선택한 단어 수는 입니다.
최소 단어 이상 선택하여야 합니다.
최소 단어 이상 선택하여야 합니다.
선택한 단어 수는 30입니다.
최대 10 단어까지만 선택 가능합니다.
최대 10 단어까지만 선택 가능합니다.
문제 정의
- 따라서 본 연구에서는 중년여성이 갖고 있는 개인적 대처요인으로서 영적안녕을, 환경적 대처 요인으로 사회적 지지 개념을 적용하여 우울에 미치는 영향을 규명하고자 하며 동시에, 중년여성의 우울관리를 위한 건강증진 프로그램 개발의 기초자료를 제공하고자 시도되었다.
- 본 연구는 중년여성의 영적안녕, 사회적 지지, 우울 정도를 파악하고, 우울에 미치는 영향요인을 파악하여 중년여성의 우울관리 프로그램 개발을 위한 기초를 제공하기 위한 서술적 조사연구이다.
- 본 연구는 중년여성의 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 미치는 영향을 파악하기 위한 서술적 조사연구이다. 본 연구를 통하여 영적안녕, 사회적 지지, 여가시간 활용이 중년여성의 우울에 영향을 미치는 변수임을 확인하였고, 그 중 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다.
- 본 연구의 주요 변인인 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 미치는 영향력을 파악하기 위해 먼저 우울에 영향 미치는 일반적 특성 변인들을 1단계에서 투입하여 통제한 후 2단계에서 영적안녕과 사회적 지지를 투입하여 다중회귀분석을 실시하여. 영적안녕과 사회적 지지의 우울에 미치는 영향력을 파악하고자 하였다. 명목변수는 더미 변수화하여 처리하였다.
- 본 연구의 대상자는 B광역시와 J시에 살고 있는 중년여성들 중에서 ‘모집안내문’을 통해 동네목욕탕, 미장원, 학교, 병원, 지역교회, 지역성당 등에서 연구의 목적을 이해하고 연구참여에 동의하기로 서면으로 수락한 자로서 240명을 편의표집 하였다. 이렇게 모집한 이유는 연구대상자가 한 곳으로 편중되지 않도록 하여 본 연구주제에 합당한 결과인 일반적인 중년여성의 우울에 관한 자료를 최대한 광범위하게 얻기 위해서였다. 본 연구대상자의 구체적인 선정기준은 다음과 같았다.
제안 방법
- 영적안녕과 사회적 지지의 우울에 미치는 영향력을 파악하고자 하였다. 명목변수는 더미 변수화하여 처리하였다.
- 영적안녕을 측정하기 위하여 Paloutzion과 Ellison (1982)에 의해 개발된 영적안녕 도구를 Kang (1996)이 수정 · 보완한 총 20개 문항의 도구를 사용하였다. 본 도구는 종교적 안녕 10개 문항, 실존적 안녕 10개 문항으로 부정적인 문항은 역 환산 처리하였다. 각 문항은 4점 Likert 척도로 ‘거의 그렇지 않다’ 1점부터 ‘언제나 그렇다’ 4점까지 점수를 부여하여 합산한 점수로 최소 34점, 최대 80점 이었으며, 점수가 높을수록 영적 안녕 정도가 높음을 의미한다.
- 본 연구의 도구는 구조화된 질문지를 사용하였으며, 질문지의 내용은 대상자의 제 특성 13개 문항, 영적안녕 측정도구 20개 문항, 사회적 지지 측정도구 25개 문항 및 우울 측정도구 20개 문항 등 총 78개 문항으로 구성되었다.
- 본 연구의 주요 변인인 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 미치는 영향력을 파악하기 위해 먼저 우울에 영향 미치는 일반적 특성 변인들을 1단계에서 투입하여 통제한 후 2단계에서 영적안녕과 사회적 지지를 투입하여 다중회귀분석을 실시하여. 영적안녕과 사회적 지지의 우울에 미치는 영향력을 파악하고자 하였다.
