[논문]다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도에 관한 연구

손서희; 전미경; 강복정; 이은주

doi:10.7466/jkhma.2017.35.1.17

다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도에 관한 연구
Multicultural Couples' Needs of Marriage Education Programs 원문보기

한국가정관리학회지 = Journal of Korean Home Management Association, v.35 no.1 = no.145, 2017년, pp.17 - 29

손서희 (Department of Family & Resource Management, Sookmyung Women's University) , 전미경 (Department of Home Economics Education, Dongguk University) , 강복정 (Family Service Division, Korean Institute for Healthy Family, Korean Institute for Healthy Family) , 이은주 (Department of Home Economics Education, Dongguk University)

Abstract ▼ AI-Helper

The purpose of this study was to identify the needs of marriage education programs for multicultural couples based on their socio-demographic characteristics. A total of 816 multicultural families (247 Korean husbands and 569 foreign wives) were recruited through 99 Multicultural Family Support Centers across Korea. Descriptive statistics and multiple regressions were conducted. The program needs that were relatively higher than other areas included the need to develop education on "understanding the culture and language of partner," "increased intimacy of the couple," "multicultural awareness," and "set goals for life." We also found that each participant's gender, foreign wife's country of origin, participant's education level, and marriage duration were significantly related to the needs of marriage education programs. These findings suggest that family life education for multicultural couples should be based on the characteristics of the program participants such as socio-demographic characteristics and family life cycle instead of providing a universal program for all multicultural couples.

주제어

AI 본문요약
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문제 정의

이 연구는 다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도를 파악하기 위하여 결혼이주여성과 한국 남성 배우자를 대상으로 한 자기기입식 설문조사를 실시하였다. 조사대상자는 다문화부부의 부부교육 프로그램에 대한 다양한 욕구를 폭넓게 파악하기 위해서 전국 다문화가족지원센터를 지역별로 구분하여 할당표집하였다.
이 연구는 전국에 거주하는 다문화부부를 대상으로 부부교육 프로그램에 대한 요구도 조사를 실시함으로써 프로그램 요구도와 관련된 다문화부부의 사회인구학적 특성을 살펴보았으며, 부부교육 프로그램의 효과성 제고를 위한 기초자료를 마련하였다. 또 남성의 부부교육 프로그램에 대한 요구도를 파악하고 활용 가능하도록 함으로써 향후 남성의 부부교육 프로그램 참여율 향상에 도움을 줄 수 있다는 의의를 가진다.
이 연구에서는 다문화가족의 부부에 주목하고자 한다. 현대사회에서 부부관계는 가족관계의 중심축으로, 부부관계의 질은 가족 전반의 건강성 및 행복감에 절대적 영향을 미칠 뿐 아니라 좋은 부모됨의 출발이다.
이 연구의 목적은 다문화부부(결혼이주여성과 한국 남성 배우자)를 대상으로 부부의 사회인구학적 특성별 부부교육 프로그램에 대한 요구도를 파악하는 것이다. 이 연구에서 살펴볼 다문화부부의 사회인구학적 특성은 성별,결혼이주여성의 출신국, 조사대상자 본인 및 배우자의 학력 수준, 결혼지속년수를 포함하며, 주요한 연구결과는 다문화가족지원센터에서 운영하는 부부교육 프로그램 개발및 운영의 참고자료로 활용할 수 있을 것이다.
Lee, 2010) 개발도 이루어졌다. 이 프로그램은 가족 전체를 대상으로 서로에 대한이해를 돕고, 의사소통 능력 강화를 통해 가족 간의 행복감 증진을 목표로 하고 있다. 이를 위해 가족 간의 친밀감 향상, 서로의 문화에 대한 이해, 가족원들의 가치에 대한 이해 및 미래설계 등의 내용을 담고 있다.
이와 함께 결혼이주여성의 출신국에 따라 경험하는가족생활이나 다문화가족지원 프로그램에 대한 요구도(J.Kim, 2012; J. Park & K. Lee, 2014)가 다르므로, 이 연구에서는 다문화가족지원센터를 중심으로 다양한 국적의다문화부부(결혼이주여성과 한국 남성 배우자)를 대상으로부부교육 프로그램에 대한 요구도를 살펴보고자 한다.

