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문제 정의
- 본 연구는 U대와 K대의 대학생들을 대상으로 죽음과 웰다잉, 그리고 웰다잉 공간에 대한 인식을 조사하였다. 조사는 2015년 10월 4일~8일에 걸쳐 실시하였고 편의표집을 활용, 총 119명에 대하여 설문조사를 실시하였다.
- 본 연구는 대학생들을 대상으로 죽음에 대한 인식 태도와 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도 인식 태도를 파악하는 것을 목적으로 한다. 조사는 인문사회학적특성과 죽음에 대한 인식 태도, 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도의 인식 특성을 조사하였다.
- 본 연구는 대학생들을 대상으로 죽음에 대한 전반적 인식 태도와 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도에 대한 인식을 파악하고자 한다. 이것은 한국의 다양한 연령층의 죽음과 웰다잉 공간에 대한 인식 자료를 축적하기 위한 기초 작업이다.
제안 방법
- 구체적 계획요소로는 소음, 온·습도, 실내공기, 채광 및조명, 안전 및 베리어프리 등과 관련된 요소로 총 20항목으로 구성되었다[Table 5].
- 사회적 측면에서의 웰다잉 공간은 환자들 간의 사회적관계를 맺을 수 있고 가족, 친지 등 보호자들의 사회적관계를 지원하는 특성을 가진다. 구체적 요소로는 가족의 편의와 여가 및 활동 공간 계획을 조성하기 위한 요소로 11개 항목으로 도출하였다[Table 7]. 각 가족의 편의를위한 공간의 규모 및 수납공간 등의 확보와 산책로, 휴식공간, 테라스 등의 외부활동을 유도하는 공간의 계획, 흥미유발 및 기분전환을 위한 공간의 계획은 상대적으로 중요하게 인식(4.
- 대학생들의 죽음과 웰다잉에 대한 인식 태도를 기반으로 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도 및 인식 태도를 조사하였다. 웰다잉 공간에 대한 계획요소를 물리적, 정서적, 사회적, 영적 환경으로 구분하고 각 문항에 대한 중요도를 5점 리커르트 척도(‘매우 중요하지 않다’ 1점, ‘매우 중요하다’ 5점)로 조사하였다.
- 영적 환경의 계획요소는 영적 안정을 도모하기 위한 환경계획으로 총 3개 항목으로 구성하였다[Table 8]. 영적인 안정은 정서적 안정으로 편입하여 생각하는 경우가 많으나 본 연구는 독립하여 영적 환경으로 구성하였다. 각 구성항목에 대한 전체 평균은 3.
- 웰다잉 공간에 대한 계획요소를 물리적, 정서적, 사회적, 영적 환경으로 구분하고 각 문항에 대한 중요도를 5점 리커르트 척도(‘매우 중요하지 않다’ 1점, ‘매우 중요하다’ 5점)로 조사하였다.
- ‘웰다잉(죽음을 위한 준비)’라는 단어를 접하면 가장 먼저 떠오르는 것은? 이라는 질문에 주관식으로 기입한 1순위와 2순위 의견을 합해 총 23개의 내용으로 정리하였다. 이를 다시 죽음을 맞이하는 방식, 감정/느낌, 죽음 관련 물건/장소/의식, 죽음에 대한 준비, 노화/죽음의 상징(의미), 주변사람 등과 관련한 사항으로 분류하였다[Table3]. 중복 응답이 가능하도록 하여 1순위로 답한 것(n=127)중 ‘편안하게, 건강하게 죽는 것’이 22.
- 조사내용은 학년, 성별, 종교 등과 같은 인구사회학적요인과 죽음에 대한 인식과 태도, 그리고 물리적, 정서적,사회적, 영적 요소의 다양한 특성을 포함하는 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도 인식을 조사하였다[Table 1].
- 본 연구는 대학생들을 대상으로 죽음에 대한 인식 태도와 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도 인식 태도를 파악하는 것을 목적으로 한다. 조사는 인문사회학적특성과 죽음에 대한 인식 태도, 웰다잉 공간의 계획요소에 대한 중요도의 인식 특성을 조사하였다. 본 조사 결과를 바탕으로 한 결론은 다음과 같다.
- 죽음의 인식태도에 대한 설문은 개방형 질문을 통한 조사를 실시하였고, 웰다잉 공간의 설문은 선행연구를 토대로 하여 웰다잉 공간의 계획요소에 항목을 도출하고 이를 설문지로 작성하였다. 각 항목의 도출과정은 다음과 같다.
