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服飾 = Journal of the Korean Society of Costume, v.63 no.2, 2013년, pp.144 - 161
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Seok, shoes worn for rituals that originated in China, is worn as part of a formal dress in Korea. The Seok for men were worn with Myeonbok(冕服: kingly ceremonial costume) and Wonyugwanbok(遠遊冠服) and the Seok for Jeokui(翟衣: queenly ceremonial costume) and Jangsam(長衫). Myeonbok, Wonyugwanbok, Jeokui an...
| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 위진남북조시대 저서에 서술된 석의 본래 형태는 어떠한가? | 석(舃)은 의례용 신으로, 일찍이 주대(周代)의 금문(金文)에 보이고 한대(漢代) 예서(禮書)와 위진남북조시대 저서에 본격적으로 서술된다. 이들을 종합하면 본래의 석은 신목이 없는 형태이고, 신울(신의 몸체)과 억(繶), 준(純), 구(絇), 기(綦) 등의 장식이 있음을 알 수 있다. 억은 신울과 신창을 꿰맨 솔기 위의 끈이고, 준은 신 입구에 두르는 가선이며, 구는 신코이다. | |
| 석이 다른 신과 구별되는 특징은 무엇인가? | 기는 발뒤꿈치에 다는 끈으로, 구에 관통시켜서 묶는다. 석이 다른 신과 구별되는 특징은 이중바닥에 나무를 대었다는 점인데, 이는 의례를 행하기 위해 맨땅에 오래 서 있어도 발이 시리거나 눅눅해지는 것을 예방하기 위함이었다. | |
| 억(繶), 준(純), 구(絇), 기(綦) 등의 장식이 무엇인지 설명하시오. | 이들을 종합하면 본래의 석은 신목이 없는 형태이고, 신울(신의 몸체)과 억(繶), 준(純), 구(絇), 기(綦) 등의 장식이 있음을 알 수 있다. 억은 신울과 신창을 꿰맨 솔기 위의 끈이고, 준은 신 입구에 두르는 가선이며, 구는 신코이다. 기는 발뒤꿈치에 다는 끈으로, 구에 관통시켜서 묶는다. 석이 다른 신과 구별되는 특징은 이중바닥에 나무를 대었다는 점인데, 이는 의례를 행하기 위해 맨땅에 오래 서 있어도 발이 시리거나 눅눅해지는 것을 예방하기 위함이었다. |
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高麗史, 권7, 世家7 文宗.
高麗史, 권19, 世家19 明宗.
高麗史, 권72, 輿服志1, 冠服: 王冠服, (王)祭服, 王世子冠服.
世宗實錄, 세종26년 윤7월 23일(庚子)
高麗史, 권72, 輿服志1, 冠服: "(王)祭服. ......毅宗朝詳定......袞冕九旒......赤？, 赤？.赤純.靑？.？帶."
高麗史, 권72, 輿服志1, 冠服: "百官祭服. ......毅宗朝詳定......七旒冕......赤？, 赤？.赤純.靑？.？帶. 五旒冕......赤？, 赤？.赤純.靑？.？帶."
高麗史, 권72, 輿服志1, 冠服: "(王)視朝之服. ......恭愍王十九年五月. 太祖高皇帝賜遠遊冠七梁......絳紗袍, 紅裳, ......白襪, 黑？."
高麗史, 권72, 輿服志1, 冠服: "王妃冠服. 恭愍王十九年五月. 太祖高皇帝孝慈皇后賜冠服......翟衣靑質, 繡翟九等, ......靑？."
國朝喪禮補編, 권1, '大斂'
太宗實錄, 태종3년 10월 27일(辛未).
世宗實錄, 세종26년 3월 26일(丙子).
世宗實錄, 세종27년 8월 3일(甲戌).
端宗實錄, 단종즉위년 윤9월 17일(丙子).
睿宗實錄 예종1년 윤2월 4일(己未).
成宗實錄 성종1년 5월 1일(戊寅).
文宗實錄, 문종즉위년 5월 17일(庚申): "大紅素紵絲？一雙."
國朝五禮儀序例, 권1, 吉禮 '祭服圖說.王世子冕服'.
