[논문]항해승제론(亢害承制論)에 대한 제가설(諸家說) 연구(硏究)

윤창열

doi:10.14369/skmc.2016.29.2.135

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Objectives : KangHaiChengZhiLun (亢害承制論; If Excess Brings Harm, Lifing Qi (承氣) Restrains) was originally a theory that explained how the realms of nature remain in harmony and equilibrium. It later became an important theory for clinical trials of Traditional Chinese Medicine, explaining the physiolo...

Objectives : KangHaiChengZhiLun (亢害承制論; If Excess Brings Harm, Lifing Qi (承氣) Restrains) was originally a theory that explained how the realms of nature remain in harmony and equilibrium. It later became an important theory for clinical trials of Traditional Chinese Medicine, explaining the physiological and pathological mechanism. Methods : The researcher considered all the annotations and the original text of SuWen(素問), LiuWeiZhiDaLun(六微旨大論) and theories of medical practitioners who applied KangHaiChengZhiLun(亢害承制論) to their clinical trials. Results & Conclusions : Wangbing (王氷) went with a theory that phenomena of Lifting Qi (承氣) take place in the realms of nature when Qi (氣) flourishes. In XinJiaoZheng(新校正), he wrote about two theories: one was that Six Kinds of Natural Factors (六氣) first work as the main Qi (本氣) but later bring about Lifting Qi. (終見下承之氣說); the other was that excessive Stagnation Qi (鬱氣) can be exploded and invite another accompanying Qi, Lifting Qi. (甚者兼其下承之氣說) Liuwansu (劉完素) had a theory that if Six Kinds of Natural Factors go disproportionately excessive, it becomes accompanied by imaginary Qi (假象) that conquers self. (反兼勝己之化說) $Wangl{\ddot{u}}$(王履) maintained that Lifting Qi usually works as a means to prevent Six Kinds of Natural Factors (六氣) from becoming rampant; but when Six Kinds of Natural Factors become overly excessive, Lifting Qi restrains them in order to maintain equilibrium. (防之與克勝說) Yutuan explained that since Excessive Qi (亢氣) does damage to the mother of Lifting Qi, Lifting Qi restrains Excessive Qi to protect Original Qi (元氣), its mother. (護救承者之元氣說) Gongtingxian was in favor of two theories: one argued that causes and symptoms of a disease differ from each other. (體用不同說); the other said that diseases are naturally cured if the patient finds out the time when Lifting Qi gains strength. (得承之時自愈說) Mashi (馬蒔) had a theory that Lifting Qi is generated when Six Kinds of Natural Factors are prosperous and reveals itself when its season comes. (極則生承氣至本位著說) Zhangjiebin (張介賓) asserted that when Six Kinds of Natural Factors are thriving, Lifting Qi, as a restraining force, is generated to disperse the thriving natural factors and leads to a new one. (前之退而後之進說) Zhangqi (張琦)'s argument was that if Lifting Qi restrains the main Qi, a son of the main Qi is generated and every four season goes in harmony. (承氣制則生化說) Hemengyao (何夢瑤) had an argument that a son of the restrained Qi succeeds to its father and later achieves equilibrium by restraining Excessive Qi. (被克承父制之平衡說).

주제어

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	王氷는 水位之下土氣承之에 대해 뭐라고 말했나?	[水位之下土氣承之] : 寒甚하면 物堅하야 水氷流涸하니 土象을 斯見이니 承下가 明矣라(寒氣가 심하면 만물이 견고하게 되어 물이 얼고 하천이 마르게 되니 土氣의 모습을 여기서 볼 수 있으니 아래에서 계승하고 있는 것이 분명하다).
	方葯中는 顯明之右君火之右의 右를 뭐라고 하였는가?	顯明之右君火之右의 右에 대해 方葯中은 王氷의 說을 따라 모두 남쪽을 보면서 左右를 나눈 것이라6) 하였다.
	王氷가 말하는 相火之下水氣承之란?	[相火之下水氣承之] : 熱盛하면 水承하야 條蔓柔弱하고 湊潤衍溢하니 水象을 可見이라(열기가 성하면 水氣가 계승하여 가지와 덩굴이 부드럽고 연약해지며 축축해지고 물기가 넘치니 水氣의 모습을 볼 수가 있다).

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