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服飾 = Journal of the Korean Society of Costume, v.63 no.7, 2013년, pp.31 - 48
정예희 (난사전통복식문화재연구소)
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It goes without saying that Yi Mae-Bang, as the sole owner of two of the intangible cultural assets including No. 27 Seungmu in 1987 and No. 97 Salpuri Chum, is a top-notch Korean traditional dancer. Moreover, in regards to traditional clothing, he is also known as the only traditional dancer who di...
| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 무용의 기원설에는 무엇이 있는가? | 무용의 기원에 관해서는, 인간의 감정이 인간의 신체적 조건과 기능에 따라 기쁨과 슬픔, 그리고 성냄의 감정이 인간의 신체적 운동으로 표현되고 반복되어 리드미컬하게 이루어지는 것이라는 본능설에서부터, 최초의 인류가 본능적인 리듬을 동물의 움직임에서 모방하여 점점 무용의 동작과 관련된 움직임으로 표현하는 것이 발전되었다는 모방설, 혹은 원시 종교적 제의에서 비롯되어 순수한 예술이 되었다고 설명되고 있는 종교 기원설 등이 있다.1) 이렇게 본능적으로 그리고 모방에 의해 또는 종교적 동기에서 비롯된 무용은 인간의 역사 속에서 그 시대를 반영하며 한 시대의 특수성에 따라 다양한 형태로 변형 발전되어 왔다. | |
| 이매방은 한국 전통춤에서 어떤 사람인가? | 이매방은 전국에서 유일하게 중요무형문화재 제 27호 승무와(1987년) 제 97호 살풀이춤(1990년) 2종목의 무형문화재 보유자로서 자타가 공인하는 한국 전통춤의 일인자라고 할 수 있다. 그뿐 아니라 전통 복식과 관련하여서는 무대에서 춤을 직접 연행하는 무용인으로서 전통 복식을 분석하고 이를 자신의 춤사위에 부합되는 무용 의상에 투영하여 직접 디자인하고 제작하여 자신의 예술정신에 맞게 발전시켜 오고 있는 유일한 전통적 춤꾼이기도 하다. | |
| 이매방류 민속춤의 복식의 구성과 구도의 변화 파악을 위해서는 이수자들의 의상보다는 이매방 본인이 직접 입고 공연했던 의상 변화를 중심으로 살펴야 하는 이유는 무엇인가? | 그런데 이매방류 민속춤의 복식의 구성과 구도가 어떻게 변화해 왔는지를 파악하기 위해서는 이수자들의 의상보다는 이매방 본인이 직접 입고 공연했던 본인 자신의 의상의 변화를 중심으로 살펴보아야만 한다. 왜냐하면 이매방은 춤의 직접적 연행자 이면서 의상을 직접 디자인하여 만들었는데, 움직임에 방해되는 것을 끊임없이 연구하여 개선시키고여러 번의 수정을 통하여 자신만의 디자인을 완성 시켜가면서 직접 착장하였기 때문이다.3) 따라서 이수자들의 의상은 이매방 본인의 의상 착장 시점보다 시간적으로 뒤에 이루어지게 마련이고 구성과 구도의 변화 또한 시간적으로 차이가 많이 나는 것은 물론이다. |
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