제안 방법

성별은 남성은 1, 여성은 0으로 코딩하였다. 결혼이주여성의 출신국은 중국, 일본, 베트남, 필리핀, 캄보디아로 구분되는데, 중국을 기준으로 네 개의 가변수를 생성하여 분석하였다. 교육수준은 조사대상자 본인과 배우자의 학력을 ‘무학’ 1에서부터 ‘대학원 이상’ 6까지로 구분하여 연속변수로 사용하였다.
교육수준은 조사대상자 본인과 배우자의 학력을 ‘무학’ 1에서부터 ‘대학원 이상’ 6까지로 구분하여 연속변수로 사용하였다.
다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도 관련 변수를 파악하기 위해 사용한 독립변수는 조사대상자의 성별, 결혼이주여성의 출신국, 조사대상자와 배우자의 교육 수준,결혼지속년수를 사용하였다. 성별은 남성은 1, 여성은 0으로 코딩하였다.
조사대상자는 다문화부부의 부부교육 프로그램에 대한 다양한 욕구를 폭넓게 파악하기 위해서 전국 다문화가족지원센터를 지역별로 구분하여 할당표집하였다. 설문지는 결혼이주여성의 이해를 돕기 위하여 전문가의 도움을 받아서 중국어, 일본어, 베트남어, 따갈로그어, 캄보디아어로 각각 번역하였고 캄보디아어를 제외하고 해당 언어의 석사학위 이상 소지자가 번역된 설문지를 검수하였다. 설문지 조사는 2015년 5월 15일부터 6월 3일까지 전국 217개소 중99개 다문화가족지원센터를 통해서 실시하였다.
최종적으로 구성된 부부교육 프로그램의 요구도를 살펴볼 내용은 총 3개 영역의 8개 프로그램으로 부부관계 영역(부부 의사소통 및 갈등해결, 부부 성(性)생활에 대한 이해, 부부 친밀감 증진), 다문화이해 영역(배우자 출신국 문화 및 언어 이해, 다문화가족에 대한 이해), 가정경영 영역(인생목표설계, 가계재무관리,여가 관리)이다. 영역별 내용은 다문화가족지원센터에서 다문화부부 프로그램을 진행하고 있는 실무자 2인에게 내용타당도를 구하였다. 각 프로그램의 필요정도에 대한 응답은 ‘전혀 필요하지 않음’ 1점에서부터 ‘매우 필요함’ 5점으로, 점수가 높을수록 각 영역 프로그램의 요구도가 높은 것을 의미한다.
이 연구의 종속변수인 부부교육 프로그램 필요도 영역은 현재 다문화가족지원센터가 년 간 사업 운영 지침에 따라서 운영하고 있는 배우자부부교육 및 가족프로그램의 주제를 바탕으로 다문화부부의 특성을 고려하여 수정 보완을 통해 재구성하였다. 배우자부부교육은 (예비)배우자이해와 부부갈등해결을 다루고 있고 가족프로그램에서는 의사소통, 관계향상, 결혼과 가족, 가족의 의미, 아버지교육 등을 포함하고 있다(Ministry of Gender Equality and Family, 2016).
다문화가족실태조사에 나타난 다문화 부부는 문화 가치관의 차이와 경제적 문제로 부부갈등을 경험하는 비율이 높은 특성(Ministry of Gender Equality and Family, 2016)이 있으므로 이에 대한 내용이 교육에 포함될 수 있을 것이다. 최종적으로 구성된 부부교육 프로그램의 요구도를 살펴볼 내용은 총 3개 영역의 8개 프로그램으로 부부관계 영역(부부 의사소통 및 갈등해결, 부부 성(性)생활에 대한 이해, 부부 친밀감 증진), 다문화이해 영역(배우자 출신국 문화 및 언어 이해, 다문화가족에 대한 이해), 가정경영 영역(인생목표설계, 가계재무관리,여가 관리)이다. 영역별 내용은 다문화가족지원센터에서 다문화부부 프로그램을 진행하고 있는 실무자 2인에게 내용타당도를 구하였다.

