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문제 정의
- 테루노부 후지모리는 일본의 풍부한 신화적 전통을 끌어내는 요소의 하나로서 ‘기둥’을 설명한다. 그는 토코바 시라 또는 다이코쿠바시라(大黒柱)와 같이 신사 뿐 아니라 다실, 농가 등에서 발견되는 기둥들이 단지 건축적 구성요소가 아닌, 기둥이 갖는 특별한 의미가 있음을 현대공간에 표현하고자 한다.
- 둘째, 신화와 관련된 일본 전통공간의 근원적 의미배치에 대해 살펴본다. 신토의 공간-신사, 노, 정원, 다실, 목욕탕으로부터 상상계의 측면에서 원형과의 관련성을 고찰한다.
- 메타볼리즘의 시공간적 관념은 자연에서 우주에 이르는 포괄적 메시지를 담고 있다. 메타볼리스트들은 미래 사회의 변화, 성장, 지속의 실현에 있어, 인간과 건축이 자연에 대립하는 것이 아니라 자연의 일부라는 공생의 전통개념을 바탕으로 생물체의 신진대사 체계를 건축에 적용하고자 했다.
- 신화와 건축은 상상적 공간과 실재적 공간으로서 각 민족의 독특한 세계관을 반영한다. 본 연구는 신화적 상상계를 중심으로 일본의 전통공간디자인을 고찰함으로써, 신화에 의해 재현된 공간의 상징적 의미를 조명해보고자 한다.
- 본 연구는 지역성, 윤리성, 문학성을 통합함으로써 현대사회의 특성에 대응하는 건축공간에 있어서의 일본의 해법을 ‘신화적 상상계’를 중심으로 고찰한 것이다.
- 신비로운 동양으로 신화화된 일본, 그들의 의식 속 깊이 내재된 원초적 정신세계인 신토 전통이 오늘날 공간에 어떻게 표현되고 있는가, 그것의 현대적 가치는 무엇인가에 관하여 살펴본다.
- 둘째, 신화와 관련된 일본 전통공간의 근원적 의미배치에 대해 살펴본다. 신토의 공간-신사, 노, 정원, 다실, 목욕탕으로부터 상상계의 측면에서 원형과의 관련성을 고찰한다.
가설 설정
- 나무가 신의 중재자로서 제공되는 한 건축은 필요치 않다는 것이다.11) 신성한 나무기둥은 사실상 최초의 신사였다.
- 22) 물결의 부드러움이 차의 내밀한 본질로 변화된다. 다실은 화경청적(和·敬·淸·寂)의 다도의 기본 정신을 최소의 가시화된 세계로 표현하는 응축의 미학에 기초하여 자연을 축소·집약한 소우주이다.
- 29) 파스코 마라이 니가 말했듯이, “일본에서, 목욕의 궁극적 기원은 종교적 이다.
- 44) 이토의 바람의 탑과 센다이 미디어테크는 전통의 개념에서 동일한 아이디어를 공유한다. 카미의 출현과 사라짐처럼 빛에서, 그리고 바람에서, 대기의 미세한 변화조차카미의 움직임으로 감지함으로써 순간을 더욱 생생하게 만드는 자연과 건축공간의 소통과 교류의 측면이다.
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