- 각 항목의 도출과정은 다음과 같다. 특수계층을 대상으로 치유를 지원하는 공간에 대한 선행연구를 토대로 웰다잉 공간모형을 도출하였고, 웰다잉 공간의 모형은 치유 공간, 요양시설 및 병원, 호스피스 공간 등으로 설정하였다. 웰다잉 공간의 특성 및 구성요소를 파악하기 위해서는 기존의 문헌고찰을 통하여 웰다잉 공간의 경향과 요소들을 파악하였고, 웰다잉의 기본개념에 준하여 물리적, 정서적, 사회적, 영적 치유 공간의 특성 및 구성요소를 도출하고 계획요소를 제안하였다(Yoo& Lee, 2016).
- 한편, 이상과 같은 대학생들의 웰다잉 공간의 각 계획요소에 대한 중요도 인식을 바탕으로 사회인구학적 변인별로 중요도 인식 태도의 특성을 고찰하였다. 각 계획요소별 속해있는 개별 항목들의 평균한 값을 각 계획요소별 대푯값으로 하고, 성별, 학년, 전공, 타인과의 동거여부, 종교, 태어난 도시에 따른 중요도의 차이(ANOVA)를분석[Table 9]하고 Duncan을 통한 사후검증[Table 10]을 실시하였다.
대상 데이터
- 주요 연구주제를 살펴보면 대다수가 죽음에 대한 준비 및 웰다잉, 혹은 품위 있는 죽음에 대한 인식(Jo, 2010; Lee & Kang,2013)이나 죽음에 대한 태도 및 죽음불안(Jang, 2003;Kwon, 2007; Lee, 2012; Jung, 2014; Kim, 2014;Chung, 2015; Lee, 2015; Yoon, 2015), 그리고 죽음의 태도에 영향을 주는 요인 분석(Cho, 2004; Cho, 2015) 등의 연구가 주로 이루어졌고, 그 외 죽음준비교육의 내용 및 요구(Choi, 2014; Chung, 2015; Yoo, 2016), 웰다잉교육에의 참여효과(Jung & Byun, 2012; Choi, 2014;Kim, 2014)와 같이 다양한 연령을 대상으로 한 웰다잉교육 측면에서 기초정보를 제공한 연구가 있었다. 연구의대상은 주로 성인이나 노인이고, 그 외 의료계 종사자, 환자, 환자가족, 자원봉사자, 간호 대학생, 의대생, 일반 대학생 등이 있었다.
- 본 연구는 U대와 K대의 대학생들을 대상으로 죽음과 웰다잉, 그리고 웰다잉 공간에 대한 인식을 조사하였다. 조사는 2015년 10월 4일~8일에 걸쳐 실시하였고 편의표집을 활용, 총 119명에 대하여 설문조사를 실시하였다.
데이터처리
- 한편, 이상과 같은 대학생들의 웰다잉 공간의 각 계획요소에 대한 중요도 인식을 바탕으로 사회인구학적 변인별로 중요도 인식 태도의 특성을 고찰하였다. 각 계획요소별 속해있는 개별 항목들의 평균한 값을 각 계획요소별 대푯값으로 하고, 성별, 학년, 전공, 타인과의 동거여부, 종교, 태어난 도시에 따른 중요도의 차이(ANOVA)를분석[Table 9]하고 Duncan을 통한 사후검증[Table 10]을 실시하였다.
- 자료의 분석은 SPSSwindow23을 이용하였으며, 죽음과 웰다잉에 대한 인식은 빈도분석 및 질적 분석을 통해 인식 특성을 분석하였다. 웰다잉 공간요소에 대한 중요도와인식태도의 특성 분석을 위하여 웰다잉 공간에 대한 계획요소를 물리적, 정서적, 사회적, 영적 환경으로 구분하고 인구사회학적 변인에 따른 중요도의 차이를 일원배치분산분석(one-way ANOVA)과 Duncan을 통한 사후검증을 실시하였다.
- 자료의 분석은 SPSSwindow23을 이용하였으며, 죽음과 웰다잉에 대한 인식은 빈도분석 및 질적 분석을 통해 인식 특성을 분석하였다. 웰다잉 공간요소에 대한 중요도와인식태도의 특성 분석을 위하여 웰다잉 공간에 대한 계획요소를 물리적, 정서적, 사회적, 영적 환경으로 구분하고 인구사회학적 변인에 따른 중요도의 차이를 일원배치분산분석(one-way ANOVA)과 Duncan을 통한 사후검증을 실시하였다.
성능/효과
- 1. 조사대상자의 일반적 특성은 대학생으로 여학생이 남학생보다 많으며 1학년, 2학년 순으로 나타나고 종교는 기독교, 불교, 천주교와 같이 종교를 가지고 있는 경우가 무종교(44.5%)보다 많은 것으로 나타났다. 또한 행복도, 삶의 만족도, 자신의 건강 정도에 대해서는 긍정적 인식태도를 갖고 있다.