대상 데이터

설문지 조사는 2015년 5월 15일부터 6월 3일까지 전국 217개소 중99개 다문화가족지원센터를 통해서 실시하였다. 99개의 다문화가족지원센터 선정은 시 도 별로 먼저 사전 전화 문의를 통해 설문조사에 협조하겠다는 의사를 표현한 다문화가족지원센터에 한해 우선 선정하였다. 설문조사 방법은 각 센터 프로그램에 참여하고 있는 결혼이주여성과 한국 남성 배우자를 대상으로 실시하였다.
99개의 다문화가족지원센터 선정은 시 도 별로 먼저 사전 전화 문의를 통해 설문조사에 협조하겠다는 의사를 표현한 다문화가족지원센터에 한해 우선 선정하였다. 설문조사 방법은 각 센터 프로그램에 참여하고 있는 결혼이주여성과 한국 남성 배우자를 대상으로 실시하였다. 회수된 설문지 중 결혼이주여성의 국적이 중국, 일본, 베트남, 필리핀, 캄보디아에 해당하는 경우만을 추출하여 총 816부를 최종분석에 포함하였다.
설문지는 결혼이주여성의 이해를 돕기 위하여 전문가의 도움을 받아서 중국어, 일본어, 베트남어, 따갈로그어, 캄보디아어로 각각 번역하였고 캄보디아어를 제외하고 해당 언어의 석사학위 이상 소지자가 번역된 설문지를 검수하였다. 설문지 조사는 2015년 5월 15일부터 6월 3일까지 전국 217개소 중99개 다문화가족지원센터를 통해서 실시하였다. 99개의 다문화가족지원센터 선정은 시 도 별로 먼저 사전 전화 문의를 통해 설문조사에 협조하겠다는 의사를 표현한 다문화가족지원센터에 한해 우선 선정하였다.
다문화가족의 한국 거주기간이 장기화됨에 따라 다문화 부부의 교육 욕구가 다양해지고 있음에도 불구하고, 서비스 대상자인 다문화부부를 대상으로 이루어진 부부교육프로그램 요구도 조사는 부족한 실정이다. 이 연구는 이에 대한 문제의식을 갖고 다문화가족지원센터를 이용하는 816명의 다문화부부(결혼이주여성 569명, 한국 남성 배우자 247명)를 대상으로 사회인구학적 특성별 부부교육 프로그램 요구도를 조사하였다. 이 연구의 주요 결과와 그에 따른 논의는 다음과 같다.
이 연구는 다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도를 파악하기 위하여 결혼이주여성과 한국 남성 배우자를 대상으로 한 자기기입식 설문조사를 실시하였다. 조사대상자는 다문화부부의 부부교육 프로그램에 대한 다양한 욕구를 폭넓게 파악하기 위해서 전국 다문화가족지원센터를 지역별로 구분하여 할당표집하였다. 설문지는 결혼이주여성의 이해를 돕기 위하여 전문가의 도움을 받아서 중국어, 일본어, 베트남어, 따갈로그어, 캄보디아어로 각각 번역하였고 캄보디아어를 제외하고 해당 언어의 석사학위 이상 소지자가 번역된 설문지를 검수하였다.
설문조사 방법은 각 센터 프로그램에 참여하고 있는 결혼이주여성과 한국 남성 배우자를 대상으로 실시하였다. 회수된 설문지 중 결혼이주여성의 국적이 중국, 일본, 베트남, 필리핀, 캄보디아에 해당하는 경우만을 추출하여 총 816부를 최종분석에 포함하였다.