- 자료수집에 사용된 설문지에는 연구대상자의 자의에 의한 참여로 연구가 이루어졌으며 익명성을 보장하고, 참여를 원하지 않을 경우 언제라도 철회할 수 있음을 밝혔다. 설문지 내용은 연구목적 외에는 사용하지 않는다는 내용을 포함하여 연구대상자의 윤리적 측면을 고려한 서면 동의서를 작성하도록 하였다.
- 본 연구의 자료수집은 2012년 7월 20일에서 8월 15일까지 시행되었다. 자료수집방법은 국가생명윤리정책연구원 내 공용기관 생명윤리위원회에 승인(승인번호: PIRB12-013-02)을 받은 후, 연구자가 해당 중년여성들에게 연구목적과 방법을 설명하고 설문지를 배포하여 대상자들이 직접 설문지를 작성하게 하였으며, 작성한 자료를 연구자가 직접 수거하였다. 자료수집에 사용된 설문지에는 연구대상자의 자의에 의한 참여로 연구가 이루어졌으며 익명성을 보장하고, 참여를 원하지 않을 경우 언제라도 철회할 수 있음을 밝혔다.
대상 데이터
- 본 연구의 대상자는 B광역시와 J시에 살고 있는 중년여성들 중에서 ‘모집안내문’을 통해 동네목욕탕, 미장원, 학교, 병원, 지역교회, 지역성당 등에서 연구의 목적을 이해하고 연구참여에 동의하기로 서면으로 수락한 자로서 240명을 편의표집 하였다.
- 본 연구의 자료수집은 2012년 7월 20일에서 8월 15일까지 시행되었다. 자료수집방법은 국가생명윤리정책연구원 내 공용기관 생명윤리위원회에 승인(승인번호: PIRB12-013-02)을 받은 후, 연구자가 해당 중년여성들에게 연구목적과 방법을 설명하고 설문지를 배포하여 대상자들이 직접 설문지를 작성하게 하였으며, 작성한 자료를 연구자가 직접 수거하였다.
- 80으로 하였을 때, 적정 표본크기는 216명이었다. 탈락률 10%를 고려하여 240부를 배부하였고 질문한 설문지에 대한 답변 중 빠진 부분이 있거나 부적절한 답을 한 경우를 제외한 216부를 최종분석에 활용하였다.
데이터처리
- • 대상자의 영적안녕, 사회적 지지 및 우울 정도는 평균, 평균평점과 표준편차, 최소값과 최대값으로 분석하였다.
- • 대상자의 영적안녕, 사회적 지지와 단변량 분석에서 우울에 유의한 차이를 보였던 일반적 특성이 우울에 미치는 영향력을 파악하기 위하여 입력형 다중회귀분석(multiple regression analysis)을 이용하여 분석하였다.
- • 대상자의 영적안녕, 사회적 지지와 우울의 상관관계는 Pearson's correlation coefficients로 분석하였다.
- • 대상자의 일반적 특성에 따른 우울 정도는 t-test, one-way ANOVA와 Scheffé's test로 분석하였다.
- • 대상자의 일반적 특성은 실수와 백분율로 분석하였다.
이론/모형
- 사회적 지지 수준을 측정하기 위하여 Park (1985)이 개발한 사회적 지지 총 25개 문항의 도구를 사용하였다. 본 도구는 정서적 지지 7개 문항, 평가적 지지 6개 문항, 물질적 지지 6개 문항, 정보적 지지 6개 문항으로 구성되어 있으며, 각 문항은 5점 Likert 척도로 ‘모두 그렇지 않다’ 1점부터 ‘모두가 그렇다’ 5점까지 점수를 부여하여 합산한 점수로 최소 27점, 최대 123점 이었으며, 점수가 높을수록 사회적 지지 정도가 높음을 의미한다.