- 2. 대학생들의 평상시의 죽음에 대한 생각정도는 소극적인데 반하여 죽음교육의 필요성에 대해서는 적극적인 인식 태도를 갖고 있었다. 또한 죽음을 맞이하는 공간은 편안함과 사랑하는 사람들과 함께 할 수 있는 ‘집’에 대한 선호를 가지고 있는 것으로 나타났다.
- 3. 웰다잉 공간의 계획요소를 물리적, 정서적, 사회적,영적 환경으로 분류하여 각 요소에 대한 중요도를 평가한 결과, 전반적으로 물리적 환경의 계획요소를 가장 중요하게 인식하고 있으며 영적 환경의 계획요소에 대한 중요도 인식은 낮은 것으로 나타났다.
- 4. 사회인구학적 변인에 따른 각 환경 계획요소의 중요도 인식 차이는 특히 정서적 환경의 중요도 인식에서 성별, 학년, 전공, 거주형태에 따라 의미 있는 차이가 보였는데, ‘병실 내 프라이버시’를 확보하는 요소에 대해서는여학생, 저학년(1, 2학년), 그리고 가족과 함께 거주하는 학생에게서 중요하게 인식하는 것으로 나타났으며, 전공계열에 따라 ‘자연과의 교감’, ‘거주성’에 대한 중요도 인식의 차이를 보였다.
- 구체적 요소로는 가족의 편의와 여가 및 활동 공간 계획을 조성하기 위한 요소로 11개 항목으로 도출하였다[Table 7]. 각 가족의 편의를위한 공간의 규모 및 수납공간 등의 확보와 산책로, 휴식공간, 테라스 등의 외부활동을 유도하는 공간의 계획, 흥미유발 및 기분전환을 위한 공간의 계획은 상대적으로 중요하게 인식(4.0 이상)하는 것으로 나타났으나, 사회적 관계를 위한 공간, 채소 재배 등의 타인과의 적극적인 상호작용 활동을 위한 공간 계획의 인식은 상대적으로 낮았다.
- 정서적 측면에서 웰다잉 공간은 심리적인 안정감, 편안함, 가정과 같은 분위기를 추구하는 특성을 가진다. 구체적 계획요소로는 프라이버시 확보, 자연과의 교감, 심미성,거주성의 16항목으로 도출하였다[Table 6]. 전체 문항에대한 중요도의 평균은 3.
- 그 중 프라이버시 부분은 성별, 학년, 거주형태 등 다양한 변인에 따라 유의미한 차이가 나타났는데(각각 p< .001, p< .05,p< .05), 여학생(M=4.191)이 남학생(M=3.692)에 비해 공간 내 프라이버시 확보를 더 중요하게 인식하였고, 학년과 거주형태는 사후검증결과, 1, 2학년(M=4.075, 4.3)이 4학년(M=3.5)에 비해, 그리고 혼자 생활하는 학생(M=3.817)보다 가족과 같이 사는 학생(M=4.197)의 중요도 인식이 높았다.
- 나의 죽음을 기리는 행사에 대한 희망은 분위기, 애도의 정도, 애도의 형식으로 구분되며 애도의 정도는 가벼운 애도, 기억하는 정도가 14.7%로, ‘제사, 예배 등’의 애도의 형식에 대해서는 기존과 같은 형태를 14.8%, ‘어떠한 형식도 필요 없다’고 응답한 경우가 7.7%, ‘제사는 없이 가족모임 및 식사’가 14.0%, ‘고인이 좋아하던 꽃, 나무, 과일, 음식들로 가볍게 모임을 갖는 것(제사 아님)’이 11.6%로 나타났다.
- 대학생들의 죽음에 대한 인식 태도 조사에서, 평상시 죽음에 대한 생각정도는 ‘매우 많이 생각한다’가 5.0%, ‘많이 생각한다’가 22.7%로 ‘생각하지 않는다’와 ‘전혀 생각하지 않는다’가 37.9%로 나타나, 일상시의 죽음에 대한생각은 비교적 소극적 인식태도를 가지고 있음을 알 수있다.
- 또한 애도의 형식에 대해서는 ‘가족과 지인만의 애도’가 15.9%, ‘성대한 장례식’이 11.7%, ‘형식은 필요 없고 기억, 추억만으로 족함’이 6.2%로 나타났다.
- ‘웰다잉’에 대한 이미지는 ‘편안하게 죽는 것’, ‘행복한 죽음’과 같은 죽음을 맞이하는 방식과 집, 병원, 장례식과같은 공간과 의식에 대한 것으로 이미지화 하는 것으로 나타났다. 또한 죽은 뒤에 나를 기리는 행사 등에서는 형식적인 제사 등을 원하지 않고 있음을 알 수 있으며, 장례식장의 모습도 간소하고 조용하게 그리고 너무 슬프지 않는 조용한 애도의 장소가 되기를 원하는 것으로 나타나, 기존의 장례나 제사 관련 풍습에 대한 향후 변화를 예측할 수 있다. 이것은 죽음관련 전통 장례풍습이 오늘날의 웰다잉에 그대로 적용될 수 없음을 시사한다.