데이터처리

둘째, 부부교육 프로그램 요구도와 관련된 변수를 살펴보기 위해, 다문화부부의 사회인구학적 특성(성별, 결혼이주여성의 출신국, 본인 및 배우자 교육수준, 결혼지속년수)을 독립변수로 하고 여덟 개의 부부교육프로그램 요구도를 각각 종속변수로 하는 다중회귀분석을 실시하였다. 다중회귀분석을 실시하기에 앞서 다중공선성을 진단하기 위해 상관관계와 분산팽창지수(VIF)수를 검토하였으며, 통계처리는 SPSS 22 프로그램을 사용하였다.
자료분석 방법은 첫째, 조사대상자의 사회인구학적 특성과 부부교육 프로그램 요구도의 전반적인 경향을 파악하기 위하여 평균, 표준편차, 빈도, 백분율 등의 기술 통계치를 구하였다. 둘째, 부부교육 프로그램 요구도와 관련된 변수를 살펴보기 위해, 다문화부부의 사회인구학적 특성(성별, 결혼이주여성의 출신국, 본인 및 배우자 교육수준, 결혼지속년수)을 독립변수로 하고 여덟 개의 부부교육프로그램 요구도를 각각 종속변수로 하는 다중회귀분석을 실시하였다. 다중회귀분석을 실시하기에 앞서 다중공선성을 진단하기 위해 상관관계와 분산팽창지수(VIF)수를 검토하였으며, 통계처리는 SPSS 22 프로그램을 사용하였다.
자료분석 방법은 첫째, 조사대상자의 사회인구학적 특성과 부부교육 프로그램 요구도의 전반적인 경향을 파악하기 위하여 평균, 표준편차, 빈도, 백분율 등의 기술 통계치를 구하였다. 둘째, 부부교육 프로그램 요구도와 관련된 변수를 살펴보기 위해, 다문화부부의 사회인구학적 특성(성별, 결혼이주여성의 출신국, 본인 및 배우자 교육수준, 결혼지속년수)을 독립변수로 하고 여덟 개의 부부교육프로그램 요구도를 각각 종속변수로 하는 다중회귀분석을 실시하였다.