- 영적안녕을 측정하기 위하여 Paloutzion과 Ellison (1982)에 의해 개발된 영적안녕 도구를 Kang (1996)이 수정 · 보완한 총 20개 문항의 도구를 사용하였다.
- 우울을 측정하기 위하여 Radloff (1977)의 CES-D를 Shin (2001)이 번역한 총 20개 문항의 도구를 사용하였으며, 부정적인 문항은 역 환산 처리하였다. 각 문항은 4점 Likert 척도로‘1일 이하(극히 드물다)’ 0점, ‘1~2일(가끔 있었다)’ 1점, ‘2~4일(종종 있었다)’ 2점, ‘5~7일(대부분 그랬다)’ 3점의 점수를 부여하여 합산한 점수를 말하며 최소 3점, 최대 48점 이었으며, 점수가 높을수록 우울 정도가 높음을 의미한다.
성능/효과
- , 2011)으로 중년여성의 우울관리를 위해서는 일상생활에서 신앙생활을 통한 지지가 중요함을 알 수 있다. 그러나 연령, 직업유무에 따라 우울 정도는 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다. 이는 중년여성을 대상으로 한 Shin 등(2010)의 연구와 Lee와 Jeon (2011)의 연구에서 직업유무와 연령이 우울 정도에 차이가 있다고 보고한 결과와는 상반된 결과를 보였는데, 직업에서 본 연구대상자 중 직업군이 56.
- 넷째, 중년여성의 우울에 영향을 미치는 요인들을 살펴본 결과, 우울을 유의하게 설명하는 변수들인 학력, 지각하는 경제상태, 여가시간 활용 등의 일반적 특성에 의해 약 17%의 설명력이 있는 것으로 나타났고, 영적안녕과 사회적 지지가 첨가되었을 때 설명력은 46%로 증가하는 것으로 나타나 영적안녕과 사회적 지지에 의해 우울이 유의하게 설명됨을 알 수 있었다. 이러한 결과는 영적안녕과 사회적 지지가 일반적 특성들보다도 우울에 더 많은 영향을 미쳐 우울관리를 위해 영적 안녕 증진과 사회적 지지가 중요함을 알 수 있다.
- 다중 회귀분석의 독립변수들에 대한 가정을 검정하기 위해 다중 공선성을 확인한 결과, 회귀분석의 공차한계가 0.48~0.96으로 0.1 이상이었고, 분산 팽창인자는 1.04~2.07로 모두 10 이하로서 독립변수 간의 다중공선성의 문제는 없었다. 또한 잔차의 독립성에 관한 검정에서 자기 상관관계는 없는 것으로 나타났다(Table 5).
- 다중회귀분석 결과 학력, 지각하는 경제상태, 여가시간 활용이 유의하게 우울을 설명하는 것으로 나타났으며, 이들 변수에 의해 17%의 유의한 설명이 가능하였으며(F=5.38, p < .001), 영적안녕과 사회적 지지가 첨가되었을 때 설명력은 29%가 증가되어 46%의 유의한 설명력이 있는 것으로 나타났다(F=16.67, p<.001).
- 대상자의 사회적 지지 정도는 전체 평균 89.72±15.46, 최소값 27점, 최대값 123점이었으며, 평균평점은 3.58±0.61(척도범위: 1~5)로 나타났다.
- 대상자의 영적안녕 정도는 전체 평균은 58.02±10.26이었고, 최소값 34점, 최대값 80점이었으며, 평균평점은 2.90±0.51 (척도범위: 1~4)이었다.
- 대상자의 우울 정도는 전체 평균 16.34±9.19었고, 최소값 3점, 최대값 48점이었으며, 평균평점은 0.81±0.51(척도범위: 0~3)로 나타났다.
- 대상자의 종교 관련 특성에서 종교는 기독교 또는 천주교 42.6%, 불교 31.0%, 무교가 20.8%로 나타났다. 종교행사 참석횟수는 일주일에 2회 이상이 26.
