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한국콘텐츠학회논문지 = The Journal of the Korea Contents Association, v.16 no.10, 2016년, pp.573 - 587
본 연구는 학문적 연구 대상에서 소외돼 온 텔레비전 드라마 작가에 관해 최초 시도되는 통합적이고 체계적인 지속적 연구 작업의 일환으로, 김수현 작가의 차별성, 작품성, 작가의식 연구를 목적으로 한다. 선행 연구들 다섯 편에 뒤이은 본고는 김수현 작가의 대사를 연구함으로써 통합적 연구 작업을 계속하는 한편 언어 창조에서 드러나는 작가의 차별성과 의식 저변 탐구를 목적으로 한다. 이를 위해 본 연구는 기존의 화법 연구 틀에서 벗어나 작가의 보다 근원적인 미학적, 인식론적 차별성의 탐구가 가능한 바흐찐의 대화주의 이론을 연구방법으로 적용한다. 이는 바흐찐이 예술언어를 다양한 사회 이념적 언어들 간 대화의 공존, 즉 다성성을 극대화하는 장으로 정의한 때문이다. 바흐찐은, 다성성의 구체적 지향점을 등장인물들과 작가의 관계에서 제시하여 '외재성'과 '경계이월성' '바라보기의 잉여성'을 작가에게 요구하며 이를 통하여 등장인물이 '총체' 형성에 이르도록 이끄는 역할자가 작가라고 말한다. 이는 작가와 등장인물간의 주체적인 상호간의 동등한 관계를 의미하는 것으로 '존재한다는 것은 소통한다는 것'이라는 바흐찐의 유명한 명제처럼 '총체 형성'을 위한 비종결적인 대화의 특성이 뒤따른다. 본고는 김수현 작가의 초기작 <말희>와 멜로드라마 <내 남자의 여자>, 홈드라마 <엄마가 뿔났다>의 대사 연구를 통해 이 같은 바흐찐의 대화주의 이론의 구현 여부를 탐구하고 있다. 본고의 연구 결과 김수현 작가는 초기부터 일관되게 주인공은 물론이고 등장인물들 모두와 상호 주체적인 동등한 관계를 맺음으로써, 등장인물들의 다양한 목소리, 다성성을 대사 구현에서 실현하고 있으며, 이는 등장인물들 간 대사는 물론이고 등장인물 내부 목소리 등의 다양한 형태로 나타남도 분석하고 있다. 또한 대화의 비종결성 역시 김수현 대사의 주된 특징으로 자리하고 있어 대사 자체 뿐만 아니라 오픈엔드의 극 마무리로까지 이어짐도 분석하고 있다. 연구 결과 김수현 작가에게 대사는 드라마를 이끌어 가기 위한 작가의 도구가 아니라 등장인물들 각각의 치열한 인식의 과정이고, 언어 자체 존재이며, 이는 초기부터 일관된 특성으로 작가의 차별성을 구축하고 있음을 보여준다. 본고는 김수현 작가론에서 차지하는 대사 연구의 중요성과 바흐찐 대화주의 이론의 방대함으로 바흐찐 대화주의 이론의 카니발적 요소를 다시 김수현 작가 대사 연구에 적용하는 후속 연구를 진행할 예정이다.
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This study is the one of the first full-scale subsequent research of a TV drama writer who has been out of scholarly pursuits. Along with the 5 advanced research, this study is to analyze Su-Hyeon Kim's difference and her underlying consciousness by applying the Bahktin's dialogism to the author's c...
| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 텔레비전 드라마가 전개되는 두 가지 행동 축은 무엇을 말하는가? | 텔레비전 드라마는 모든 극이 그렇듯이 두 가지 행동 축, 즉 언어적 행동과 행위적 행동의 두 축으로 스토리가 전개된다. 하지만 텔레비전 드라마의 경우 언어적 행동이 행위적 행동을 압도할 수밖에 없다. | |
| 본 논문에서 학문적 연구 대상으로 김수현 작가가 충분하다고 보는 이유는? | 물론 텔레비전 드라마는 작가 논의보다는 산업으로서 제작 외연 측면, 텍스트 자체의 다양한 구성 요소, 그리고 수용자인 시청자 역할의 복합적 연구가 더욱 타당하 다는 기존 연구의 방법론도 부정할 수는 없다. 하지만 김수현 작가의 경우 텔레비전 드라마 제작 환경과 역사, 수용자 특성의 복합적 요인이 있다고 가정하여도, 전 세계 방송 역사에서 유례를 찾아보기 힘든 장구한 세월 동안의 독자적 지위라는 작가의 특수성만으로도 학문적 연구 대상으로 충분하다. | |
| 바흐찐의 카니발 이론을 문예비평 이론인 동시에 문화 전반, 인간의 삶과 역사에 대한 인식론으로, 동시에 대화주의 이론의 구체적 실현 방법론으로 해석할 수 있는 이유는? | 바흐찐의 카니발 이론은 문예비평 이론인 동시에 문화 전반, 인간의 삶과 역사에 대한 인식론으로, 동시에 대화주의 이론의 구체적 실현 방법론으로 해석할 수 있는 것이 다. 왜냐하면 바흐찐에게 카니발은 독백적?권위적?서열적?공식적 지배 문화에 저항하는 다성적?해방적?수평적?비공식적 문화로 바흐찐의 대화주의 이론을 구체 적으로 적용할 수 있는 방법론의 대상이었기 때문이다. |
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http://www.kshdrama.com/
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