성능/효과

‘가계재무관리’와 ‘여가관리’ 프로그램 요구도 관련 변수를 살펴보면, 두 프로그램 모두 결혼이주여성의 출신국만이 유의미한 변수인 것으로 나타났으며, 결혼이주여성의 출신국은 프로그램 요구도를 각각 9%, 5% 설명하였다.
결혼이주여성의 출신국별 부부교육 프로그램 요구도를 살펴보면, 전체적으로 베트남, 필리핀, 캄보디아 출신국 다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도가 중국과 일본 출신국 다문화부부보다 높았다. 이러한 결과는 중국과 일본 출신 결혼이주여성보다 베트남, 필리핀, 캄보디아 출신의 결혼이주여성이 가족상담의 필요성을 높게 인식한다는 연구 결과(H.
구체적으로 살펴보면 한국 남성 배우자보다 결혼이주여성이, 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아인 경우, 그리고 본인의 교육 수준이 높을수록 ‘다문화가족에 대한 이해’ 프로그램에 대한 요구도가 높았다.
구체적으로 살펴보면, ‘부부의 의사소통 및 갈등해결’ 프로그램 요구도는 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아 출신인 경우와 조사대상자 본인의 교육수준이 높을수록 ‘부부의 의사소통 및 갈등해결’ 프로그램에 요구도가 높은 것으로 나타났다.
구체적으로 살펴보면, 한국 남성 배우자보다 결혼이주여성의 ‘부부 친밀감 증진’ 프로그램 요구도가 높으며, 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아일 경우, 그리고 조사대상자의 교육수준이 높을수록 ‘부부 친밀감 증진’ 프로그램에 대한 요구도가 높았다.
다문화부부 대상 부부교육 프로그램 요구도에 대한 전반적 인식을 살펴보면, 전체 프로그램 내용 중 ‘배우자 출신국 문화 및 언어이해’에 대한 프로그램 요구도가 평균 4.08점으로 가장 높게 나타났으며, 그 밖에 ‘부부 친밀감 증진(M=3.92)’, ‘다문화가족에 대한 이해(M = 3.92)’, ‘인생목표설계(M = 3.81)’ 등의 프로그램에 대한 요구도가 다른 프로그램에 대한 요구도와 비교했을 때 상대적으로 높게 나타났다([Table 3] 참조).
다문화부부 대상 부부교육 프로그램 요구도와 관련된 변수를 다중회귀분석을 통해 살펴본 결과는 [Table 4]와 같다. 다중회귀분석에 앞서 회귀모델에 포함된 변수 간의 상관관계를 확인한 결과 다중공선성의 우려는 없는 것을 확인하였다. 전체적으로 회귀모델에 포함된 다문화 부부의 성별, 결혼이주여성의 출신국, 조사대상자의 교육 수준, 결혼지속년수 변수는 부부교육 프로그램 요구도와 유의미한 관련성을 갖는 것으로 나타났다.
둘째, 다문화부부의 부부교육 프로그램 요구도 관련 변수를 살펴보면, 전체적으로 다문화부부의 성별, 결혼이주여성의 출신국, 조사대상자의 교육수준, 결혼지속년수가 프로그램 요구도와 유의미한 관계를 갖는 변수인 것으로 나타났다. 우선, 성별을 살펴보면 결혼이주여성이 한국 남성 배우자보다 부부관계 영역의 ‘부부 친밀감 증진’과 다문화이해 영역의 ‘배우자 출신국 문화 및 언어 이해’, ‘다문화가족에 대한 이해’, 가정경영 영역의 ‘장단기 관점에서의 생애목표설계’ 프로그램에 대한 요구도가 높았다.