- 그러므로 연구결과를 일반화하거나 확대 해석할 때에는 신중을 기해야 할 것이다. 둘째, 중년여성의 일반적 특성에 따른 우울의 차이를 살펴보면 결혼상태, 학력, 지각하는 가정 경제상태, 지각하는 건강상태, 여가시간 활용, 종교, 종교행사 참석횟수, 신앙이 삶에 미치는 영향에 따라 유의한 차이를 보였다. 이는 중년여성을 대상으로 한 여러 선행연구결과들과 일치하는 것으로 중년여성의 우울 사정 시 이들 요인들을 고려한 사정이 필요하다.
- 또한 우울에 관한 CES-D 분류에 따른 빈도를 살펴보면 절단점을 21점으로 하여 21점 미만을 우울수준이 낮은 그룹, 21점 이상을 우울수준이 높은 그룹으로 분류하였을 때, 본 연구에 참가한 대상자들의 우울수준은 낮은 집단이 21점 미만으로 154명(71.3%)이었고, 우울수준이 높은 집단은 21점 이상으로 62명(28.7%)으로 나타났다(Table 2).
- 본 도구는 정서적 지지 7개 문항, 평가적 지지 6개 문항, 물질적 지지 6개 문항, 정보적 지지 6개 문항으로 구성되어 있으며, 각 문항은 5점 Likert 척도로 ‘모두 그렇지 않다’ 1점부터 ‘모두가 그렇다’ 5점까지 점수를 부여하여 합산한 점수로 최소 27점, 최대 123점 이었으며, 점수가 높을수록 사회적 지지 정도가 높음을 의미한다.
- 본 연구는 중년여성의 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 미치는 영향을 파악하기 위한 서술적 조사연구이다. 본 연구를 통하여 영적안녕, 사회적 지지, 여가시간 활용이 중년여성의 우울에 영향을 미치는 변수임을 확인하였고, 그 중 영적안녕과 사회적 지지가 우울에 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있었다. 따라서 중년여성의 우울을 감소시키기 위해서는 영적안녕 증진과 사회적 지지 및 여가시간 활용을 고려한 전인적이고 통합적인 간호중재 개발이 필요하다고 생각한다.
- 셋째, 중년여성의 영적안녕 정도, 사회적 지지와 우울 정도의 상관관계를 살펴보면, 영적안녕 정도는 중등도의 역상관관계가 있었다. 이는 노인을 대상으로 종교와 영성이 우울에 미치는 영향을 주 효과 모델로 설명한 Stanley 등(2011)의 연구에서 우울은 영성과 중등도의 역상관관계가 있는 것으로 나타난 연구결과와도 일치하는 것으로 영적안녕 정도와 우울 정도는 상관관계가 높은 개념으로 영적으로 건강한 사람은 인생의 위기와 스트레스로 인한 우울을 감소시킬 수 있다는 사실을 입증한다고 볼 수 있다(Tae & Kim, 2007).
- 영적안녕과 우울은 통계적으로 유의한 역상관관계(r=-.57, p<.001)가 있는 것으로 나타나 영적안녕이 높을수록 우울이 낮은 것으로 나타났다.
- 종교행사 참석횟수에서는 ‘기타’ 군(한달에 1~2번, 2~3번, 일 년에 3~4번, 특별한 날만)이 ‘주에 2회 이상 참석’ 군보다 우울 정도가 높았으며, 신앙이 삶에 미치는 영향에서는 ‘하’ 군이 ‘상’ 군보다 우울 정도가 높게 나타났다 (Table 3).
- 중년여성의 사회적 지지와 우울은 통계적으로 유의한 역상관관계(r=-.49, p<.001)가 있었고, 사회적 지지가 낮을수록 우울이 높은 것으로 나타났다.
- 001). 즉 영적안녕과 사회적 지지가 일반적 특성들보다도 우울에 더 유의한 영향을 미치는 주요 변수임을 확인할 수 있었다.