- 웰다잉 공간의 물리적 환경의 계획요소는 환자의 신체적 안전과 항상성 유지를 위해 필요한 실내환경의 전반적 요소와 안전과 관련된 부분에서 중요도 인식이 높았다. 정서적 환경의 계획요소에서는 개인적 프라이버시 확보와 인접한 자연과의 교감을 위한 공간계획을 상대적으로 중요하게 인지하는 것으로 나타났으나, 공간 내의 색채, 예술작품, 음악 등을 통한 심미적 요소 부분에 대한 중요도는 낮았다.
- 구체적 계획요소로는 소음, 온·습도, 실내공기, 채광 및조명, 안전 및 베리어프리 등과 관련된 요소로 총 20항목으로 구성되었다[Table 5]. 전체 항목에 대한 중요도평균은 4.13(SD .381)점으로 나타나, 물리적 환경의 계획요소에 대한 중요도 인지가 높게 나타났다. 중요도에 있어 4.
- 563)점으로 보통 정도의 중요도를 나타냈다. 정서적 환경의 계획요소 중에서는 프라이버시의 확보와 자연과의 교감을 통한 심리적 안정을 상대적으로 중요하게 인지하는 것으로 나타났으나, 병실내의 색채, 예술작품, 음악 등을 통한 심미적 요소와 거주성에 대한 중요도는 상대적으로 낮게 인식하는 것으로나타났다.
- 중복 응답이 가능하도록 하여 1순위로 답한 것(n=127)중 ‘편안하게, 건강하게 죽는 것’이 22.1%, ‘좋은/행복한/원하는 죽음’ 11.0%, ‘순간적으로 죽는 것’ 7.9%로 응답해, 죽음을 맞이하는 방식(55.7%)에 대해서 가장 많이 인식하고 있었다.
- 즉 대학생들의 ‘웰다잉’에 대한 이미지는 ‘편안하게’와 같은 죽음을 맞이하는 방식의 형태와 죽음관련 장례식, 관, 혹은 집, 병원, 수목장 등과같은 장소 및 의식에 관한 것이 주요하게 이미지화되는 것으로 나타났다.
- 프라이버시, 자연환경, 거주성 등 정서적 환경계획 요소에서 변인별로 유의미한 차이가 많이 나타났다. 그 중 프라이버시 부분은 성별, 학년, 거주형태 등 다양한 변인에 따라 유의미한 차이가 나타났는데(각각 p< .
후속연구
- 5. 본 연구는 지금까지 노인을 중심으로 했던 웰다잉 공간에 대한 초점을 대학생들에게 맞췄다는 데 의의가 있으며 연구의 결과는 향후 청년을 타겟으로 하는 총체적 건강을 위한 긍정적 요소를 제공하는 치유목적의 다양한공간계획에 주요한 기초정보를 제공할 것으로 판단된다. 추후연구에서는 연령별(중·장년, 노년기 등)로 죽음에 대한 인식의 차이를 파악하는 것이 필요할 것으로 판단되며 이를 바탕으로 연령별 알맞은 죽음에 대한 준비교육이 실행될 수 있을 것이다.
- 792)점으로 상대적으로 가장 낮은 중요도로 나타났고, 특히 종교실의 계획 등은 중요하지 않다고 인식하였다. 이는 대학생이라는연령과 본 연구의 조사대상자의 40% 이상이 무교라는 점으로 인해 나타난 결과일 것으로 판단되며 향후 각 연령대의 측정결과와 비교를 통한 연구가 수행되어야 할 것으로 판단된다.
- 이러한 대학생들을 대상으로 웰다잉에 대한 주관성을 분석하는 것은 그들이 생각하는 죽음에 대한 인식태도를 자신들이 처한 사회·문화적 맥락 안에서 총체적으로 해석하고 더 나아가 웰다잉 공간의 의식 및 태도를 이해하는데 도움이 될 것이다.
- 본 연구는 지금까지 노인을 중심으로 했던 웰다잉 공간에 대한 초점을 대학생들에게 맞췄다는 데 의의가 있으며 연구의 결과는 향후 청년을 타겟으로 하는 총체적 건강을 위한 긍정적 요소를 제공하는 치유목적의 다양한공간계획에 주요한 기초정보를 제공할 것으로 판단된다. 추후연구에서는 연령별(중·장년, 노년기 등)로 죽음에 대한 인식의 차이를 파악하는 것이 필요할 것으로 판단되며 이를 바탕으로 연령별 알맞은 죽음에 대한 준비교육이 실행될 수 있을 것이다.
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