마지막으로 가정경영 영역의 프로그램 요구도 관련 변수의 경우, 먼저 ‘인생목표설계’ 프로그램 요구도와 관련된 변수는 성별(β = -.09, p < .01), 결혼이주여성의 출신국이 베트남(β = .17, p < .001), 필리핀(β = .17, p <.001), 캄보디아(β = .10, p < .05), 본인의 교육수준(β =.11, p < .01) 변수가 유의미하게 나타났으며, ‘인생목표설계’ 프로그램 요구도 분산의 6%를 설명하였다.
마지막으로 다문화부부의 결혼지속년수는 ‘배우자 출신국 문화 및 언어 이해’ 프로그램 요구도에서만 유의미하게 나타났다.
세부적으로 다문화이해 영역의 요구도는 전반적으로 높게 나타났고, 부부관계 영역에서는 ‘부부 친밀감’이, 가정경역 영역에서는 ‘인생목표설계’가 가장 높은 것으로 조사되었다.
앞서 살펴본 것과 마찬가지로 한국 남성 배우자보다 결혼이주여성이, 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아인 경우, 그리고 본인의 교육수준이 높을수록 가정경영 영역 중 ‘인생목표설계’ 프로그램에 대한 요구도가 높았다.
영역별로 살펴보면 ‘배우자 출신국 문화 및 언어 이해’와 ‘다문화가족에 대한 이해’를 포함하는 다문화이해 영역의 요구도는 모두 높게 나타났고,부부관계 영역에서는 ‘부부 의사소통 및 갈등해결’과 ‘부부의 성(性)생활에 대한 이해’ 보다는 ‘부부 친밀감 증진’이, 가정경역 영역에서는 ‘가계재무관리’나 ‘여가관리’ 보다는 ‘인생목표설계’에 대한 요구도가 높게 나타났다.
우선, 성별을 살펴보면 결혼이주여성이 한국 남성 배우자보다 부부관계 영역의 ‘부부 친밀감 증진’과 다문화이해 영역의 ‘배우자 출신국 문화 및 언어 이해’, ‘다문화가족에 대한 이해’, 가정경영 영역의 ‘장단기 관점에서의 생애목표설계’ 프로그램에 대한 요구도가 높았다.
이상의 결과를 종합해보면 다문화부부 교육 프로그램에 대한 요구도는 전체적으로 성별, 결혼이주여성의 출신국,교육수준, 결혼지속년수와 밀접한 관계를 갖지만, 특히 결혼이주여성의 출신국은 다양한 영역의 부부교육 프로그램요구도와 일관되게 관련되는 중요한 특성임을 알 수 있다. 다문화부부의 성별과 교육 수준 또한 프로그램 요구도와 관련된 중요한 요인임을 알 수 있었다.
다중회귀분석에 앞서 회귀모델에 포함된 변수 간의 상관관계를 확인한 결과 다중공선성의 우려는 없는 것을 확인하였다. 전체적으로 회귀모델에 포함된 다문화 부부의 성별, 결혼이주여성의 출신국, 조사대상자의 교육 수준, 결혼지속년수 변수는 부부교육 프로그램 요구도와 유의미한 관련성을 갖는 것으로 나타났다.
즉 조사대상자의 교육수준이 높을수록 ‘부부의 의사소통 및 갈등해결’, ‘부부의 성(性)생활에 대한 이해’,‘부부 친밀감 증진’, ‘배우자 출신국 문화 및 언어이해’,‘다문화가족에 대한 이해’, ‘인생목표설계’ 프로그램 요구도가 높았다.
즉, 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아일 경우 ‘가계재무관리’와 ‘여가관리’ 프로그램에 대한 요구도가 높은 것으로 나타났다.
즉, 한국 남성 배우자보다 결혼이주여성이‘배우자 출신국 문화 및 언어 이해’ 프로그램에 대한 요구도가 높았으며, 결혼이주여성의 출신국이 중국인 경우보다 베트남, 필리핀, 캄보디아일 경우, 본인의 교육수준이 높을수록, 결혼지속년수가 짧을수록 프로그램 요구도가 높은 것으로 조사되었다.
첫째, 다문화부부 대상 부부교육 프로그램 요구도에 대한 전반적인 인식은 전체 프로그램 내용 중 ‘배우자 출신국 문화 및 언어이해’, ‘부부 친밀감 증진’, ‘다문화가족에 대한 이해’, ‘인생목표설계’ 등의 순으로 프로그램에 대한 요구도가 높게 나타났다.