- 지각하는 건강상태에서 ‘건강하지 않다’ 군이 ‘건강하다’ 군과 ‘보통이다’ 군보다 우울이 높았으며, 여가시간 활용에서 ‘집에서 소일’ 군이 ‘사회활동 참여’ 군과 ‘운동’ 군보다 우울 정도가 높게 나타났다.
- 첫째, 본 연구에서 중년여성의 우울 정도는 평균 16.34±9.19점으로 낮게 나타났다.
- 특히, 여가시간 활용에서는 ‘집에서 소일’ 군이 ‘사회활동 참여’ 군과 ‘운동’ 군보다 우울 정도가 통계적으로 유의하게 높게 나타났다.
후속연구
- 001)로 실존적 안녕이 종교적 안녕보다 우울의 상관관계가 높게 나타난 것과 유사한 것으로, 이는 Hill과 Paragament (2003)가 제시한 개인의 신앙이 삶에 대한 의미와 목적을 갖게 해서 질병과 스트레스로부터 보호해 줄 수 있다고 보고한 것과 유사하다. 그러므로 중년여성의 삶에 의미와 목적을 갖게 하는 실존적 안녕을 강화한 전인적이고 통합적인 프로그램 개발이 필요할 것이다.
- 다음으로 우울에 영향 미치는 일반적 특성 중 여가시간 활용이 유의한 예측인자로 우울을 설명하는 것으로 나타나 여가시간 활용을 고려한 중년여성의 우울관리대책이 필요하다. 따라서 본 연구의 결과가 향후 중년여성의 우울관리를 위한 프로그램 개발 시 근거자료로 활용되기를 기대하며, 중년여성의 우울관리를 위해서는 영적안녕과 사회적 지지를 증진시키며 여가활용을 고려한 전인적이고 통합적인 간호중재를 제공하여야 할 필요가 있을 것이다.
- 다음으로 우울에 영향 미치는 일반적 특성 중 여가시간 활용이 유의한 예측인자로 우울을 설명하는 것으로 나타나 여가시간 활용을 고려한 중년여성의 우울관리대책이 필요하다. 따라서 본 연구의 결과가 향후 중년여성의 우울관리를 위한 프로그램 개발 시 근거자료로 활용되기를 기대하며, 중년여성의 우울관리를 위해서는 영적안녕과 사회적 지지를 증진시키며 여가활용을 고려한 전인적이고 통합적인 간호중재를 제공하여야 할 필요가 있을 것이다.
- 추후연구에서는 중년여성의 우울감소를 위한 전인적인 프로그램을 개발하고 그 효과를 검증해 볼 것과 특히 삶의 의미와 목적을 강화시키는 영적안녕 프로그램을 개발하고, 그 효과를 검증하는 연구가 필요하다고 본다. 또한 중년여성의 우울 중재를 위해 운동동호회 활성화나 사회봉사활동 등의 여가시간 활용을 고려한 사회복지차원의 사회적 지지 프로그램 개발 연구가 필요할 것이다.
- 4%로 대부분이 젊은 대상자가 많았기 때문에 초래된 표집 대상의 차이에 기인한 것으로 사료된다. 앞으로 표집 대상 선정 시 다양한 집단의 중년여성을 골고루 포함하여 연구할 필요가 있다.
- 추후연구에서는 중년여성의 우울감소를 위한 전인적인 프로그램을 개발하고 그 효과를 검증해 볼 것과 특히 삶의 의미와 목적을 강화시키는 영적안녕 프로그램을 개발하고, 그 효과를 검증하는 연구가 필요하다고 본다. 또한 중년여성의 우울 중재를 위해 운동동호회 활성화나 사회봉사활동 등의 여가시간 활용을 고려한 사회복지차원의 사회적 지지 프로그램 개발 연구가 필요할 것이다.
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.