗어나 보다 본질적으로 인터넷중독 현상을 이해하고 분석하기 위한 작업이었다.
- 이러한 주장을 토대로 인터넷중독의 예방 및 감소를 위한 개입방안으로 인터넷윤리교육의 필요성과 중요성을 더욱 강조하고자 한다. 일반적으로 교육은 인간의 태도와 윤리에 대한 인식에 미치며 장기적으로 주관적 규범 형성에 도움을 주어 일탈행위의 감소에 기여하기 때문이다[3].
- 특히, 인터넷 이용이 대중화 및 일상화됨에 따라 요구되는 새로운 가치와 규범인 인터넷윤리 관점에서 인터넷중독을 바라보는 시각을 제시코자 한다. 인터넷중독 현상을 기존의 일탈적 행위에 대한 사회적 비판의 대상으로 바라보는 것이 아니라 인터넷윤리적 관점에서 인터넷중독과 윤리적 시각과의 관련성을 파악함으로써 개인의 성찰과 책임 그리고 올바른 행동에 대한 방향을 제시코자 하기 위함이다. 윤리적 접근은 윤리적인 기준이나 목표에 비추어 자신을 반성하고 성찰하고 윤리적으로 행동한 자신을 성공적으로 평가하고 윤리적으로 행동하지 못했을 때 죄책감을 느끼도록 하는데 기여하기 때문이다.
- 이러한 문제의식을 바탕으로 본 연구에서는 인터넷중독에 대한 윤리적 접근을 시도코자 한다. 특히, 인터넷 이용이 대중화 및 일상화됨에 따라 요구되는 새로운 가치와 규범인 인터넷윤리 관점에서 인터넷중독을 바라보는 시각을 제시코자 한다. 인터넷중독 현상을 기존의 일탈적 행위에 대한 사회적 비판의 대상으로 바라보는 것이 아니라 인터넷윤리적 관점에서 인터넷중독과 윤리적 시각과의 관련성을 파악함으로써 개인의 성찰과 책임 그리고 올바른 행동에 대한 방향을 제시코자 하기 위함이다.
- 인간은 늘 어떤 공동체 속에 살고 있고, 그러한 삶을 잘 살아갈 수 있도록 하는 능력이 덕이며, 이 덕들로 이루어진 체계가 곧 윤리였기 때문이다. 현대의 덕 윤리는 도덕적 법칙과 도덕적 의무만 강조한 기존 윤리학의 결점을 보완하려고 했으며 고대의 덕 개념을 오늘날 윤리이론의 요구에 맞추어 적용시키고자 하였다. 이러한 과정에서 덕윤리는 아리스토텔레스 (Aristoteles, BC384~BC322)의 윤리학 모델에 큰영향을 받았다.
가설 설정
- 즉, 많은 심리학자들은 모든 종류의 중독들이 가지는 보편적인 특성들을 여덟가지로 분류하여 제시하고 있다[26], [27] 재인용. 첫째, 이런 행동으로 인해 중요한 일들을 게을리 하고 있는가? 둘째, 이런 행동이 당신의 삶에 있어 중요한 사람들과의 관계를 방해하고 있는가? 셋째, 당신 삶 속의 중요한 사람들이 이런 행동으로 인해 당신에게 실망하거나 화를 내는가? 넷째, 사람들이 당신의 그런 행동을 비난할 때 당신은 당신의 행동을 방어하거나 또는 신경질적이 되는가? 다섯째, 당신이 하고 있는 행동에 대해 죄의식을 느끼거나 또는 걱정하고 있는가? 여섯째, 이런 행동을 은폐하거나 또는 비밀스럽게 하려는 당신 자신을 발견한 적이 있는가? 일곱째, 이런 행동을 줄이거나 또는 줄이려고 시도하다 실패한 적이 있는가? 여덟째, 당신 스스로에 정직하다면 이런 행동을 유발하는 또 다른 숨겨진 욕구가 있다고 느끼는가? 이러한 여덟 가지 질문사항에 대해 윤리적 접근을 시도함으로써 보다 근본적인 해답을 얻을 수 있으리라 기대된다. 윤리적 접근은 “무엇이 옳고 무엇이 나쁜 것인가?”가 아니라“왜 그것이 도덕적으로 나쁜가?” “왜 그것은 바람직하지 않은 것인가” 등 가치판단의 근거와 기준, 원리를 끊임없이 파고드는 방식으로, 구분과 가치 판단의 결과 자체보다는 가치판단의 과정과 근거를 탐구하는 자세이기 때문이다.
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