國朝五禮儀序例, 권2, 嘉禮 '冠服圖說.遠遊冠服': "？, 制與冕服同."
世宗實錄, 세종7년 12월 25일(庚寅).
世宗實錄, 세종8년 1월 1일(丙申).
춘관통고 권12 吉禮.
춘관통고 권49 嘉禮.
국조오례통편 권3 吉禮.
국조오례통편 권6 凶禮.
國朝續五禮儀補序例, 권1, 吉禮, '王世孫冕服圖說'.
國朝續五禮儀補序例, 권2, 嘉禮, '王世子遠遊冠服圖說' [王世孫冠服同, 唯冠梁玉數異.]
周禮, 권8, ？人: "王吉服有九, ？有三等. 赤？爲上, 冕服之？." 鄭玄 注: "凡？.？, 各象其裳之色."
春官通考, 권12, 吉禮, '宗廟.原儀祭服圖說' 殿下冕服.
(昭顯世子, 孝章世子)殯宮都監儀軌, 殯宮三房 '大斂'.
(仁祖, 孝宗, 顯宗, 肅宗, 景宗)殯殿都監儀軌, 殯殿三房 '大斂'.
(正祖, 純祖, 憲宗, 哲宗)殯殿魂殿都監儀軌, 殯殿三房 '大斂'.
(宣祖, 昭顯世子, 仁祖, 孝宗, 玄宗, 肅宗, 景宗, 孝章世子)國葬都監儀軌, '服玩秩'.
(宣祖, 昭顯世子, 仁祖, 孝宗, 玄宗, 肅宗, 景宗, 孝章世子)國葬都監二房儀軌, '服玩秩'.
(昭顯世子, 孝章世子)禮葬都監儀軌, '服玩秩'.
(昭顯世子, 孝章世子)禮葬都監二房儀軌, '服玩秩'.
(英祖)國葬都監儀軌, '本房所掌.服玩秩'.
(英祖)國葬都監二房儀軌, '本房所掌.服玩秩'.
(正祖, 純祖, 憲宗, 哲宗)國葬都監儀軌, '造作秩.服玩秩'.
(正祖, 純祖, 憲宗, 哲宗)國葬都監二房儀軌, '造作秩.服玩秩'.
國朝喪禮補編, 圖, '大斂'.
國朝喪禮補編, 圖, '服玩': "冕服諸具, 已見於大斂條. 圖說？略之, 只於制樣之稍異者, 錄識之."
國朝喪禮補編, 圖, '大斂'; 권1, '大斂'의 諸具: "用平日所御者."
國朝五禮儀序例, 권5, 凶禮, '服玩圖說': "體制, 半於平時. 其圖形見於吉禮者或易知者, 今皆略之."
國朝喪禮補編, 圖, '服玩': "用平日所御者外, 新造者用常制五分之一. 受敎."
尙方定例, 권2, 別例上.
正祖大王國葬都監儀軌, 권2.
國葬都監二房儀軌 '造作秩' 服玩秩.
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景慕宮儀軌, 권1, 祭服圖說: "殿下冕服."
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(懿仁王后)殯殿魂殿都監儀軌, 儀註, '襲'.
(仁穆王后)殯殿魂殿都監儀軌, 儀註, '襲'.
(仁宣后)殯殿都監儀軌, 儀註, '襲'.
(仁敬王后)殯殿魂殿都監儀軌, 儀註, '襲', 殯殿三房 '襲'.
(明聖王后)殯殿魂殿都監儀軌, 儀註, '襲', 殯殿三房 '襲'.
(仁顯王后)殯殿都監儀軌, 儀註, '襲', 殯殿三房 '襲'.
(宣懿王后)殯殿都監儀軌, 儀註, '襲', 殯殿三房 '襲'.
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宣祖實錄, 선조 36년 4월 27일(癸丑).
春官通考, 卷49, 嘉禮, '王妃禮服'.'世子嬪禮服'.'王世孫嬪禮服'.
國朝五禮通編序例, 卷3, 吉禮, '祭服圖說' 王妃禮服.王世子嬪禮服.王世孫嬪禮服.
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