후속연구

또 다문화가족지원센터를 이용하는 상당수의 다문화부부가 자녀를 양육하고 있는 자녀양육기의 가족이라는 경험적 현실에도 불구하고, 부부교육 프로그램 요구도 관련 요인을 살펴보는데 있어 자녀의 발달 단계를 함께 고려하는 가족생활주기가 아닌 결혼지속년수로 살펴본 점은 간과하기 어려운 한계점이다. 따라서 자녀의 발달을 함께 고려하는 가족생활주기와 부부교육 프로그램 요구도 간의 관계를 살펴보는 것이 추후 연구에서 필요하다. 또한 현재 서울의 자치구를 중심으로 건강가정지원센터와 다문화가족지원센터가 통합형으로 진행되고 있고 향후 통합형 센터가 증가하는 현실임에도 이를 고려하지 못하였다.
이러한 결과는 결혼이주여성은 다문화부부 교육 운영에 있어서 부부의 친밀감 향상과 서로의 문화 및 언어를 이해할 수 있도록 지원하는 내용 구성이 부부교육에서 주요하게 포함되길 기대함을 의미한다. 또 결혼이주여성은 생애 설계 프로그램에 대한 관심이 높으므로 결혼이주여성이 쉽게 접근할 수 있는 또 한국 사회의 현실을 반영하고 있는 장 단기적 관점의 인생목표설계 프로그램이 구성되어야 할 것이다. 다른 한편으로 한국 남성 배우자에 비해 결혼이주여성의 부부 프로그램 요구도가 높은 것은 부부교육 참여에 있어 한국 남성 배우자의 관심이 낮을 수 있음을 의미한다.
이 연구의 목적은 다문화부부(결혼이주여성과 한국 남성 배우자)를 대상으로 부부의 사회인구학적 특성별 부부교육 프로그램에 대한 요구도를 파악하는 것이다. 이 연구에서 살펴볼 다문화부부의 사회인구학적 특성은 성별,결혼이주여성의 출신국, 조사대상자 본인 및 배우자의 학력 수준, 결혼지속년수를 포함하며, 주요한 연구결과는 다문화가족지원센터에서 운영하는 부부교육 프로그램 개발및 운영의 참고자료로 활용할 수 있을 것이다.
또 남성의 부부교육 프로그램에 대한 요구도를 파악하고 활용 가능하도록 함으로써 향후 남성의 부부교육 프로그램 참여율 향상에 도움을 줄 수 있다는 의의를 가진다. 이러한 연구의 의의에도 불구하고, 이 연구는 부부교육 프로그램 요구도와 관련된 변수로 다문화부부의 일부 사회인구학적 특성만을 살펴보았다는 점에서 한계점을 갖는다. 또 다문화가족지원센터를 이용하는 상당수의 다문화부부가 자녀를 양육하고 있는 자녀양육기의 가족이라는 경험적 현실에도 불구하고, 부부교육 프로그램 요구도 관련 요인을 살펴보는데 있어 자녀의 발달 단계를 함께 고려하는 가족생활주기가 아닌 결혼지속년수로 살펴본 점은 간과하기 어려운 한계점이다.
또한 현재 서울의 자치구를 중심으로 건강가정지원센터와 다문화가족지원센터가 통합형으로 진행되고 있고 향후 통합형 센터가 증가하는 현실임에도 이를 고려하지 못하였다. 향후 통합형 센터에서 다문화부부를 위한 프로그램 내용 및 운영방식에 관한 보다 구체적 연구가 필요하다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	다문화가족지원센터는 언제 만들어 졌는가?	한편 현재 다문화가족지원사업의 주요 시행 기관은 다문화가족지원센터이다. 다문화가족지원센터는 2006년「여성결혼이민자 가족의 사회통합지원」 대책 마련을 시작으로 21개의 시군구에 다문화가족지원센터(구 결혼이민자가족지원센터)가 설치되었고, 2008년 「다문화가족지원법」이 제정되면서 다문화가족지원을 위한 법적·제도적기반을 갖춘 후 2015년 현재 217개가 전국에 설치·운영되고 있다(Ministry of Gender Equality and Family,2016). 다문화가족지원센터는 결혼이주여성의 한국 사회및 가족생활 적응을 지원하기 위한 대표적인 공적전달체계로, 다문화가족의 가족생활에 긍정적인 영향을 미치는중요한 자원으로 평가받고 있다.
	다문화가족의 강점은?	다문화가족은 2015년 기준 대략 82만 명 내외이며, 그 수가 지속적으로 증가하여 2020년에는 100만 명에 이를 것으로 예측된다(Ministry of Gender Equality and Family, 2015b). 다문화가족은 문화적 다양성과 이중 언어 구사 가능으로 높은 다문화 민감성, 글로벌 시민으로의 가능성 등 여러 강점을 가지고 있다. 정부는 다문화가족의 강점을 강화하고 다문화가족이 가족생활에서 경험하는 위기에 보다 적극적으로 예방·대처하기 위하여 매 3년마다 다문화가족실태조사를 통해 다문화가족의 현황과 욕구에 대한 조사를 실시하고 있다.
	국제결혼이 가속화됨에 따라 필요해지는 것은?	그러나 한국 사회 내 외국인과 이주민이 증가하였다고 해서 다문화사회가 되었다고 할 수 없다. 우리 사회가 다문화사회로의 진정한 전환을 위해서는 외국인 노동자, 결혼이주여성, 유학생 등 이주민들의 한국사회 동화나 적응의 관점이 아닌 통합을 위한 ‘다문화주의(multiculturalism)’적 관점이 필요하다.

참고문헌 (42)

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저자의 다른 논문 :

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

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